الصدقات لطيور القدر. النسور التبتية تسمم من التبت اللحم البشري الذي لا معنى له. إطعام الرفات للنسور

د) النجوم السماوية وفجر الفجر: بدت السماء للأوكرانيين القدماء إما كحقل أو كبحر أو مجرد ورقة قيقب كتبت عليها الشمس والقمر والفجر ؛ بدت الغيوم مثل الغابات ، وغابات البلوط ، والصخور ، وقطيع أو قطيع من الأغنام ، والبضائع ؛ بدا الفجر مثل أسراب كثيفة في الميدان ، أو

جاتور "الدفن السماوي" (وايلي: باي غتور) هو النوع الرئيسي للدفن في التبت وفي عدد من المناطق المجاورة للتبت. ويسمى أيضًا "إعطاء الصدقات للطيور". وفقًا للمعتقدات التبتية ، تترك الروح الجسد في وقت الوفاة ، ويجب على الشخص في جميع مراحل الحياة أن يحاول أن يكون مفيدًا. لذلك ، يتم إطعام الجثة للطيور كآخر عمل خيري.

هذه هي طريقة الدفن التي يعتبرها العديد من التبتيين حتى يومنا هذا هي الطريقة الوحيدة الممكنة. هناك استثناء فقط للدالاي لاما والبانتشن لاما. أجسادهم بعد الموت محنطة ومغطاة بالذهب.

أولاً ، سأريكم الرؤية الفنية الرسمية لهذه الطقوس ، وبعد ذلك سيكون هناك تقرير صحفي عادي يومي - حيث يوجد القصدير الحقيقي. لذلك حذرتك ...

الصورة 1.

"أعلام مدينة الصلاة" هو موقع تم إنشاؤه للدفن بالقرب من دير شالان. محافظة داري ، مقاطعة تشينغهاي ، ولاية جولوغو التبت ذاتية الحكم ، 5 نوفمبر 2007. الصورة: China Photos / Getty Images

تمارس "الجنازات السماوية" في جميع أنحاء منطقة التبت ، بما في ذلك بعض الأراضي الهندية ، مثل لاداخ أو ولاية أروناتشال براديش.

الصورة 2.

يصلّي أقارب المتوفى أثناء مراسم الدفن في "مدينة أعلام الصلاة" ، وهو موقع تم إنشاؤه للدفن بالقرب من دير شالان.

في عام 1959 ، عندما حصلت السلطات الصينية أخيرًا على موطئ قدم في التبت ، تم حظر الاحتفال تمامًا. منذ عام 1974 ، بعد طلبات عديدة من الرهبان والتبتيين ، سمحت الحكومة الصينية باستئناف الدفن السماوي.

الصورة 4.

تجمعت النسور في "مدينة أعلام الصلاة" ، وهو موقع دفن تم إعداده للدفن بالقرب من دير شالانج.

يوجد الآن حوالي 1100 موقع لطقوس الدفن السماوية. يتم تنفيذ الطقوس من قبل أشخاص مميزين - روجيابس.

صورة 5.

روجيابا ("حفار القبور") يشحذ سكينًا قبل مراسم الدفن في "مدينة أعلام الصلاة".

عندما يموت التبتي ، يوضع جسده في وضع الجلوس ولذا "يجلس" لمدة 24 ساعة بينما يتلو اللاما صلوات من كتاب التبت للموتى.

تهدف هذه الصلوات إلى مساعدة الروح على التحرك عبر المستويات الـ 49 للباردو ، وهي الحالة بين الموت والبعث.

بعد الموت بثلاثة أيام ، يحمله أحد الأصدقاء المقربين للمتوفى على ظهره إلى مكان الدفن.

يقوم روجيابا أولاً بعمل شقوق عديدة على الجسم ويعطي الجسد للطيور - تقوم النسور بالجزء الأكبر من العمل ، وتأكل كل اللحم.

يتم تدمير الجسد دون أن يترك أثرا ، في البوذية التبتية يعتقد أنه بهذه الطريقة يسهل على الروح أن تغادر الجسد من أجل العثور على جسد جديد.

صورة 6.

يعتقد التبتيون أن كل شخص على الأقل مرة واحدة في حياته يجب أن يرى طقوس الدفن السماوي لكي يدرك ، ويشعر بكل طبيعة الحياة الزائلة.

صورة 7.

روجيابا ("حفار القبور") يصلي قبل مراسم الدفن في "مدينة أعلام الصلاة". محيط دير شالان (شالانج). للدفن ، يتلقى روجيابا ما يصل إلى 100 يوان (حوالي 13.5 دولارًا). محافظة داري ، مقاطعة تشينغهاي ، ولاية جولوغو التبت ذاتية الحكم ، 5 نوفمبر 2007. الصورة: China Photos / Getty Images

الصورة 8.

روجيابا يسحق عظام المتوفى خلال مراسم الدفن

الصورة 9.

يُطعم روجيابا النسور لحم المتوفى

صورة 10.

روجيابا يقطع جثة المتوفى

صورة 12.

روجيابا يصلي خلال مراسم الدفن

صورة 13.

صورة 14.

صورة 15.

صورة 16.

صورة 17.

صورة 18.

صورة 19.

روجيابا ("حفار القبور") ، بعد أن أنهى عمله ، يشرب الشاي مع أسرته.

والآن ، ريبورتاج بدون زخرفة ثقافية ، مجرد شيء عادي.

صورة 20.

بشكل عام ، يتم إحضار الجثة أولاً إلى الوادي

صورة 22.

صورة 23.

صورة 24.

صورة 25.

ثم تفريغ

صورة 26.

صورة 34.

صورة 35.

صورة 36.

ثم يربطون الجسم بالوتد والقطع

صورة 37.

صورة 38.

صورة 40.

صورة 41.

صورة 42.

صورة 43.

أعلنت الحكومة الصينية عزمها وضع جنازات التبت تحت رقابة مشددة. إن التقليد القديم ، الذي يقضي بأن تُترك جثث الموتى في الهواء الطلق ليأكلها النسور ، وفقًا لعلماء البيئة ، ضار جدًا بصحة الطيور.

أعلنت الحكومة الصينية عزمها على إحكام السيطرة على الجنازة في سماء التبت.

إن التقليد القديم ، الذي يقضي بأن تُترك جثث الموتى في الهواء الطلق ليأكلها النسور ، وفقًا لعلماء البيئة ، ضار جدًا بصحة الطيور.

يتم ربط جثة أحد الأقارب المتوفين من الرقبة إلى خشبة مدفوعة في الأرض حتى لا تتمكن النسور من سحب الرفات. بعد ذلك ، يتم قطع جلد المتوفى - من الملائم أن تأكل الطيور

وفقًا لوزارة حماية الطبيعة في الصين ، أصبحت الوفيات غير المبررة للنسور أكثر تواترًا مؤخرًا. يعزو المسؤولون ذلك إلى التسمم باللحوم البشرية التي لا معنى لها.

رجل ميت واحد يكفي لإطعام قطيع كامل

يرتب التبتيون دفنًا سماويًا للأشخاص الذين ماتوا بسبب أمراض والتهابات مختلفة. تتلامس الطيور مع ناقلات العدوى ، بالإضافة إلى أنها تموت ، تنشرها في جميع أنحاء البلاد - شارك يون هوي ، مفوض أقاليم التبت ، مخاوفه. - لذلك سوف نتأكد من أن الطيور لا تأكل شيئًا ولا سيما تلك التي ماتت بسبب الإيدز أو الأنفلونزا بمختلف أنواعها.

اتخذ المجتمع التبتي الحظر المفروض على دفن الأشخاص الذين ماتوا بسبب المرض وفقًا للطقوس الدينية المعمول بها بشكل سلبي للغاية. وتعتبر هذه الإجراءات الخطوة التالية لفرض سيطرة رسمية على دينهم.

الطيور الجائعة تقضم التبت حتى العظم

بالمناسبة ، إذا بدت عادات التبتيين همجية لشخص ما ، فمن الجدير بالذكر أن العديد من القبائل التي تعيش على أراضي روسيا الحديثة فعلت الشيء نفسه ، وعلى سبيل المثال ، لاحظ موردفا هذه الطقوس حتى نهاية القرن التاسع عشر .

قبل الدفن ، نصب أسلافنا رفات الموتى على درع مثبت فوق الأرض. بعد عام ، تم دفن العظام التي تقضمها الحيوانات المفترسة. ومن هنا جاء التقليد الحديث المتمثل في إحياء ذكرى في غضون عام. هذه العادة تمليها الرغبة في عدم تدنيس ممرضة الأرض بلحم متعفن.

يتم جمع الرفات بعناية

صورة 44.

صورة 45.

صورة 46.

صورة 47.

صورة 48.

يمكنك معرفة المزيد عن هذا من الكتاب المثير للاهتمام "جبال الهيمالايا غير المعروفة" لهيمانشو جوشي.
الدفن في السماء هو أحد أنواع الدفن الثلاثة المستخدمة في التبت. الاثنان الآخران هما حرق الجثث وإلقاءها في النهر.
يُطلق على الدفن في السماء في التبت اسم "جها تور" ، وهو ما يعني "إعطاء الزكاة للطيور". وفقًا للمعتقدات التبتية ، تترك الروح الجسد في وقت الوفاة ، ويجب على الشخص في جميع مراحل الحياة أن يحاول أن يكون مفيدًا ، لذلك يتم إطعام الجثة للطيور كعمل خيري أخير.
في التبت ، يوجد حوالي 1100 موقع لطقوس الدفن السماوي. يقع أكبرها في دير Drigung Til. يتم تنفيذ الطقوس من قبل أشخاص خاصين يسمى روجيابس.

صورة 49.

صورة 50.

صورة 51.

صورة 52.

صورة 53.

صورة 54.

صورة 55.

صورة 57.

صورة 58.

صورة 60.

كل الناس يأتون إلى هذا العالم بنفس الطريقة ويتركون الأمر بنفس الطريقة. فكر كل واحد منا مرة واحدة على الأقل فيما سيكون هناك - ما بعد الحياة والموت. هل سنشعر ، هل سنستمر في الوجود ، هل سنلتقي بأحبائنا؟ نحن نؤمن أيضًا: بالولادة الجديدة ، في الجنة والجحيم ، في الطوائف والمكافآت والعقوبات. من واجب أحبائهم أن نرى الموتى في رحلتهم الأخيرة ، مع مراعاة طقوس وتقاليد إيمانهم. في كل بلد ، تعتبر مراسم الجنازة فريدة من نوعها ولا تضاهى: مكان جميل ورائع ، ومثير للصدمة وغير مفهوم في مكان ما. حول الأشياء المثيرة للاهتمام في البلدان الآسيوية ، يقول شهود العيان الذين تمكنوا من زيارتهم.

النيبال

نيبال هي آخر مملكة هندوسية ، بلد غامض تحيط به أعلى جبال العالم. على الرغم من حقيقة أن عددًا متزايدًا من السياح يزورون نيبال اليوم ، إلا أنها لا تزال واحدة من أكثر الأماكن غموضًا وأصالة على وجه الأرض. هنا ، يتم تكريم التقاليد المقدسة والتقيد بها ، خاصة تلك المتعلقة بالجنازات.

عندما تأتي إلى مجمع معبد باشوباتيناث ، يبدو أن الوقت قد توقف هنا منذ حوالي 400-500 عام: صمت مدهش شبه رنين ، معابد من العصور الوسطى وحرائق صغيرة على طول ضفاف نهر باجماتي المقدس. وجودي هنا لأول مرة ، تحركت بجرأة نحو حرائق الدخان ، ولم أشك في ماهيتها. تخيل دهشتي عندما رأيت أن هذا حرق حقيقي ، والذي يحدث أمام زوار المعبد بطبيعة الحال. الدليل ، الذي لاحظ غيابي ، لحق بي على عجل وأوضح لي أنه لشرف عظيم لأي هندوسي نيبالي أن يحرق جثته على ضفاف نهر باجماتي. "الغبار الذي يتم إلقاؤه في النهر ينقله التيار في نهاية المطاف إلى نهر الغانج ، وهناك يصل إلى قدمي الإله شيفا ، مما يعني أن المتوفى لديه فرصة لتجنب المزيد من إعادة الميلاد ، أو على الأقل تقليل عددهم . "

يجب أن يقال أن باغماتي هو نهر صغير جدًا وجاف تقريبًا ، وأشك في أنه يتدفق حقًا في نهر الغانج ولا ينفصل حول المنعطف. ومع ذلك ، فإن النيباليين يعرفون أفضل: إنهم ينفقون ما يصل إلى 400 كيلوغرام من الحطب على حرق جثة واحدة ، مما يكلفهم مبلغًا كاملاً. وبما أن مستوى المعيشة هنا منخفض للغاية ، فإن قلة من الناس يستطيعون تحمل مثل هذه الرفاهية لأحبائهم ، حتى لو ادخر الناس لسنوات جنازة. كيف يخرجون من الموقف؟ يقول المرشد بهدوء: "إنهم يشترون أكبر قدر ممكن من الحطب" ، وهذا يعني شيئًا واحدًا فقط - الجسد لم يحترق تمامًا. على الرغم من ذلك ، لا يزال يتم إلقاؤه في مياه النهر ، لأنه تم تنفيذ الطقوس على الأقل في جزء ما.

أولاً ، يتم خلع ملابس المتوفى ويتم إنزال ملابسه ومتعلقاته الشخصية في النهر ، وبعضها يتم التقاطها والاحتفاظ بها من قبل سكان القرى المجاورة - وهذا لا يزعج أحداً. كما أن النهر الملوث لا يزعج النساء اللواتي يغسلن الملابس هناك. يشرح المرشد أن مياه النهر المقدس لا يمكن أن تكون قذرة ، حتى لو بدت على هذا النحو. إنه لمن حسن الحظ أن تغسل يديك وتغسل وجهك فيها ، وهو ما أفعله حتى لا أسيء إلى رفاقي النيباليين. شيء مذهل: لا يبدو ذلك قذرًا بالنسبة لي أيضًا - أغسل يدي وأدرك أن كل ما يحدث هنا ليس غريبًا على الإطلاق ، وحتى أقل رعبًا. إذا ظهرت مثل هذه الصورة أمامي في مكان آخر ، فلن أتمكن من التعافي من الصدمة لفترة طويلة ، وفي نيبال يعتبر هذا أمرًا مفروغًا منه. هذا هو أحد الأماكن القليلة على وجه الأرض حيث تتصالح مع حقيقة الموت ، تبدأ في فهم أن هذه عملية طبيعية: الاستنتاج المنطقي الأشخاص الذين يرتدون ملابس بيضاء يشاركون في حرق الجثة هادئون ، والبعض الآخر يكونون هادئين. حتى البهجة. النيباليون على يقين من أنه في مثل هذه الحالات من الضروري أن نقول "حظًا سعيدًا" وألا نحزن على صوت الموتى ، لأن كل وفاة للجسد المادي تقرب الروح من الخلود الذي يتوق إليه. ثم ستولد من جديد ، وربما في ظروف أفضل بكثير وفي جسد أكثر صحة ، ما لم تكمل ، بالطبع ، جميع المهام الموكلة إليها في حياتها السابقة.

نذهب إلى المخرج ، وأستمر ، كما لو كنت مندهشًا ، في التطلع نحو النيران. يقول المرشد إن بعض النيباليين مدفونون في الأرض ، وليس لديهم نقود لشراء كمية من الحطب على الأقل ، على الرغم من أن هذا ليس جيدًا للروح. يأمل الجميع في ولادة جديدة تالية أفضل بكثير ، حيث سيكونون بالتأكيد قادرين على الدفن وفقًا لجميع قواعد الدين الذي سينتمي إليه الشخص.

سفيتلانا كوزينا

فيتنام

من قبل ، لم أكن أتخيل حتى أنني سأشاهد عملية الدفن باهتمام ، وحتى تصويرها. على الرغم من أنها في البداية لم تكن تبدو وكأنها جنازة على الإطلاق.

أثناء المشي في بلدة سابا الواقعة في جبال شمال فيتنام ، رأيت فجأة موكبًا صاخبًا مع الطبول والأنابيب والأعلام واللافتات ، والتي كانت تتكون من أشخاص مبتهجين. لقد لاحظت وجود كومة من النسخ على الملابس من الدولارات الأمريكية ، وحاولت تخمين نوع العطلة التي يحتفل بها السكان المحليون. ومع ذلك ، عندما ظهرت حافلة قاب قوسين أو أدنى ، والتي ذكرتني بجلسة كان شخص ما يلقي منها نفس النسخ من النقود الأمريكية ، أدركت أنني كنت أمام موكب جنازة.

عند بوابات المقبرة توقفت الحافلة ، وأخرج الناس التابوت وحملوه بين أذرعهم صعودًا. سرعان ما ظهرت سحابة أغرقت المقبرة في ضباب كثيف وأخفتها عني. لم أقرر على الفور الصعود لمواصلة إطلاق النار ، لكن الفضول استحوذ على نفسي - توجهت نحو فناء الكنيسة. على وجوه الأشخاص الذين بدوا مبتهجين قبل بضع دقائق ، ظهر الحزن ، والآن هذه الجنازة لا تختلف عما اعتدنا عليه.

يكلف مكان في مقبرة فيتنامية حوالي ألف دولار ، ولكن هذا المبلغ الكبير ، وفقًا للمعايير المحلية ، موجود دائمًا. العائلات كبيرة هنا ، وليس من الصعب جمع الأموال من الأقارب.

تأخر الدفن: ودع الأقارب والأصدقاء المتوفى لأكثر من ساعة. بعد الدفن ، قام الأقارب برش القبر بسائل من زجاجة وتناثر حبات الأرز حوله. طوال هذا الوقت كنت أسير في مكان قريب ، أشاهد بدهشة كيف ترعى الأبقار على بعد عشرات الأمتار منا ، وتأكل العشب والزهور ببطء على القبور.

بعد الدفن والاحتفالات اللازمة ، كان آخر من غادر المقبرة ، على ما يبدو ، أقرب الأقارب - الأشخاص الذين لديهم ضمادات بيضاء على رؤوسهم. غادرت معهم وعند الفراق حاولت أن أعبر عن التعاطف ، وأضع يدي على قلبي. أجابوني بإيماءة من رؤوسهم.

ايليا ستيبانوف

بالي، اندونيسيا)

كنت أسير على طول شاطئ كوتا المزدحم عندما رأيت نيرانًا من بعيد وزخارف مشرقة في أفضل التقاليد البالية. أثناء إعداد الكاميرا الخاصة بي أثناء التنقل ، ذهبت إلى هناك على أمل التقاط صور رائعة للاحتفال المحلي. تخيل دهشتي عندما تبين أن المشهد الذي أثار اهتمامي كان الجنازة. أوضح أحد المشاركين في الموكب مبتسمًا أن ثمانية أشخاص لقوا حتفهم في قريتهم - تم دفنهم. نظرت حولي: كانت النيران مشتعلة في هياكل مستطيلة من الخيزران ، ورائحة التحميص كانت محسوسة في الهواء. اعتبر الناس من حولهم هذه العملية طبيعية تمامًا ، ولم يكن هناك قطرة حزن في عيونهم.

الجنازات في بالي هي دائما احتفال. يعتبر الأقارب أن حرق الجثة هو أفضل هدية للمتوفى ، لأنه بفضله ، يمكن للروح التخلص بسرعة من الجسد. يبدأ البعض في توفير المال مقابل آخر حريق لهم منذ الطفولة ، لأن الموت والدفن يعتبران من الأحداث الرئيسية هنا ، والتي لا ينبغي الخوف منها. يؤمن الباليون بالولادة الجديدة وأن الروح ستبدأ قريبًا حياة جديدة.

حرق الجثث في الجزيرة ليس إجراءً رخيصًا ، لذلك في بعض الحالات يجب دفن الجثة والانتظار حتى يتم جمع المبلغ المطلوب من المال. بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم الباليون التقويم القمري لحساب أفضل وقت للاحتفال. إذا كان عليك الانتظار لفترة طويلة ، فسيتم دفن الجثة أيضًا قبل التاريخ العزيز. لا يرى الباليون أي خطأ في نبش الموتى لاحقًا وحرق جثثهم وفقًا لجميع القواعد ومع مرتبة الشرف.

انتقلت إلى مسافة محترمة وواصلت مراقبة العملية. هناك حكمة معينة في هذا النهج للموت. منذ الصغر سمعنا أن الحداد صعب ومرير فلا يمكنك الابتسام في جنازة ، يجب عليك الحداد على المتوفى. لدى سكان بالي العكس: البكاء هنا يعني جلب المعاناة للميت. لماذا تحزن إذا بدأت له حياة جديدة قريبًا؟

ركض الأطفال حول الحرائق ، وتحدث الكبار مع بعضهم البعض ، وابتسموا ووضعوا المكافآت في خيام خاصة تم وضعها في مكان قريب على العشب. على بعد مائة متر ، راكبو الأمواج يقفزون على الأمواج ، والأطفال يجمعون القذائف ، والسياح يتشمسون على الرمال ، والتجار يعرضون بضائعهم ، متجاهلين تمامًا الموكب الغريب وحرائق النيران.

ايلينا كالينا

اليابان

تتبع معظم الجنازات في اليابان طقوس البوذية ، وهي الدين الرئيسي في البلاد. في يوم الوفاة واليوم التالي ، يُقام إحياء ذكرى - رعاية و hontsuya ، ويتم الدفن نفسه بعد يومين فقط. يُعتقد أن هناك أيامًا مواتية وغير مواتية للجنازة ، لذلك يتم تنسيق التواريخ مع الكاهن والتقويم البوذي. في عملية تحضير الجثة للحرق ، يقوم الأقارب بغسلها وتجفيفها ، ثم يرتدونها في كيمونو أبيض يسمى kyokatabira. أرضيات الكيمونو ملفوفة بالضرورة من اليمين إلى اليسار ، على عكس النسخة اليومية من اليسار إلى اليمين. يوضع غطاء رأس أبيض على رأس المتوفى ، ويوضع صندل من القش على القدمين. بعد الموت ، يعطي الكاهن المتوفى اسمًا جديدًا "kaimyo" حتى لا يزعج الروح عند ذكر الاسم الحقيقي للمتوفى. قبل الجنازة ، يتم وضع الجثة في نعش ، وفي بعض الأحيان توضع الأشياء المفضلة للمتوفى أو الحلوى ، ويضع الأقارب والعائلة الزهور.

تسويا إلزامية - الاستيقاظ الليلي في التابوت ، وفي اليوم التالي يتم حرق الجثة ، والتي تستغرق عادة من ساعة إلى ساعتين. في نهاية الإجراء ، تقوم الأسرة والأقارب بجمع العظام المتبقية باستخدام عيدان تناول الطعام ووضعها في جرة واحدة أو أكثر. عادة ما يتم دفن الرماد في قبر عائلي ، ويكون الاسم محفورًا على النصب التذكاري أو مكتوبًا على sotobe - لوح خشبي منفصل ، يتم تثبيته في مكان قريب.

بعد الدفن ، تقام احتفالات تذكارية ، عندما تجتمع الأسرة بأكملها لتكريم ذكرى المتوفى وحضور خدمة في المعبد. في المنزل خلال هذه الفترة ، عادة ما يتم تثبيت مذبح بوذي صغير "بوتسودان" يحمل أسماء وصور الموتى ، توضع عليه الحلوى ، ويضاء البخور.

في اليابان ، يُعتقد أن أرواح الموتى تعود إلى منازلهم ، وهو ما يحدث مرة واحدة في السنة - في مهرجان الخريف في أو-بون. خلال هذه الأيام ، يتم تحضير الطعام التقليدي وإضاءة الفوانيس الورقية.

تاشا فويت

الصين

في قرية Zhangjia Xyacun ، وصلنا في الظلام والبرودة في الصباح ، على أمل مقابلة مزارع شاي مألوف. على الرغم من الساعة الأولى ، لم يكن هناك أحد في المنزل ، وكانت أطراف القرية بأكملها فارغة وهادئة بشكل غير عادي. بحثًا عن مضيفنا ، ذهبنا إلى معبد طاوي صغير ولكنه موقر للغاية ، والذي كان دائمًا المركز الرئيسي لهذا المكان. حول المعبد كان ينبض بالحياة ، ويبدو أن القرية بأكملها اجتمعت هنا.

هناك علمنا أن أحد كبار السن قد توفي قبل أيام قليلة ، وكان من المقرر مراسم الجنازة اليوم. عرف رفيقي الرجل العجوز ، وذهبنا إلى منزل المتوفى. على طول الشارع باتجاه المقبرة كانت توجد طاولات بها أكسسوارات شاي مزينة بأزهار ورقية زرقاء وبيضاء.

على أبواب منزل المتوفى كانت تفوح منه رائحة الألعاب النارية ، وكانت بقاياها تدخن على الأرض ، لكن ليست حمراء ، مثل الاحتفالات السعيدة ، بل زرقاء ؛ تقوم الألعاب النارية بإخطار جميع الجيران بالجنازة الوشيكة: في القرية تعتبر هذه دعوة ، حيث لا ينبغي على أقرب أقرباء المتوفى دخول المنازل المجاورة حتى موعد الجنازة. تمت إزالة الباب من مفصلاته ، لأن المتوفى قضى الساعات الأخيرة من حياته عليه: يُعتقد أنه إذا ماتت على سرير عادي ، فلن يكون من الممكن لأفراد الأسرة الأحياء أن يناموا عليه ، لذلك تحترق العائلات الغنية مثل هذا السرير ، وفي الفقراء يرتبون سريرًا خاصًا للمحتضرين باستخدام باب وفراش خاص.

لا ينبغي أن يلبس الميت والميت أقمشة أو جلد حيواني ، لأنه بعد الموت يمكن للروح أن تنتقل إلى حيوان بالذئب. أفضل ما في الملابس السوداء والبيضاء المصنوعة من القطن ، في العائلات الغنية - الحرير. يغسل الأقارب جسد الميت ، ويحلقون رأسه وشاربه ، ويلبسوه ثياب الآخرة ، ويغطون وجه المتوفى بقطعة قماش حريرية ، ويضعون في التابوت عملات نحاسية ومشط ومرآة.

أثناء الاستعدادات ، لا ينبغي للمرء أن يندب ويذرف الدموع. يُعتقد أنه إذا سقطت دمعة في التابوت ، فلن يظهر المتوفى لأحبائه في الأحلام النبوية ولن يكون قادرًا على تقديم النصيحة أو التحذير. يتم تحديد موضع التابوت في المنزل بواسطة عامل الأرض الطاوي ، الذي يحسب أفضل اتجاه ، وفقًا لقواعد فنغ شوي. يحدد الحاوي أيضًا موعدًا ميمونًا للجنازة: أحيانًا يأتي يوم محظوظ بعد أسبوع أو أكثر ، وفي العصور القديمة يمكنهم دفن المتوفى في غضون بضعة أشهر أو حتى سنوات. الآن يحاولون العثور على يوم أفضل في الأسبوعين المقبلين. في القرى ، لا يزالون يدفنون في قبر محفور ، وفي المدن يتم حرقهم.

كان رفيقي من نفس القرية وعرف الشيخ المتوفى وعائلته. بينما قرأ الأقارب الكلمات التي وضعتها الطقوس في التابوت وعلقوا خطوطًا بيضاء عليها حروف هيروغليفية متفرقة في المنزل والفناء ، عدنا إلى المعبد. قام مرافقي بإخراج عدة فواتير كبيرة من محفظته وأعطاها للطاوي ، الذي طوى النقود بطريقة خاصة ، وختمها بشريط من الورق الأزرق ، وكتب عليها بالضبط مبلغ التقدمة الحزينة لعائلة المتوفى. كما قام قرويون آخرون بإعداد قرابين مالية ، اعتمادًا على ثروتهم واحترامهم للمتوفى وعائلته. وضعت "النقود الورقية" في أكوام في المعبد - أوراق من ورق الأرز عليها صورة الإمبراطور السماوي على جانب وطائفة كبيرة على الجانب الآخر. تم تحضير سمات موكب جنازي في مكان قريب: تنين من ورق ، عربة ، شعارات باسم المتوفى ، مبخرة على شكل شرفة مراقبة من أرض الخالدين.

عدنا إلى منزل الفقيد ، حيث كان الموكب قيد التحضير. كان التابوت مغطى بغطاء ، وكانت الزوجة الكبرى تزيل "الغبار السعيد" من التابوت بمكنسة طقسية - وهي مغلفة بورق خاص وتوضع على مذبح الأسرة. تجول الأقارب حول التابوت ثلاث مرات ثم حملوه إلى المخرج. في هذا الوقت ، بدأ المعزين عند البوابة طقوسًا تلاوة ، من وقت لآخر تقاطعت بضربات غونغ واحدة. تحرك الموكب على طول الشارع إلى التل خلف القرية ، وأقام الموكب زملاء قرويون ، ونثروا النقود الورقية على طول الطريق. كانت رؤوس المشاركين في الجنازة مغطاة بقطع من القماش الأبيض. في كل منزل ، توقف الموكب لفترة قصيرة ، وأحضر الجيران الشاي لأفراد عائلة المتوفى. أثناء مروره على طول النهر ، ألقى الناس بالزهور البيضاء والنقود الورقية في الماء. تم بالفعل حفر قبر على تل المقبرة ، حيث أظهر عامل الأرض الطاوي ، باتباع اتجاهات البوصلة وحساباته ، الاتجاه الدقيق للتابوت في الخندق. ثم تم إنزال الفوانيس والأشياء الطقسية هناك ، والتي ينبغي أن تصاحب المتوفى في الآخرة. تم كسر قدر من الطعام الطقسي عند القبر: فكلما زادت شظايا السيراميك ، كان الفأل الأفضل يعتبر. بعد ذلك ، بدأت مأدبة تذكارية في منزل الفقيد.

يجب على أفراد الأسرة ، في حالة الحداد ، عدم زيارة مصفف الشعر لمدة مائة يوم على الأقل ، والأبناء المتزوجون خلال هذه الفترة لا يتشاركون في الفراش مع زوجاتهم ، وليس من المعتاد المشاركة في المآدب ، وقبول الدعوات للمناسبات الرسمية ، وارتداء الملابس الملونة . ألوان الحداد هي الأبيض والأزرق.

ايرينا تشودنوفا

النوع الرئيسي من ممارسات الدفن التقليدية في التبت هو ما يسمى بـ "الدفن السماوي". تتضمن طقوس الجنازة "السماوية" إطعام النسور جسد المتوفى. يؤمن البوذيون التبتيون بالتقمص ، لذلك يقدمون قربانًا للطيور على أمل أن ينعم الشخص الراحل بحياة جيدة في تناسخ جديد. للأشخاص الذين يعانون من أعصاب قوية!

الدفن في السماء هي الكلمة التبتية لـ "jha-tor" ، والتي تعني "إعطاء الصدقات للطيور". وفقًا للمعتقدات التبتية ، تترك الروح الجسد في وقت الوفاة ، ويجب على الشخص في جميع مراحل الحياة أن يحاول أن يكون مفيدًا ، لذلك يتم إطعام الجثة للطيور كعمل خيري أخير.

عندما يموت التبتي ، يوضع جسده في وضعية الجلوس لمدة 24 ساعة. في هذا الوقت ، يقرأ اللاما صلوات من كتاب التبت للموتى. تهدف الصلوات إلى مساعدة الروح على التحرك عبر المستويات الـ 49 للباردو ، وهي الحالة بين الموت والبعث. بعد 3 أيام من الوفاة ، يسلم صديق المتوفى المقرب الجثة إلى مكان الدفن.

"أعلام مدينة الصلاة" هو موقع تم إنشاؤه للدفن بالقرب من دير شالان. محافظة داري ، مقاطعة تشينغهاي ، ولاية جولوغو التبت ذاتية الحكم ، 5 نوفمبر 2007.

في التبت ، يوجد حوالي 1100 موقع لطقوس الدفن السماوي. أكبرها يقع في دير دريغونغ تيل.

أولاً ، يتم إحضار الجثة إلى الوادي.

أفرغ

اربط وقطع

يصل أقارب المتوفى أثناء مراسم الدفن في "أعلام مدينة الصلاة" ، في الموقع الذي تم إنشاؤه للدفن بالقرب من دير شالان (شالانج)

في عام 1959 ، عندما حصلت السلطات الصينية أخيرًا على موطئ قدم في التبت ، تم حظر الاحتفال تمامًا. منذ عام 1974 ، بعد طلبات عديدة من الرهبان والتبتيين ، سمحت الحكومة الصينية باستئناف الدفن السماوي.

النسور تنتظر بالفعل

يُطلق على الأشخاص الذين يؤدون الطقوس اسم rogyapas.

روجيابا ("حفار القبور") يصلي قبل مراسم الدفن في "مدينة أعلام الصلاة". محيط دير شالان (شالانج). للدفن ، يتلقى روجيابا ما يصل إلى 100 يوان (حوالي 13.5 دولارًا). محافظة داري ، مقاطعة تشينغهاي ، ولاية جولوغو التبت ذاتية الحكم ، 5 نوفمبر 2007.

"حفار القبور" يشحذ سكيناً قبل مراسم الدفن في "مدينة أعلام الصلاة".

يقوم روجيابا أولاً بعمل العديد من الشقوق على جسد المتوفى ويخضع للطيور - تقوم النسور بالجزء الأكبر من العمل ، وتأكل كل اللحم.

إنهم ينتظرون الطيور للاستمتاع بطعامهم.

روجيابا يصلي خلال مراسم الدفن

ومرة أخرى أطعم الطيور. من الممكن أيضًا حرق الرفات.

يتم تدمير الجسد دون أن يترك أثرا ، في البوذية التبتية يعتقد أنه بهذه الطريقة يسهل على الروح أن تغادر الجسد من أجل العثور على جسد جديد.

يعتقد التبتيون أن كل شخص على الأقل مرة واحدة في حياته يجب أن يرى طقوس الدفن السماوي لكي يدرك ، ويشعر بكل طبيعة الحياة الزائلة.

غالبًا ما تخيف الجنازات في التبت الأجانب. يبدو السياح الذين يأتون من ولايات أخرى همجيين وغير مقبولين لبعض أساليب دفن الموتى. لبدء التعامل مع فهم عادات المرتفعات ، عليك أن تتعلم كيف تنظر إلى العالم من خلال عيونهم.

الفلسفة التبتية

اعتاد المسيحيون واليهود والمسلمون على حقيقة أنه بعد وفاة أحد أفراد أسرته ، يبقى جزء منه على الأرض. يزور المؤمنون القبور ويعتنون بها معتقدين أن الموتى سيقدرون الحب والرعاية بالتأكيد. التبتيون لا يرتدون الزهور للموتى. عمليا لا يقومون بدفن.

لا تعتقد أن الناس في التبت غير مبالين ببعضهم البعض. كل ما في الأمر أن أتباع البوذية لديهم موقف مختلف تجاه الموت. إنهم يعتبرون الجسد وعاءًا مؤقتًا للروح الخالدة ، التي تقرر عاجلاً أم آجلاً تغيير غلافها.

عندما يموت الجزء الفاني ، تتحرر الروح وتبدأ في البحث عن منزل جديد.

تهدف الطقوس البوذية الجنائزية إلى تدمير القوقعة المميتة تمامًا. في هذه الحالة ، ستفقد الروح الاتصال بالحياة التي تركها. بالنسبة للبوذي ، الجثة ليست سوى وعاء فارغ. لقد تركه أحد أفراد أسرته إلى الأبد ولن يعود إليه أبدًا. هذا يعني أنه لا جدوى من محاولة إنقاذ الرفات البشرية.

في أداء بعض الطقوس ، يختلف التبتيون عن البوذيين الذين يعيشون في البلدان الأخرى. يفضل العديد من أتباع Gautama Siddhartha حرق الموتى. لكن الحطب ضروري لحرق الجثث. وفي التبت ، يوجد عدد قليل جدًا من الأشجار لإطلاق النار على المتوفى.

مدافن في الأرض

في بعض المناطق ، يتم دفن جثث المجرمين والأشرار فقط في الأرض. بما أن الجسد سيشتعل ببطء ، فإن الروح لن تغادر هذا العالم على الفور. وهكذا فإن المجرم سينال جزاءه على ما فعله طيلة حياته. يصبح القبر نوعًا من مكان الحبس.

وفقًا لأحد التقاليد التبتية ، من المفترض أيضًا دفن جثث الأطفال حتى سن الرابعة عشرة. يمكن أيضًا العثور على العادة في بعض مناطق الهند. في هذه الحالة ، لا يتم إطلاق الروح في حياة جديدة حتى لا تعاقب. يعتقد التبتيون أن روح الطفل الصغير ليست قوية بعد. بمجرد تحريره ، قد يكون خائفا. نتيجة لذلك ، سوف يتجول المتوفى بين العالمين ، لا يجد مأوى ولا يستطيع أن يولد من جديد.

المدافن الخشبية

قد تتحول الحاوية غير العادية المثبتة على شجرة إلى مكان دفن. تستخدم طريقة دفن المتوفى فقط للأطفال المولودين ميتين. يقوم الآباء بتلقيح الجسم بمحلول ملحي حتى لا يمسه التعفن. ثم يتم وضع الطفل في تابوت يشبه البرميل ويتم ربطه بقوة بشجرة. يُعتقد أنه بمساعدة هذه الطقوس ، يمكن تجنب ولادة طفل ميت من الأسرة. في بعض المقاطعات ، يتم تقليد مدافن الأشجار.

بدلاً من نعش به جسد ، يتم تعليق الألعاب أو أغراض الأطفال على شجرة.

الدفن في الماء

هذه طريقة تستغرق وقتًا طويلاً لدفن أحد الأقارب. يُمارس الدفن في الماء بشكل غير منتظم. يتم سحق جثة الإنسان وخلطها بدقيق الشعير المحمص. يتم تغذية الطبق الناتج للأسماك في أقرب بركة. بالنسبة لممثلي الثقافة الغربية ، تبدو هذه الطريقة غير إنسانية ويُنظر إليها على أنها استهزاء بجثة ميتة. ومع ذلك ، ينظر التبتيون إلى هذه الطقوس بشكل مختلف. الإناء الفارغ لا ينفع الروح. الأسماك الحية تحتاج إلى طعام. من يطعم نفسا من لحمه يغفر له خطايا كثيرة. التبتيون لا يأكلون السمك. يحمل سكان البحار جسيمًا من أحبائهم المتوفين.

دفن السماء في التبت

يعتبر هذا النوع من الدفن هو النوع الرئيسي. ومن ألقابه "إعطاء الصدقات للطيور". يمكن مقارنة هذه الطريقة بالدفن في الماء ، ولن يتم إطعام الجثة إلا للأسماك ، ولكن للطيور. يعتقد التبتيون أن الإنسان يجب أن يكون مفيدًا أثناء الحياة وبعد الموت. سيساعد إطعام الطيور بجسمك على تحسين الكارما. ستكون الحياة التالية أفضل بكثير من تلك التي انتهت. لم يتم دفن جثتي البانتشن لاما والدالاي لاما في السماء. من المفترض أن يتم تحنيطها وتغطيتها بالذهب.

بعد الموت يجلس الشخص. ثم يتلو اللاما صلوات خاصة من كتاب الموتى. يجب أن تستمر القراءة طوال اليوم. تساعد الصلوات الروح على الانتقال من حياة انتهت لتوها إلى ولادة جديدة. بعد 3 أيام ، يتم تسليم المتوفى إلى حفار القبور (روجيابا). يتم نقل الجثة إلى موقع الدفن ، حيث يزيل الروجيابا الكفن ويحدث جروحًا على المتوفى بسكين خاص. بعد ذلك ، تُترك الجثة في الموقع ، حيث تأكلها النسور الجائعة على الفور. تساعد الشقوق التي يتم إجراؤها على الجسم الحيوانات المفترسة على تمزيق الجسد. خلال الاحتفال ، يجب أن يكون أقارب المتوفى بالقرب منهم ويصلون. يقوم حفار القبور بطحن العظام المتبقية على الحجر ، ويمزجها بالدقيق والزبدة ، ويطعمها للطيور.

في الوقت الحاضر ، تم تجهيز أكثر من ألف موقع للطقوس في التبت.

في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، حظرت السلطات الصينية الدفن في السماء في التبت. ومع ذلك ، بناءً على طلب عاجل من المؤمنين ، كان لا بد من السماح بالطقوس في منتصف السبعينيات. كان الحظر المفروض على الطقوس بسبب حقيقة أن الطيور قد تسممت بلحوم بشرية قديمة. أصيبت النسور بأمراض خطيرة وأصبحت نفسها حاملة للأمراض. على الرغم من حقيقة أن الدفن في السماء مسموح به الآن ، إلا أن السلطات الصينية قد أخذتها تحت سيطرتها الشخصية. يمنع منعا باتا دفن الأشخاص الذين ماتوا بسبب الأمراض المعدية بهذه الطريقة.

يمكن أن تكون تقاليد الجنازة عند التبتيين مثيرة للاشمئزاز. ومع ذلك ، توجد عادات مماثلة بين العديد من الشعوب في جميع أنحاء العالم. كما كان السلاف القدماء يمارسون الجنازات السماوية. أعطوا الميت ليأكله الطيور. بعد عام تم دفن العظام. كان القيام بذلك ضروريًا حتى لا ننجس الأرض بلحم متعفن. مع ظهور المسيحية في روس ، تغيرت عقلية السلاف ، وأصبح التقليد الطبيعي في السابق يعتبر بربريًا.