다른 사전에 "Plutarch"가 무엇인지 확인하십시오. Plutarch - 전기, 삶의 사실, 사진, 배경 정보 철학 및 문학

고대 현자들이 쓴 작품, 그들의 발견 및 그 이후 인류가 물려받은 기타 유산의 중요성을 과대평가하는 것은 불가능합니다. 불행히도 오늘날까지 많은 작품이 살아남지 못했으며 이는 심각한 손실입니다. 그러나 바꿀 수 없는 일에 대해 후회할 필요는 없으며 현재 상황에 따라 행동해야 합니다. 적어도 이것은 카이로네이아의 플루타르코스를 포함하여 고대 그리스와 로마의 현자들 스스로 주장한 것입니다.

어린 시절과 청소년

고대 그리스 작가이자 철학자의 어린 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 서기 46년에 태어났다. 소년의 부모는 부유한 사람이었지만 귀족이나 기타 특권층에 속하지 않았습니다. 그러나이 사실은 Plutarch와 그의 형제 Lamprey가 아테네에서 책을 읽고 좋은 교육을받는 것을 막지는 못했습니다.

철학, 수사학 및 수학을 공부하는 동안 Plutarch는 교리를 옹호하는 교사 Ammonius와 친구가되었습니다. 이 우정은 학업을 마친 후 Plutarch가 그의 형제 및 교사와 함께 Delphi로 갔다는 사실로 이어졌습니다.

이번 여행의 목적은 아폴로 숭배와 신탁 및 피티아의 활동에 대한 개인적인 친분이었습니다. 이 사건은 젊은 Plutarch에게 심각한 영향을 미쳤으며 이후 몇 년 동안 그는 (그의 작품을 포함하여) 이것을 두 번 이상 회상했습니다.

고향인 카이로네이아로 돌아온 플루타르크는 공직에 입문하여 시조 집정관이 되었습니다. 젊은 집정관의 첫 번째 임무는 아가야 지방의 총독에게 도시 주민들의 요구 사항을 보고하는 것이었습니다. 임무를 성공적으로 마친 Plutarch는 계속해서 공인으로 활동했습니다.

철학과 문학

Plutarch는 항상 자신을 플라톤 가르침의 추종자라고 생각했습니다. 그러나 그를 절충주의, 즉 알렉산드리아 철학자 Potamon에 의해 Plutarch가 죽은 후 완전히 형성된 운동의 지지자로 분류하는 것이 더 정확할 것입니다.

Plutarch의 견해 형성은 여러 요인의 영향을 받았으며 그중 Platonist Ammonius가 중요한 역할을했습니다. 그러나 그의 연구 중에도 미래의 철학자는 Peripatetics (제자들) 및 Stoics와 친분을 쌓았다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그리고 아리스토텔레스의 추종자들이 그에게 어느 정도 설득력이 있는 것처럼 보이면 Plutarch는 나중에 Epicureans와 같은 Stoics를 심각하게 비판했습니다.

또한 전 세계를 여행하는 동안 Plutarch는 로마의 Neo-Pythagoreans를 만났습니다. 철학자의 문학적 유산은 정말 광범위합니다. 철학자의 형제 Lamprius가 편집한 카탈로그에 따르면 Plutarch는 약 210개의 작품을 썼으며 그 중 대부분은 오늘날까지 살아 남았습니다. 이 덩어리에서 연구자들은 78개 작품(저자 논란이 있는 5개 이상)으로 구성된 "비교 생활"과 "모랄리아" 주기를 선별합니다.

『비교생활』은 스파르타의 왕 레오니다스와 웅변가 등 고대 그리스와 로마인의 전기 22권을 짝지은 책이다. 캐릭터와 활동의 유사성을 기준으로 쌍을 선택했습니다.

인생을 묘사할 때 철학자는 자신이 역사가 아니라 전기를 쓰고 있다고 주장하면서 사실을 자유롭게 활용했습니다. 이 에세이의 주된 임무는 과거의 위대한 인물들에 대해 알아가는 것이었고 본질적으로 순전히 교육적인 것이었습니다. 그건 그렇고, 원본에는 비교할 쌍이 더 많았지 만 일부는 보존되지 않았습니다.

모랄리아 주기에는 교육적 기능도 있었습니다. 여기에 포함된 대부분의 작품은 플루타르코스가 강사이자 멘토였을 때 작성되었기 때문입니다. 가장 눈에 띄는 사례로는 "과도한 소심함에 대하여", "수다에 대하여", "강의 사용법에 대하여", "지혜에 대하여", "자녀 양육에 관하여" 등의 작품이 있다.

또한 "국정에 관한 지침"과 "군주제, 민주주의 및 과두제에 관한"과 같은 정치적 성격의 작품도있었습니다. Plutarch는 로마에서 시민권과 정부 지위를 받은 후에 이 글을 썼습니다(이것은 Quintus Sosius Senecion과의 친분 덕분에 일어났습니다). 황제 Titus Flavius ​​​​Domitian의 과학자와 철학자 박해가 시작되었을 때 그는 자신의 진술로 인해 처형 될 위험에 처해 Chaeronea로 돌아 왔습니다.

Plutarch는 그리스의 모든 주요 도시 (고린도 포함)를 방문하고 Sardis, Alexandria 및 기타 여러 도시를 방문했습니다. 철학자는 전 세계 여행을 바탕으로 고대 이집트 신화 이해에 대한 자신의 관점을 설명하는 "이시스와 오시리스에 관하여"와 2권짜리 책 "그리스 질문"과 "로마 질문"과 같은 작품을 썼습니다. ”

이 작품들은 영향력 있는 두 국가의 역사, 알렉산더 대왕의 두 전기("비교 생활"에 포함된 전기에 추가) - "알렉산더의 영광에 대하여"와 "알렉산더 대왕의 행운과 용맹에 대하여"를 조사했습니다. " 등 다수의 작품을 보유하고 있습니다.

Plutarch는 플라톤의 작품 ( "플라톤의 질문"), 비평 작품 ( "스토아 학파의 모순", "에피쿠로스를 따르면 즐거운 삶조차 불가능하다는 사실")의 해석에서 자신의 철학적 견해를 설명했습니다. , 9 권의 책으로 구성된 "Table Talks"컬렉션과 Pythian 대화 ( "Pythians가 더 이상 구절로 예언하지 않는다는 것", "신탁의 쇠퇴에 대하여", "신이 보복을 지연시키도록하십시오") .

개인 생활

Plutarch는 그의 작품에서 반복적으로 언급한 그의 가족을 사랑했습니다. 그에게는 4남 1녀가 있었는데, 딸과 아들 중 1명은 유아기에 사망했습니다. 그의 아내 Timoxena를 어떻게 든 안심시키기 위해 철학자는 오늘날까지 살아남은 "아내에게 위로"라는 에세이를 썼습니다.

그의 아들들이 자랐을 때 Plutarch는 그들을 직접 교육하기로 결정했습니다. 나중에 그의 학생들에는 다른 마을 사람들의 아이들도 포함되었습니다. 이것이 그 철학자에게 전국의 사람들을 가르치겠다는 생각을 갖게 했고, 그것이 바로 그가 한 일이었습니다.

죽음

철학자가 사망한 정확한 날짜는 알려져 있지 않지만 아마도 125년에서 127년 사이에 일어난 것으로 추정됩니다. Plutarch는 노년기부터 자연적인 원인으로 사망했습니다. 이것은 그의 고향인 Chaeronea에서 일어났지만 Plutarch는 그의 유언에 따라 Delphi에 묻혔습니다.

고고학자들이 1877년 발굴 중에 발견한 철학자의 매장지에 기념비가 세워졌습니다. Plutarch는 좋은 기억을 남겼습니다. 위대한 사람들의 수많은 전기는 철학자의 이름을 따서 명명되었으며 달의 보이는면에 있는 분화구도 있습니다.

서지

• "비교생활"
• "수신"
• "테이블 토크"
• "그리스어 질문"
• "로마 질문"
• "군주제, 민주주의, 과두제에 대하여"
• "스토아 학파의 모순에 대하여"
• "이시스와 오시리스에 대하여"
• “피티아는 더 이상 운문으로 예언하지 않는다”
• "알렉산더 대왕의 행운과 용기에 관하여"
• "플라톤의 질문"

인용 부호

• "배신자는 우선 자신을 배신한다."
• “수다쟁이는 자신이 사랑받도록 강요하고 싶어하며, 증오를 일으키고, 서비스를 제공하고 싶어 하며, 방해가 되고, 놀라움을 일으키고 싶어하며, 웃기게 됩니다. 그는 자기 친구들을 모욕하고, 자기 원수들을 섬기며, 이 모든 일을 하다가 자기 자신을 멸망시키게 됩니다.”
• “게으름으로 건강을 지키려고 하는 사람은 침묵으로 목소리를 좋게 하려고 생각하는 사람과 마찬가지로 어리석게 행동합니다.”
• “우리는 대답이 필요하지 않은 채 질문을 하는 경우가 많습니다. 하지만 상대방의 목소리를 듣고 상대방의 환심을 사려고 노력하며 그를 대화에 끌어들이고 싶어 합니다. 남보다 앞서 대답하는 것, 남의 귀를 사로잡고 남의 생각을 점유하려는 것은 남의 뽀뽀에 목마른 사람에게 뽀뽀하러 가는 것과 같고, 남에게 고정된 시선을 자신에게 끌어들이려는 것과 같다.”
• “때때로 재치 있는 질책으로 범죄자의 입을 다물게 하는 것은 유익이 없는 일이 아닙니다. 그러한 꾸짖음은 간단해야 하며 짜증이나 분노를 보여서는 안 됩니다. 그러나 차분한 미소를 지으며 조금 물고 다시 공격하는 방법을 알려주십시오. 화살이 단단한 물체에서 화살을 보낸 사람에게 다시 날아가는 것처럼, 모욕은 지능적이고 자제력 있는 연설자에게서 날아와 모욕한 사람을 때리는 것처럼 보입니다.”

, 아카이아, 로마 제국

전기

플루타르크는 보이오티아의 작은 마을인 카이로네아에 사는 부유한 가문 출신이었습니다. 아테네에서 젊었을 때 플루타르크는 철학(주로 플라톤주의자 암모니우스에게서), 수학, 수사학을 공부했습니다. 그 후 Peripatetics와 Stoics는 Plutarch의 철학적 견해에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그 자신은 자신을 플라톤주의자라고 생각했지만 실제로는 절충주의자였으며 철학에서는 주로 플라톤주의자의 실제 적용에 관심이 있었습니다. 어린 시절에도 Plutarch는 그의 형제 Lamprius 및 교사 Ammonius와 함께 쇠퇴했던 Apollo 숭배가 여전히 보존되어있는 Delphi를 방문했습니다. 이 여행은 Plutarch의 삶과 문학 작품에 심각한 영향을 미쳤습니다.

아테네에서 카이로네이아로 돌아온 직후, 플루타르코스는 도시 공동체로부터 아가야 지방의 로마 총독에게 임무를 부여받아 성공적으로 완수했습니다. 그 후 그는 공직을 맡으며 도시를 충실히 섬겼습니다. 플루타르코스는 자신의 아들들을 가르치면서 젊은이들을 집에 모아 일종의 사립 학원을 만들어 멘토이자 강사 역할을 했다.

플루타르크는 공인이자 철학자로서 동시대인들에게 잘 알려져 있었습니다. 그는 로마와 이탈리아의 다른 장소를 여러 번 방문했고 학생들과 함께 그리스어로 수업을 가르쳤습니다. (그는 "그의 쇠퇴기에"만 라틴어를 공부하기 시작했습니다). 로마에서 플루타르코스는 신피타고라스학파를 만났고, 많은 저명한 사람들과 우정을 쌓았습니다. 그중에는 Arulenus Rusticus, Lucius Mestrius Florus (베스파시아누스 황제의 동반자), Quintus Sosius Senecion (트라야누스 황제의 개인 친구)이 있습니다. 로마 친구들은 Plutarch에게 귀중한 서비스를 제공했습니다. (로마 법적 관행에 따라) Mestrian 가족의 순전히 공식적인 구성원이 된 Plutarch는 로마 시민권과 새로운 이름 인 Mestrius Plutarch를 받았습니다. Senecion 덕분에 그는 자신의 지방에서 가장 영향력 있는 사람이 되었습니다. Trajan 황제는 Achaia 주지사가 Plutarch의 사전 승인 없이는 어떤 행사도 수행하는 것을 금지했습니다. 이 직위를 통해 Plutarch는 Chaeronea에 있는 그의 고향에서 사회 및 교육 활동에 자유롭게 참여할 수 있었으며, 그곳에서 그는 Archon-eponym의 명예 직위뿐만 아니라 더 겸손한 치안 판사직도 맡았습니다.

플루타르크는 생애 50세에 델포이에 있는 아폴로 신전의 사제가 되었습니다. 성소와 신탁을 원래의 의미로 복원하려고 노력한 그는 자신의 동상을 세운 암픽티온(Amphictyons)의 깊은 존경을 받았습니다.

창조

Lampria 카탈로그에 따르면 Plutarch는 약 210 개의 작품을 남겼습니다. 그들 중 상당 부분이 우리 시대까지 살아 남았습니다. 르네상스 출판사의 전통에 따르면 플루타르크의 문학 유산은 두 가지 주요 그룹, 즉 "도덕"(고대 그리스어)이라는 일반 이름으로 알려진 철학적 작품과 저널리즘 작품으로 나뉩니다. Ἠθικά , 위도. Moralia) 및 전기 (전기).

모랄리아에는 전통적으로 약 80개의 에세이가 포함되어 있습니다. 그 중 가장 초기에는 아테네에 대한 찬양, 행운에 대한 토론(고대 그리스. Τύχη ), 알렉산더 대왕의 삶과 로마 역사에서 그녀의 역할 ( "알렉산더 대왕의 행운과 용기", "알렉산더의 영광", "로마인의 행운").

Plutarch는 플라톤의 작품 해석("플라톤의 티마이오스에 있는 영혼의 기원", "플라톤의 질문" 등)과 에피쿠로스학파와 스토아학파의 견해에 대한 비판("그것은 좋은 말: "눈에 띄지 않게 살아요?", "콜로트에 반대하여", "에피쿠로스를 따르면 즐거운 삶조차 불가능하다는 것", "스토아 학파의 모순에 대하여"). 이론적 추론에 깊이 들어 가지 않고 Plutarch는 철학사에 대한 귀중한 정보를 많이 제공합니다.

교육 목적으로 행복해지고 단점을 극복하기 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 조언이 포함된 다른 에세이가 고안되었습니다(예: "과도한 호기심", "수다쟁이", "과도한 소심함"). 가족 생활을 주제로 한 수필에는 딸의 죽음과 관련하여 쓴 '아내에게 보내는 위로'가 포함됩니다. 다수의 에세이는 플루타르코스의 교육학적 관심을 반영합니다(“젊은이가 시인의 말을 듣는 방법”, “강의를 활용하는 방법” 등). 주제적으로 유사한 것은 통치자와 정치가에 대한 지침이 큰 위치를 차지하는 Plutarch의 정치 작품입니다 ( "군주제, 민주주의 및 과두제", "국정 지침"등).

대화 형식의 인기 작품과 함께 Moralia에는 과학 논문에 문체적으로 가까운 다른 작품도 포함되어 있습니다. 따라서 "달 디스크 위의 얼굴"이라는 논문은 당시 유행했던 다양한 천문학적 아이디어를 제시합니다. 논문의 끝에서 Plutarch는 플라톤의 아카데미 (Chalcedon의 Xenocrates)에서 채택한 이론으로 전환하여 달에서 악마의 고향을 봅니다.

Plutarch는 또한 동물 심리학(“동물의 지능에 관하여”)에도 관심이 있었습니다.

플루타르크는 매우 경건한 사람이었으며 도덕 보존을 위해 전통적인 이교 종교의 중요성을 인식했습니다. 그는 델포이의 아폴로 신탁에 관한 “피티아” 대화(“델포이의 “E”에 대하여”, “피티아가 더 이상 운문으로 예언하지 않는다는 사실에 대하여”, “ 신탁”), 대화 “신은 보복을 지연하는 이유” 등. “이시스와 오시리스에 관하여”라는 논문에서 Plutarch는 오시리스의 신비와 고대 이집트 신화에 대한 다양한 혼합적이고 우화적인 해석을 설명했습니다.

고대 유물에 대한 플루타르크의 관심은 "그리스 질문"(고대 그리스어) 작품으로 입증됩니다. Αἴτια Ἑλληνικά , 위도. Quaestiones Graecae) ​​및 "로마 질문"(고대 그리스어. Αἴτια Ῥωμαϊκά , 위도. Quaestiones Romanae)는 그리스-로마 세계의 다양한 관습의 의미와 기원을 드러냅니다(많은 공간이 숭배 문제에 할애됨). 일화에 대한 Plutarch의 열정은 그의 전기에서도 분명하게 나타나며 Lacedaemonian 속담 모음집에 반영되어 있습니다. 현재 인기 있는 작품 중 하나는 "테이블 토크"(9권)로, 전통적인 그리스 문학 형식의 심포지엄(잔치)을 통해 작가는 다양한 삶과 과학적인 주제.

Plutarch의 Moralia에는 전통적으로 고대에 Plutarch의 작품으로 여겨지고 그의 이름으로 널리 알려진 알려지지 않은 작가의 작품도 포함되어 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 "음악에 관한"(일반적으로 고대 음악에 대한 지식의 주요 원천 중 하나) 및 "어린이 교육에 관한"(르네상스 시대에 여러 언어로 번역 된 작품)과 19세기 초의 것이 진품으로 간주되었다). 허위 작품과 관련하여 현대 학자들은 Pseudo-Plutarch라는 (전통적인) 이름을 사용합니다. 이들 중에는 서기 2세기에 살았던 것으로 추정되는 사람이 있습니다. 이자형. 과학에서 일반적으로 받아 들여지는 고대 신화와 역사에 대한 많은 정보가 포함 된 "소형 비교 전기"(다른 이름은 "병렬 그리스 및 로마 이야기 모음") 및 "강에"라는 작품의 알려지지 않은 저자 그에 의해 완전히 발명되었습니다. 날개 달린 말 모음집 "왕과 장군의 Apothegms"도 정통하지 않습니다. 언급된 것 외에도 그에게 속하지 않은(대부분 익명) 다른 많은 작품이 Plutarch의 이름으로 보존되었습니다.

비교 전기

Plutarch는 절충주의적인 철학적 추측이나 윤리적 문제에 대한 저작이 아니라 그의 전기 (그러나 윤리와 직접적으로 관련되어 있음) 덕분에 그의 문학적 명성을 얻었습니다. Plutarch는 Aemilius Paulus의 전기 서문에서 자신의 목표를 설명합니다. 고대의 위대한 사람들과의 의사 소통은 교육적인 기능을 수행하며 전기의 모든 영웅이 매력적이지는 않더라도 부정적인 예도 가치가 있으며 위협적일 수 있습니다. 효과를 발휘하여 의로운 삶의 길로 인도합니다. 그의 전기에서 Plutarch는 윤리 분야에서 인간 행동에 결정적인 중요성을 부여하고 모든 행동이 미덕을 낳는다고 주장하는 Peripatetics의 가르침을 따릅니다. 플루타르코스는 순회 전기의 패턴을 따르며 영웅의 탄생, 젊음, 성격, 활동 및 죽음을 차례로 설명합니다. 사실을 비판적으로 조사하는 역사가는 어디에도 없습니다. 그에게 이용 가능한 방대한 역사적 자료는 매우 자유롭게 사용됩니다(“우리는 역사가 아니라 전기를 쓰고 있습니다”). 우선, Plutarch는 사람의 심리적 초상화가 필요합니다. 시각적으로 표현하기 위해 그는 묘사된 인물의 사생활, 일화 및 재치 있는 말에서 나온 정보를 기꺼이 끌어옵니다. 본문에는 수많은 도덕적 주장과 시인의 다양한 인용문이 포함되어 있습니다. 이것이 작가의 이야기꾼 재능, 인간의 모든 것에 대한 갈망, 영혼을 고양시키는 도덕적 낙관주의에 의해 성공이 보장 된 다채롭고 감성적 인 이야기가 탄생 한 방식입니다. 플루타르코스의 전기는 우리에게 순전히 역사적 가치도 있습니다. 왜냐하면 그에게는 나중에 유실된 귀중한 자료가 많이 있었기 때문입니다.

Plutarch는 젊었을 때 전기를 쓰기 시작했습니다. 처음에 그는 Boeotia의 유명한 사람들인 Hesiod, Pindar, Epaminondas에게 관심을 돌렸습니다. 그 후 그는 그리스의 다른 지역 대표자 인 스파르타 왕 Leonidas, Aristomenes, Sikyon의 Aratus에 대해 글을 쓰기 시작했습니다. 페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세의 전기도 있습니다. 로마에 있는 동안 플루타르크는 그리스인을 대상으로 로마 황제의 전기를 썼습니다. 그리고 말년에야 그는 자신의 가장 중요한 작품인 "비교적 삶"(고대 그리스어)을 썼습니다. Βίοι Παράλληλοι ; 위도 이력서 병행). 이것은 그리스와 로마의 저명한 역사적 인물들의 전기를 쌍으로 비교한 것입니다. 현재, 이전 시대의 22쌍과 4개의 단일 전기가 알려져 있습니다(Aratus of Sicyon, Artaxerxes II, Galba 및 Otho). 쌍 중 일부는 성공적으로 구성되었습니다. 아테네와 로마의 신화적인 창시자-테세우스와 로물루스; 첫 번째 입법자는 스파르타의 리쿠르구스와 누마 폼필리우스였습니다. 가장 위대한 사령관은 알렉산더 대왕과 가이우스 율리우스 카이사르입니다. 가장 위대한 연설가는 키케로(Cicero)와 데모스테네스(Demosthenes)이다. 다른 것들은 더 임의적으로 병치되어 있습니다: "행복의 아이들" – Timoleon과 Aemilius Paulus, 또는 인간 운명의 변덕을 보여주는 부부 – Alcibiades와 Coriolanus. 각 쌍 뒤에 Plutarch는 영웅의 공통된 특징과 주요 차이점에 대한 간략한 표시인 비교 설명(syncrisis)을 제공하려고 했던 것 같습니다. 그러나 여러 쌍(특히 Alexander와 Caesar)의 경우 비교가 누락되었습니다. 즉, 살아남지 못했습니다(또는 기록되지 않았을 가능성이 낮습니다). 전기의 텍스트에는 상호 참조가 있으며, 이를 통해 처음에는 우리에게 도달한 텍스트 모음보다 더 많은 내용이 있었다는 것을 알 수 있습니다. Leonidas, Epaminondas 및 Scipio Africanus의 전기는 손실되었습니다.

역사적 비평과 정치적 사고의 깊이가 부족했기 때문에 플루타르코스 전기의 다양하고 교훈적인 내용에 관심이 있고 저자의 따뜻하고 인간적인 감정을 높이 평가하는 수많은 독자를 찾을 수 없었고 지금도 마찬가지입니다.

리셉션

플루타르크의 편집적 방법과 절충주의적인 스타일에도 불구하고 그의 유산은 르네상스부터 20세기까지 활발히 연구되고, 번역되고, 재출판되었습니다.

플루타르코스의 영향력은 역사가인 알렉산드리아의 아피아누스(Appian of Alexandria)와 아민티아누스(Amyntian)의 저서에서 이미 분명하게 나타나 있으며, 아풀레이우스(Apuleius)와 아울루스 겔리우스(Aulus Gellius)는 플루타르코스에 대해 존경심을 가지고 이야기합니다.

셰익스피어의 비극 안토니우스와 클레오파트라, 율리우스 카이사르, 코리올라누스는 많은 세부 사항에서 플루타르코스를 따릅니다. Plutarch는 Rabelais, Montaigne 및 Moliere에게 높이 평가되었습니다. 루소는 젊었을 때 경험한 영웅 이미지의 막대한 영향을 주목했으며 특히 전기의 일상적인 세부 사항에 관심이 있었습니다. 그의 저작에 나타난 '도덕심리학'은 소설뿐 아니라 유럽 전통의 전기문학 발전에도 지대한 영향을 미쳤다. 예를 들어 "German Plutarch", "French Plutarch", "Plutarch for Youth", "Plutarch for Ladies"컬렉션과 같은 문학적 모방이 발생했습니다. 러시아에서는 저자가 누구인지에 관계없이 유명한 사람들의 전기를 지칭하는 데 "Plutarch"라는 일반 용어가 사용되기 시작했습니다. F. Schiller의 드라마 "The Robbers"에서 Karl Moor는 다음과 같이 외칩니다. 오, 이 평범한 낙서가들의 시대는 나에게 얼마나 역겨운 일이 되는가, 내가 사랑하는 플루타르코스에서 고대의 위대한 사람들에 관한 글을 읽자마자» .

에세이 에디션

외국어로의 번역

• Les oeuvres 사기 및 meslées de Plutarque, translatées de grec en françois par

  Plutarch는 18세기부터 러시아어로 번역되기 시작했습니다. Stepan Pisarev의 번역, "Plutarch's Instructions on Childhood"(St.Petersburg, 1771) 및 "The Word of Persis Curiosity"(St.Petersburg, 1786)를 참조하세요. IV. Alekseev, "Plutarch의 도덕적 및 철학적 작품"(St. Petersburg, 1789); E. Sferina, "미신에 대하여"(St. Petersburg, 1807); S. Distunis 및 기타 "Plutarch의 비교 전기"(St. Petersburg, 1810, 1814-16, 1817-21); "플루타르코스의 삶" 에드. V. Guerrier (M., 1862); A. Suvorin의 저렴한 판 (V. Alekseev, vols. I-VII 번역)과 "고대 유명인의 삶과 일"(M., 1889, I-II)이라는 제목의 Plutarch 전기; “달의 원반에 보이는 얼굴에 관한 대화”(“문헌학적 검토” vol. VI, 2권); 재판: 비교 전기. / 당. V. A. Alekseeva. M.: 알파북. 2008. 1263p.

  • 플루타르크. 비교 전기: 3권. / 에드. S. S. Averintsev, M. L. Gasparov, S. P. Markish가 준비했습니다. 대표. 에드. S. S. Averintsev. - M.-L.: 소련 과학 아카데미 출판사, 1961-1964. -(문학 기념물). (2판, 개정 및 추가 - 비교 전기: 2권 - M.: Nauka, 1994. - T. 1. 704 pp. - T. 2. 672 pp.
  • 플루타르크
    • 1935년에 국제천문연맹은 달의 보이는 면에 있는 분화구에 플루타르크의 이름을 붙였습니다.
    • 플루타르크의 이름을 따서 명명됨

고대 그리스어 Πλούταρχος

고대 그리스 작가이자 철학자, 전기 작가, 공인

좋아요. 45 - 약. 127

짧은 전기

(라고도 함 카이로네아의 플루타르크) - 고대 그리스 작가, 역사가, 철학자, 전기 작가. 그의 삶의 길을 필수적인 것으로 묘사하는 것은 우리 시대에 이르지 못했지만 Plutarch의 작품을 통해 많은 사건을 재구성하는 것이 가능해졌습니다. 철학자는 카이로네이아(Chaeronea)의 작은 마을인 보이오티아(Boeotia) 출신으로 그곳에서 약 45세에 태어났습니다. 그는 부유한 옛 가문의 후손이었으며 사회 계층에 전형적인 수사학 및 문법 교육을 받았습니다.

훈련은 플루타르코스가 수사학, 수학, 철학을 공부한 아테네에서도 계속되었습니다. 철학자로서 Plutarch는 자신을 플라톤주의자라고 생각했지만 아마도 그의 견해는 절충주의라고 할 수 있으며 주로 철학의 실제 적용에 관심이있었습니다. 젊었을 때 플루타르크는 그의 멘토인 암모니우스(Ammonius)와 그의 형제 람프리우스(Lamprius)와 함께 델포이(Delphi)를 방문한 것으로 알려져 있는데, 그곳에서는 아폴로 숭배가 쇠퇴하긴 했지만 여전히 존재했습니다. 이 사건은 플루타르코스의 이후 생애와 특히 그의 문학 활동에 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다.

아테네에서 공부한 후 그는 고향인 카이로네이아로 돌아와 도시 공동체가 그에게 부여한 임무를 성공적으로 완수했습니다. 그 후 그는 활동적인 사회 생활을 이끌었고 다양한 직책을 맡았습니다. 특히 그는 Boeotian Union 평의회 회원이자 건물 관리인이었습니다. 그는 또한 집정관으로 선출되었습니다. 도시 사업으로 그는 로마와 다른 이탈리아 도시를 두 번 이상 여행했습니다. 수도에서 그는 저명한 정치가, 특히 Trajan 황제와 영사의 절친한 친구였던 Arulen Rustik, Quintus Sosius Sentsion을 만났습니다.

그들과의 우호적 관계는 Plutarch가 공인으로서 심각한 발전을 이루는 데 도움이되었습니다. 그는 로마 시민권을 받았으며 그와 함께 Mestrius Plutarch라는 새로운 이름을 받았으며 그의 지역에서 매우 영향력있는 사람으로 변했습니다. Achaea의 주지사는 모든 사건을 그와 사전 조정해야했습니다. 이것은 Trajan 황제와 나중에 그의 후계자 Hadrian이 명령했습니다.

좋은 인맥과 작가로서의 명성 증가는 플루타르코스가 트라야누스 치하의 총독이 되고 하드리아누스 치하의 아카이아 지방의 검찰관이 되는 데 도움이 되었습니다. 그러나 정치인으로서의 뛰어난 경력에도 불구하고 Plutarch는 수도로 이주하지 않았으며 그가 살았던 조용한 고향을 선호하고 어린이와 학생들로 둘러싸여 젊은이들을 가르치는 일종의 작은 아카데미를 만들었습니다.

플루타르코스는 거의 50세가 되었을 때 동료 시민들에 의해 델포이에 있는 아폴로 신전의 사제단의 일원으로 선출되었으며, 성소가 이전의 위대함을 되찾도록 많은 노력을 기울였습니다. 127년경에 사망

그의 문학적 유산은 매우 컸습니다. 약 250개의 작품이 있었는데 그 중 1/3도 남지 않았습니다. 문학 분야에서의 그의 활동은 교육적, 교육적, 도덕적, 윤리적 성격을 띠었으며 가장 광범위한 독자층을 대상으로 했습니다.

플루타르코스가 말년에 쓴 주요 작품은 로마와 그리스의 유명한 시민들의 전기인 〈비교의 삶〉이었다. 총 70 개의 작품이 그 틀 안에서 작성되었으며 그 중 50 개가 현재까지 살아 남았습니다. '비교 생활'은 당시 전기 장르의 정점이었던 고대 시대의 가장 유명한 작품 중 하나입니다. 철학, 윤리, 교육학, 종교, 정치, 역사, 문학 및 자연 과학에 관한 Plutarch의 작품은 고대 민족의 역사에 관한 귀중한 정보 소스입니다.

Wikipedia의 전기

플루타르크(고대 그리스어 Πλούταρχος) (c. 46, Chaeronea, Boeotia - c. 127, 사망 장소 알 수 없음) - 고대 그리스 작가이자 철학자, 공인. 그는 그리스와 로마의 뛰어난 정치인들의 이미지를 재현한 작품 '비교적 삶'의 저자로 가장 잘 알려져 있습니다. 다양한 주제에 대한 Plutarch의 저널리즘, 문학 및 철학적 작품은 일반적으로 "Moral Works"( "Morals")라는 시리즈로 결합되며, 여기에는 인기있는 "Table Talks"(9 권)가 포함됩니다.

플루타르크는 보이오티아의 작은 마을인 카이로네아에 사는 부유한 가문 출신이었습니다. 아테네에서 젊었을 때 플루타르크는 철학(주로 플라톤주의자 암모니우스에게서), 수학, 수사학을 공부했습니다. 그 후 Peripatetics와 Stoics는 Plutarch의 철학적 견해에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그는 자신을 플라톤주의자라고 생각했지만 실제로는 절충주의자였으며 철학에서는 주로 플라톤주의자의 실제 적용에 관심이 있었습니다. 어린 시절에도 Plutarch는 그의 형제 Lamprius 및 교사 Ammonius와 함께 쇠퇴했던 Apollo 숭배가 여전히 보존되어있는 Delphi를 방문했습니다. 이 여행은 Plutarch의 삶과 문학 작품에 심각한 영향을 미쳤습니다.

아테네에서 카이로네이아로 돌아온 직후, 플루타르코스는 도시 공동체로부터 아가야 지방의 로마 총독에게 임무를 부여받아 성공적으로 완수했습니다. 그 후 그는 공직을 맡으며 도시를 충실히 섬겼습니다. 플루타르코스는 자신의 아들들을 가르치면서 젊은이들을 집에 모아 일종의 사립 학원을 만들어 멘토이자 강사 역할을 했다.

플루타르크는 공인이자 철학자로서 동시대인들에게 잘 알려져 있었습니다. 그는 로마와 이탈리아의 다른 장소를 여러 번 방문했고 학생들과 함께 그리스어로 수업을 가르쳤습니다. (그는 "그의 쇠퇴기에"만 라틴어를 공부하기 시작했습니다). 로마에서 플루타르코스는 신피타고라스학파를 만났고 많은 저명한 사람들과 우정을 쌓았습니다. 그중에는 Arulen Rusticus, Lucius Mestrius Florus (베스파시아누스 황제의 전우), Quintus Sosius Senecion (트라야누스 황제의 개인 친구)이 있습니다. 로마 친구들은 Plutarch에게 귀중한 서비스를 제공했습니다. (로마 법적 관행에 따라) Mestrian 가족의 순전히 공식적인 구성원이 된 Plutarch는 로마 시민권과 새로운 이름 인 Mestrius Plutarch를 받았습니다. Senecion 덕분에 그는 자신의 지방에서 가장 영향력 있는 사람이 되었습니다. Trajan 황제는 Achaia 주지사가 Plutarch의 사전 승인 없이는 어떤 행사도 수행하는 것을 금지했습니다. 이 직위를 통해 Plutarch는 Chaeronea에 있는 그의 고향에서 사회 및 교육 활동에 자유롭게 참여할 수 있었으며, 그곳에서 그는 Archon-eponym의 명예 직위뿐만 아니라 더 겸손한 치안 판사직도 맡았습니다.

플루타르크는 생애 50세에 델포이에 있는 아폴로 신전의 사제가 되었습니다. 성소와 신탁을 원래의 의미로 복원하려고 노력한 그는 자신의 동상을 세운 암픽티온(Amphictyons)의 깊은 존경을 받았습니다.

창조

Lampria 카탈로그에 따르면 Plutarch는 약 210 개의 작품을 남겼습니다. 그들 중 상당 부분이 우리 시대까지 살아 남았습니다. 르네상스 출판사의 전통에 따르면 Plutarch의 문학 유산은 "Morals"(고대 그리스어 Ἠθικά, lat. Moralia)라는 일반 이름으로 알려진 철학적 및 저널리즘 작품과 전기 (전기)의 두 가지 주요 그룹으로 나뉩니다. .

모랄리아에는 전통적으로 약 80개의 에세이가 포함되어 있습니다. 그 중 가장 초기의 것들은 아테네에 대한 찬미, 행운(고대 그리스어 Τύχn)에 대한 토론, 알렉산더 대왕의 삶과 로마 역사에서 행운의 역할(“알렉산더 대왕의 행운과 용기에 대하여”)과 같은 본질적으로 수사적입니다. ", "알렉산더의 영광을 위하여", "로마인의 행운을 위하여").

Plutarch는 플라톤의 작품 해석("플라톤의 티마이오스에 있는 영혼의 기원", "플라톤의 질문" 등)과 에피쿠로스학파와 스토아학파의 견해에 대한 비판("그것은 좋은 말: "눈에 띄지 않게 살아요?", "콜로트에 반대하여", "에피쿠로스를 따르면 즐거운 삶조차 불가능하다는 것", "스토아 학파의 모순에 대하여"). 이론적 추론에 깊이 들어 가지 않고 Plutarch는 철학사에 대한 귀중한 정보를 많이 제공합니다.

교육 목적으로 행복해지고 단점을 극복하기 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 조언이 포함된 다른 에세이가 고안되었습니다(예: "과도한 호기심", "수다쟁이", "과도한 소심함"). 가족 생활을 주제로 한 수필에는 딸의 죽음과 관련하여 쓴 '아내에게 보내는 위로'가 포함됩니다. 다수의 에세이는 플루타르코스의 교육학적 관심을 반영합니다(“젊은이가 시인의 말을 듣는 방법”, “강의를 활용하는 방법” 등). 주제적으로 유사한 것은 통치자와 정치가에 대한 지침이 큰 위치를 차지하는 Plutarch의 정치 작품입니다 ( "군주제, 민주주의 및 과두제", "국정 지침"등).

대화 형식의 인기 작품과 함께 Moralia에는 과학 논문에 문체적으로 가까운 다른 작품도 포함되어 있습니다. 따라서 "달 디스크 위의 얼굴"이라는 논문은 당시 유행했던 다양한 천문학적 아이디어를 제시합니다. 논문의 끝에서 Plutarch는 플라톤의 아카데미 (Chalcedon의 Xenocrates)에서 채택한 이론으로 전환하여 달에서 악마의 고향을 봅니다.

Plutarch는 또한 동물 심리학(“동물의 지능에 관하여”)에도 관심이 있었습니다.

플루타르크는 매우 경건한 사람이었으며 도덕 보존을 위해 전통적인 이교 종교의 중요성을 인식했습니다. 그는 델포이의 아폴로 신탁에 관한 “피티아” 대화(“델포이의 “E”에 대하여”, “피티아가 더 이상 운문으로 예언하지 않는다는 사실에 대하여”, “ 신탁”), 대화 “신은 보복을 지연하는 이유” 등. “이시스와 오시리스에 관하여”라는 논문에서 Plutarch는 오시리스의 신비와 고대 이집트 신화에 대한 다양한 혼합적이고 우화적인 해석을 설명했습니다.

고대 유물에 대한 플루타르크의 관심은 "그리스어 질문"(고대 그리스어 Αἴτια Ἑλλινικά, lat. Quaestiones Graecae) ​​및 "로마 질문"(고대 그리스어 Αἴτια ῬΩμαϊκά, lat. Quaestiones Romanae) 작품에 의해 입증됩니다. 그리스-로마 세계의 다양한 관습(컬트 문제에 많은 공간을 할애함) 일화에 대한 Plutarch의 열정은 그의 전기에서도 분명하게 나타나며 Lacedaemonian 속담 모음집에 반영되어 있습니다. 현재 인기 있는 작품 중 하나는 "테이블 토크"(9권)로, 전통적인 그리스 문학 형식의 심포지엄(잔치)을 통해 작가는 다양한 삶과 과학적인 주제.

Plutarch의 Moralia에는 전통적으로 고대에 Plutarch의 작품으로 여겨지고 그의 이름으로 널리 알려진 알려지지 않은 작가의 작품도 포함되어 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 "음악에 관한"(일반적으로 고대 음악에 대한 지식의 주요 원천 중 하나) 및 "어린이 교육에 관한"(르네상스 시대에 여러 언어로 번역 된 작품)과 19세기 초의 것이 진품으로 간주되었다). 허위 작품과 관련하여 현대 학자들은 Pseudo-Plutarch라는 (전통적인) 이름을 사용합니다. 이들 중에는 서기 2세기에 살았던 것으로 추정되는 사람이 있습니다. 이자형. 과학에서 일반적으로 받아 들여지는 고대 신화와 역사에 대한 많은 정보가 포함 된 "소형 비교 전기"(다른 이름은 "병렬 그리스 및 로마 이야기 모음") 및 "강에"라는 작품의 알려지지 않은 저자 그에 의해 완전히 발명되었습니다. 날개 달린 말 모음집 "왕과 장군의 Apothegms"도 정통하지 않습니다. 언급된 것 외에도 그에게 속하지 않은(대부분 익명) 다른 많은 작품이 Plutarch의 이름으로 보존되었습니다.

비교 전기

Plutarch는 절충주의적인 철학적 추측이나 윤리적 문제에 대한 저작이 아니라 그의 전기 (그러나 윤리와 직접적으로 관련되어 있음) 덕분에 그의 문학적 명성을 얻었습니다. Plutarch는 Aemilius Paulus의 전기 서문에서 자신의 목표를 설명합니다. 고대의 위대한 사람들과의 의사 소통은 교육적인 기능을 수행하며 전기의 모든 영웅이 매력적이지는 않더라도 부정적인 예도 가치가 있으며 위협적일 수 있습니다. 효과를 발휘하여 의로운 삶의 길로 인도합니다. 그의 전기에서 Plutarch는 윤리 분야에서 인간 행동에 결정적인 중요성을 부여하고 모든 행동이 미덕을 낳는다고 주장하는 Peripatetics의 가르침을 따릅니다. 플루타르코스는 순회 전기의 패턴을 따르며 영웅의 탄생, 젊음, 성격, 활동 및 죽음을 차례로 설명합니다. 사실을 비판적으로 조사하는 역사가는 어디에도 없습니다. 그에게 이용 가능한 방대한 역사적 자료는 매우 자유롭게 사용됩니다(“우리는 역사가 아니라 전기를 쓰고 있습니다”). 우선, Plutarch는 사람의 심리적 초상화가 필요합니다. 시각적으로 표현하기 위해 그는 묘사된 인물의 사생활, 일화 및 재치 있는 말에서 나온 정보를 기꺼이 끌어옵니다. 본문에는 수많은 도덕적 주장과 시인의 다양한 인용문이 포함되어 있습니다. 이것이 작가의 이야기꾼 재능, 인간의 모든 것에 대한 갈망, 영혼을 고양시키는 도덕적 낙관주의에 의해 성공이 보장 된 다채롭고 감성적 인 이야기가 탄생 한 방식입니다. 플루타르코스의 전기는 우리에게 순전히 역사적 가치도 있습니다. 왜냐하면 그에게는 나중에 유실된 귀중한 자료가 많이 있었기 때문입니다.

Plutarch는 젊었을 때 전기를 쓰기 시작했습니다. 처음에 그는 Boeotia의 유명한 사람들인 Hesiod, Pindar, Epaminondas에게 관심을 돌렸습니다. 그 후 그는 그리스의 다른 지역 대표자 인 스파르타 왕 Leonidas, Aristomenes, Sikyon의 Aratus에 대해 글을 쓰기 시작했습니다. 페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세의 전기도 있습니다. 로마에 있는 동안 플루타르크는 그리스인을 대상으로 로마 황제의 전기를 썼습니다. 그리고 말기에만 그는 자신의 가장 중요한 작품인 "비교적 삶"(고대 그리스어: Βιοι Παράλλmetlamοι; 라틴어: Vitae Parallae)을 썼습니다. 이것은 그리스와 로마의 저명한 역사적 인물들의 전기를 쌍으로 비교한 것입니다. 현재, 이전 시대의 22쌍과 4개의 단일 전기가 알려져 있습니다(Aratus of Sicyon, Artaxerxes II, Galba 및 Otho). 쌍 중 일부는 성공적으로 구성되었습니다. 아테네와 로마의 신화적인 창시자-테세우스와 로물루스; 첫 번째 입법자는 스파르타의 리쿠르구스와 누마 폼필리우스였습니다. 가장 위대한 사령관-Alexander the Great와 Gaius Julius Caesar; 가장 위대한 연설가 -

XXIII. 플루타르크

1. 신상 정보.

Plutarch (46-127 AD)는 한때 (기원전 338 년) 그리스인들이 Philip II 왕의 마케도니아 군대와 싸우면서 영원히 자유를 잃은 Boeotian Chaeronea와 같은 작은 그리스 도시 Chaeronea에서 태어났습니다. 유서 깊은 귀족 가문 출신인 플루타르코스는 평생 고향과 인연을 맺었습니다. 사실, 그는 플라톤주의 철학자 암모니우스와 함께 아테네에서 공부하거나 소아시아, 그리스, 이탈리아를 여행하고 심지어 로마를 방문하여 트라야누스와 하드리아누스 황제의 영접을 받아 한 번 이상 그를 떠났습니다. 플루타르코스는 로마 제국의 완전히 충성스러운 시민이었고, 영사였으며 한때는 아카이아(로마인들이 그리스를 불렀던 것처럼) 지방의 검찰관이기도 했습니다. 그러나 그는 항상 아테네 명예 시민이자 델포이 성소의 사제라는 칭호를 지닌 위엄을 지닌 그리스인으로 남아있었습니다. 그는 가족, 많은 친구, 도시의 전통에 감동적으로 애착을 갖는 사람이었습니다. 그는 백과사전 교육을 받은 작가, 철학자, 과학자로서뿐만 아니라 자신의 불완전함을 알고 다른 사람들에게 많은 것을 요구하지 않는 정직하고 겸손하며 온건하고 열심히 일하고 친절하고 겸손한 사람으로도 유명했습니다.

2. 에세이.

Plutarch는 다양한 장르로 많은 글을 썼습니다. 그는 삶과 이생에서 인간의 위치에 대한 자신의 견해를 "도덕서"("모랄리아")에서 대화, 탁상담화, 비난, 암송, 우호적인 메시지, 편지, 권고, 지시, 논쟁적인 논문, 철학적, 종교적 토론, 자연 과학 및 철학적 논평. Plutarch의 철학적 세계관은 또한 다각적이며 "그리스 르네상스"시대 또는 "두 번째 궤변"시대의 특징 인 명백한 절충주의로 구별됩니다. Stoics, Epicureans 및 Platonists와의 논쟁, Peripatetics에 대한 성향, 동양 신비주의, 민속 종교 및 미신에 대한 피타고라스의 우주론 및 수학적 해석에 대한 관심에도 불구하고 Plutarch는 Stoic Platonism의 대표자로 간주 될 수 있습니다 , 이는 고대 세계의 후기 철학 학파인 신플라톤 철학의 창설의 토대를 마련했습니다.

그러나 플루타르코스가 철학자이자 도덕주의자로서 아무리 뛰어나다 하더라도 그는 위대한 그리스인과 로마인의 “비교적 삶”을 통해 고대 문학과 신유럽의 기억 속에서 독특한 위치를 차지했습니다. 그가 뛰어난 이야기꾼, 지적인 관찰자이자 박식한 사람, 뛰어난 재치와 정확한 특성화의 대가, 인간적 사상과 공화주의 자유의 선구자로 알려지게 된 것은 전기 장르에서였습니다.

3. "비교 전기."

Plutarch는 헬레니즘-로마 전통에 따라 전기 장르로 전환했습니다. 이는 영웅, 사령관, 황제, 정치가의 성격에 깊은 관심을 보였으며 종종 전체 국가의 운명을 결정하고 높은 공적과 영혼의 고귀함뿐 아니라 엄청난 잔학 행위와 통제할 수 없는 열정에 대해서도… Plutarch의 전임자와 동시대 사람들 중에는 Cornelius Nepos, Suetonius, Tacitus 및 Aurelius Victor가 있습니다. 로마 왕자 옥타비아누스 아우구스투스 자신이 군사적, 정치적으로 그의 모든 업적을 나열하는 자서전을 쓴 것으로 알려져 있습니다. 그러나 역사가와 작가의 세심한 관심의 대상은 과거와 현재의 기념비적 인물뿐만 아니라 뛰어난 정신을 가진 사람들, 철학자와 과학자, 화가와 조각가, 운동 선수와 이교도, 심지어는 괴짜였습니다. 결국 4세기 말 아리스토텔레스의 학생 테오프라스토스(Theophrastus)가 있었던 것은 아무것도 아닙니다. 마치 인간의 정신적 구조의 끝없는 다양성을 위한 토대를 마련하려는 듯, 30명의 인간 캐릭터를 모아 놓은 작은 책을 썼습니다.

플루타르코스(약 105-115년경)는 50권의 전기를 썼는데, 그 중 46권은 그리스와 로마의 전기를 짝지은 것으로, 대개 영웅들의 비교 특성으로 구성되어 있습니다. Plutarch에게는 그리스와 로마의 인물이 똑같이 위대하고 가치가 있다는 점은 주목할 만합니다. 작가 자신은 그의 모든 지역 애국심에도 불구하고 위대한 로마 제국의 합법적인 시민이자 그 위대함 형성에 참여하는 것처럼 느낍니다. 그가 선호하는 영웅이 누구인지 말하기는 어렵습니다. 아마도 그는 그리스인에게서만 이전 번영 시대에 그들을 도왔던 엄격한 미덕을 더 강조하고 로마인에서는 더 다채롭고 심지어 일종의 연극 적 장식성을 발견하게 될 것입니다. 그리고 웅장한 Alcibiades, Demetrius Poliorcetes 및 Alexander the Great는 폴리스의 유대와 세계의 열린 공간을 분리하는 그리스 정신의 억제 불가능성과 반란을 의인화합니다.

4. “비교적 삶”의 도덕적 사상.

위대한 사람들의 전기를 다루는 Plutarch는 전기 작가의 임무와 역사가의 목표를 명확하게 구분합니다. 그는 역사가들이 묘사하는 전투와 영광스러운 행동 ( "Alexander", ch. 1)보다 사소한 행동, 농담 및 말에서 사람의 성격이 더 잘 드러나는 경우가 많다고 썼습니다. 플루타르코스는 위대한 사람을 "그의 집에서 친애하는 손님으로 맞이하여" 그가 누구이며 무엇인지"("Emilius Paulus, ch. 1)" 알아보는 것이 중요합니다. 사생활에서 그를 알아라. 그래야만 예술가처럼 사람의 영혼을 반영하는 기호를 연구한 후 각 전기를 편찬할 수 있으며, 학자이자 역사가들은 위대한 업적과 전투에 대해 노래할 수 있습니다. Plutarch에게 과거는 거울이며, 그는 자신의 삶을 더 나은 방향으로 바꾸고 그의 용감한 조상의 예를 따라 정리하려고 노력합니다. “아름다운 것은 행동 자체로 우리를 끌어당기고 즉시 우리에게 행동하려는 욕구를 심어줍니다. " (페리클레스, 2장). "기적과 비극은 시인과 신화가에게 안식처"이지만 "동화 소설"은 이성에 종속되어야 합니다("테세우스", 1장). 왜냐하면 "예술은 처음에는 이성과 연관되어 있기"("데메트리우스," 1장) 때문입니다. ) 그리고 이성과 교육은 "모든 외부 선의 유일한 견고한 기초"입니다(Gaius Marius, 46장). Plutarch는 가장 좋고 가장 유명한 사람들의 기억을 보존하고 나쁜 것과 낮은 것을 버리기를 선호합니다. 왜냐하면 낮은 대상에 대한 관심은 미덕에 대한 무시를 의미하기 때문입니다(Pericles, Chapter 2). 예술가와 마찬가지로 작가는 아름다운 것을 희생하면서 결점을 강조해서는 안 됩니다. 즉, Plutarch는 영웅의 의식적인 이상화를 인식합니다. 인간 본성은 "흠잡을 데 없이 아름답고 고결한 캐릭터를 만들지 않기" 때문입니다(Cimon, 2장). ). Plutarch에 따르면 사람의 정신과 영혼은 아름다운 것뿐만 아니라 유용한 것도 생각해야합니다. 왜냐하면 이것이 사람을 선함으로 끌어들이기 때문입니다. 이는 또한 경쟁에 대한 욕구, 즉 미덕을 '모방'하려는 욕구를 불러일으킵니다(페리클레스, 1장). "전기"의 저자는 인간 본성을 개선하고 "합리적인 절제에 익숙해지는" 과학과 교육에 큰 역할을 할당합니다("가이우스 마리우스", 1장). 그러나 교육에는 기술이 필요하고, 진실하고 합리적인 말은 “부드러움과 동정”이 없이 고통만 가중시킬 뿐이므로(포키온, 2장), 사생활과 공적 생활 모두 억지로 관리하는 것이 아니라 “필요를 완화시켜 주는 관리”가 필요하다. 합리적인 설득으로”(ibid., 3장).

합리적이고 자신감있는 사람은 "국가 분야의 과도한 야망은 단순히 파괴적"(Agid, ch. 2)과 "자유로운 이기심"(Arat, ch. 1)이기 때문에 야심 차고 영광을 위해 노력할 수 없습니다. 헬레니즘 전통의 정신에 따라 인간의 삶은 합당한 사람들에게 "사악한 신성 모독과 중상 모략"을 가져 오는 운명과의 투쟁으로 인식됩니다 (Phokion, 1 장). 그러면 그렇게 어려운 상황에 놓인 사람에게는 무엇이 남습니까? "도덕적 완전성"(데모스테네스, 1 장)과 "영의 성품과 성향", 즉 우리 안에 위치한 "진정한 행복"을 찾는 길은 단 하나뿐입니다.

따라서 Plutarch의 삶에서 우리는 인간 성격의 살아있는 역사와 세계 및 운명과의 관계에 구현된 작가의 전체 도덕 철학이 행동하는 것을 봅니다.

5. 장르와 스타일의 특징.

Plutarch의 윤리적 견해가 어떤 예술적 구체화를 발견했는지, 비교 삶의 장르와 스타일의 독창성은 무엇인지 살펴 보겠습니다. Plutarch의 거의 모든 전기는 거의 동일한 패턴을 따릅니다. 이야기는 영웅의 기원, 그의 가족, 가족, 어린 시절, 양육, 그의 활동 및 죽음에 대해 이야기됩니다. 따라서 한 사람의 전 생애가 우리 앞에 지나가고 도덕적, 심리적 측면으로 묘사되어 저자의 의도에 중요한 몇 가지 측면을 강조합니다.

종종 도덕적 성찰은 영웅의 전기보다 첫 번째 장에 집중됩니다. 때로는 전기가 친구에게 보내는 연설과 함께 자세한 결론으로 ​​끝나기도 하고(데모스테네스, 31장), 마치 화려하고 영광스러운 삶의 우연하고 시기적절한 죽음을 상징하는 것처럼 때로는 끝이 예기치 않게 끝나기도 합니다(알렉산더, 56장).

일부 전기에는 재미있는 일화와 격언이 매우 풍부합니다.

우리는 알렉산더 대왕("Alexander", ch. 64)에 대한 체조학자들의 재치 있는 반응, 데모스테네스의 죽어가는 말(29장), 플라타이아 전투에서 전사 칼리크라테스("그것은 죽음이 아니다)를 기억하면 됩니다. 안타깝지만 적과 소통하지 않고 죽는다는 것은 씁쓸한 일”, 『아리스티데스』 17장)이나 크라수스(30장), 그리고 결전 전 브루투스가 유령과 나눈 대화( 『카이사르』)도 있다. , ch. 69), 죽은 Cicero에 대한 Caesar의 말 ( "Cicero", ch. 49) 또는 Aristides가 Themistocles에게 보낸 지휘관의 정직성에 대한 말 ( "Aristides"ch. 24).

Plutarch는 사람뿐만 아니라 전체 사람의 ​​성격에서 가장 눈에 띄는 특징을 강조하기 위해 노력합니다. 따라서 그는 어떤 상황에도 적응할 수 있는 알키비아데스의 능력(알키비아데스, 23장), 그의 수완으로 미트리다테스를 구한 젊은 데메트리우스의 고귀함(데메트리우스, 4장), 플라타이아 전투 이후 그리스인들의 열정적인 경쟁을 강조합니다. 그들은 전리품을 위해 서로를 죽일 준비가되어 있었고 카이사르를 매장 한 로마 군중의 자발적인 폭동 인 Plataea 시민들에게 관대하게 그것을주었습니다 (Aristides, 20 장) (Brutus, 20 장).

Plutarch는 심리적 세부 사항의 대가이며 기억에 남고 종종 상징적이기도 합니다. 그는 불행하고, 고문을 당하고, 외적인 매력을 모두 잃은 사람의 내면의 아름다움을 높이 평가합니다(안토니우스, 클레오파트라에 관한 27장과 28장). 클레오파트라와 안토니우스의 전체 사랑 이야기는 놀라울 정도로 미묘한 관찰로 가득 차 있습니다(예를 들어 67, 78, 80, 81장). 그리고 썩은 배의 위험에 처한 살해 된 폼페이를 불 태우거나 폼페이의 머리와 함께 메신저로부터 반지를 가져 갔지만 그에게서 등을 돌린 카이사르의 몸짓은 얼마나 상징적입니까 ( "Pompeii", ch. 80). 또는 다음 세부 사항.

Caesar는 노트를 놓지 않고 수영합니다("Caesar", 49장). 그는 Brutus가 자신을 죽이는 것을보고 단검을 잡은 손가락을 풀었고 ( "Brutus", ch. 17) Cicero 자신도 칼의 타격으로 목을 쭉 뻗었고 위대한 작가 인 그는 잘리지 않았습니다. 그의 머리뿐만 아니라 그의 손도 마찬가지입니다 ( "Cicero ", 48 장).

플루타르코스는 예리한 관찰자이지만 강력한 붓놀림으로 넓은 비극의 캔버스를 그리는 방법을 알고 있습니다. 예를 들어, 클레오파트라의 무덤에서 앤서니의 죽음("Antony", ch. 76-77), 여왕의 슬픔(ibid., ch. 82-83), 호화로운 예복을 입은 그녀의 자살 등이 있습니다. 이집트의 여주인(ibid., ch. 85) 또는 카이사르의 죽음(그를 살해한 자들은 광분하여 서로를 공격하기 시작했습니다. “Caesar”, ch. 66) 그리고 존엄하게 독약을 받아들인 데모스테네스(“Demosthenes”) ,” ch. 29). Plutarch는 비극적 인 사건이 신들에 의해 준비되었음을 독자들에게 확신시키는 것을 잊지 않았으며 이것이 그가 많은 징조를 가지고있는 이유입니다 (예를 들어 Anthony는 Dionysus 신과 그의 후계자가 그를 떠났기 때문에 그의 죽음을 가정합니다. "Antony", ch . 75), 예언적 운세(“ Caesar", ch. 63), 기적의 표징("Caesar", ch. 69 - 혜성의 출현) 및 행동("Alexander", ch. 27: 까마귀가 그리스인을 이끈다) 군대).

인간 삶의 전체 비극은 변덕과 동시에 운명의 법칙의 결과로 Plutarch에 의해 묘사됩니다. 따라서 Great Pompey는 그의 노병과 해방 된 노예라는 두 사람에 의해 묻혔습니다 ( "Pompeii", 80 장). 때때로 죽음에 이르는 사람은 이성이 아니라 악마의 인도를 받는다고도 합니다(ibid., 76장). 운명은 인간을 비웃고, 위대한 사람들은 하찮은 자의 손에 멸망합니다(폼페이우스의 죽음은 수사학 교사이자 고용된 군인인 내시에게 달려 있습니다; ibid., ch. 77). 한때 그들이 구한 사람으로부터 (Cicero는 한때 그가 옹호했던 트리뷴에 의해 살해됩니다. "Cicero", ch. 48); 파르티아인들은 창녀들과 헤타에라들과 함께 호송대를 통해 죽은 크라수스를 수송하고 있으며, 마치 로마 사령관의 승리 행렬을 패러디한 것처럼 이 호송대 앞에는 크라수스 복장을 한 포로 병사가 타고 있습니다("Crasus", 32장). 자랑스럽게 안토니오는 살해당한 키케로의 머리와 손을 폭로했지만 로마인들은 이 잔학 행위에서 "안토니오의 영혼의 이미지"( "키케로", 49 장)를 보았습니다. 그렇기 때문에 Plutarch에게 운명에 따른 사람의 죽음은 악행에 대한 보상 인 운명의 보복이 자연스러운 것처럼 완전히 자연스러운 것입니다 ( "Crasus", ch. 33, "Pompey", ch. 80, "Antony", ch. 81, "Cicero" ", 49장, "Demosthenes", 31장(데모스테네스의 복수를 직접적으로 언급하는 정의).

Plutarch는 영웅적이고 가혹하고 우울한 파토스의 측면에서 삶을 이해하고 묘사할 수 있는 능력을 가지고 있을 뿐만 아니라 그의 캔버스에 호화로운 장식의 광채와 빛을 부여하는 방법을 알고 있습니다. 예를 들어 클레오파트라가 사랑의 황홀경 속에서 키드누스를 따라 수영하는 모습, 감정의 정교함과 풍부한 행복(Antony, ch. 26) 또는 로마 장군의 승리의 화려함(Emilius Paulus, ch. 32-34).

그러나 Plutarch는 장식적인 그림 기법만을 사용하는 것이 아닙니다. 그는 (예를 들어 Polybius, Lucian과 같은 헬레니즘-로마 세계의 많은 작가들처럼) 인간의 삶 자체를 Fate 또는 Chance의 요청에 따라 피비린내 나는 드라마와 재미있는 코미디가 펼쳐지는 일종의 연극 공연으로 이해합니다. 따라서 그는 카이사르와의 경쟁으로 한때 살해당한 폼페이우스 동상 옆에서 카이사르의 살해가 일어났다는 것을 강조합니다 (Caesar, ch. 66). 그의 크라수스는 무기력하게 그리고 심지어 거의 우연히 죽고, 아이러니하게도 진정한 연극 공연에 참여하게 됩니다. 크라수스의 머리는 에우리피데스의 "바카에" 제작 중에 무대 위로 던져지며, 그것은 모든 사람에게 크라수스의 머리로 인식됩니다. Bacchaes에 의해 조각난 Pentheus 왕자 ( "Crases", ch. 33) . 플루타르코스의 데모스테네스는 죽기 전에 추적자 아르키우스와 비극적인 게임에서 경쟁하는 꿈을 꾸었습니다. Plutarch는 평생의 작품을 잃은 사람의 잠재 의식을 의미있게 전달합니다. “그리고 그 (데모스테네스)가 아름답게 연주하고 극장 전체가 그의 편이지만 제작의 빈곤과 빈약함으로 인해 승리는 적에게 돌아갑니다. " (데모스테네스, 29 장). 저자에 따르면 "운명과 역사"는 "만화 장면에서 비극으로"( "Demetrius, ch. 28") 액션을 옮기고 Plutarch는 다음과 같은 설명으로 한 전기의 완성과 다른 전기로의 전환을 동반합니다. : “자, 마케도니아 드라마가 상연되었습니다. 이제 로마 무대로 무대를 올릴 시간입니다”(ibid., 53장).

이 모든 연극 성과 위엄은 그리스뿐만 아니라 로마의 애국심 없이는 Plutarch에서는 상상할 수 없습니다. 이와 관련하여 주목할만한 것은 Plataea에서 페르시아인과의 전투 전, 아테네 인이 서로를 격려하는 장면 (Aristides, ch. 16), 스파르타 인이 용감하게 전투에 참여하고 Aristides 자신이 그리스인, 즉 동맹국을 공격하도록 강요받는 장면입니다. Mardonius의 (같은 책, ch. 18); Pharsalus에서 Pompey와 Caesar 사이의 전투의 장엄한 비애 ( "Pompeii", ch. 70). 여기서는 고향 그리스에 대한 플루타르크의 열정적인 애착뿐만 아니라 위대한 로마 제국 시민의 자부심도 느낄 수 있습니다.

따라서 『비교생활』에서는 독자를 괴롭히는 도덕주의자가 아니라, 듣는 사람에게 깊은 배움으로 부담을 주지 않고, 표현력과 오락, 날카로운 말, 시기적절한 일화, 심리적인 세부 사항, 다채롭고 장식적인 표현. Plutarch의 스타일은 고귀한 구속으로 구별된다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다. 작가는 엄격한 다락주의에 빠지지 않고, 언어적 요소의 살아있는 다양성에 초점을 맞추듯 동시에 거기에 무작정 뛰어들지도 않는다. 이와 관련하여 메난드로스의 문체에 대한 작가의 공감이 여실히 느껴지는 플루타르크의 단편 〈아리스토파네스와 메난드로스의 비교〉는 주목할 만하다. 이 사랑받는 헬레니즘 코미디언에게 한 말은 플루타르코스 자신에게도 적용될 수 있습니다. “어떤 열정, 어떤 성격, 어떤 스타일을 표현하든, 어떤 다양한 사람에게 적용하든 그것은 항상 하나로 남아 있고 동질성을 유지합니다. 가장 일반적이고 일반적인 단어, 즉 모든 사람의 입에 오르내리는 단어를 사용합니다.” 그리고 이 스타일은 동질적이므로 “그럼에도 불구하고 모든 성격, 모든 분위기, 모든 연령에 적합합니다.”

6. 플루타르코스와 신유럽.

강력한 공화주의적 충성심, 독립적이고 자유로운 개인의 이상, 강력하고 고상한 도덕적 원칙은 플루타르크에게 유럽의 문학사와 정치 운동에서 특별한 명예의 자리를 제공했습니다. Plutarch는 왕실 폭정과 러시아 Decembrists에 맞서 프랑스 전투기의 존경을 받았습니다. 플루타르코스의 생애(Lives)는 1765년에 번역되었습니다. (S. Glebov) 프랑스어, 1810, 1814-1821. 그리스어 (S. Destunis)에서. Decembrist I. D. Yakushkin이 그의 친구들의 참고서 중에 Plutarch 5가 있다고 쓴 것은 아무것도 아닙니다. 폴란드 혁명가 Lukasinsky는 Plutarch를 마음 속으로 인용했으며 Decembrist N. Kryukov는 Gracchi의 전기를 읽은 후 필요한 토지 보유 수를 법으로 결정한다는 아이디어를 얻었음을 인정했습니다. 연합 슬라브 협회의 창립자인 보리소프 2세 중위는 플루타르코스에게 어린 시절부터 "자유와 민주주의에 대한 사랑"을 불러일으켰다는 사실을 빚지고 있습니다 6 .

따라서 정치적 투쟁과 열정을 제외하고 고향 Chaeronea에서 평화 롭고 겸손한 삶을 가장 사랑했던 Plutarch는 수세기에 걸쳐 세계 시민이자 가장 급진적 인 사상의 선구자이자 혁명가들의 가장 좋아하는 교육자가되었습니다.