Pomana păsărilor destinului. Vulturii tibetani sunt otrăviți de carnea umană învechită Tibet. Hrănirea rămâne pentru vulturi

D) Corpuri cereşti şi zori Cerul li se părea vechilor ucraineni a fi fie un câmp, fie o mare, fie doar o frunză de arţar pe care erau scrise soarele, luna şi zorii; norii păreau păduri, stejari, stânci, o turmă sau o turmă de oi, mărfuri; zorii păreau grămezi groase pe câmp, sau

„Îmormântarea cerului” jhator (Wiley: bya gtor) este principalul tip de înmormântare în Tibet și într-o serie de zone adiacente Tibetului. Se mai numește și „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană ar trebui să încerce să fie utilă în toate etapele vieții. Prin urmare, cadavrul este hrănit păsărilor ca un act final de caritate.

Mulți tibetani consideră că această metodă de înmormântare este singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. După moarte, trupurile lor sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

În primul rând, vă voi arăta viziunea artistică oficială a acestui ritual, apoi va fi un raport obișnuit de zi cu zi - acolo este adevăratul rahat. Deci te-am avertizat...

Fotografie 1.

„Orașul Steagurilor de Rugăciune” este un site creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang. Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Golog Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

Înmormântările din cer sunt practicate pe întreg teritoriul tibetan, inclusiv în unele teritorii indiene, cum ar fi Ladakh și Arunachal Pradesh.

Poza 2.

Rudele decedatului se roagă în timpul unei ceremonii de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ritualul a fost complet interzis. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerului.

Fotografie 4.

Vulturii s-au adunat în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Există acum aproximativ 1.100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali - rogyapas.

Fotografie 5.

Rogyapa („gropar”) ascuțită un cuțit înainte de o ceremonie de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul lui este așezat și el „stă” timp de 24 de ore, în timp ce lama citește rugăciunile din Cartea Tibetană a Morților.

Aceste rugăciuni sunt menite să ajute sufletul să progreseze prin cele 49 de niveluri de bardo, starea dintre moarte și renaștere.

La 3 zile de la moarte, un prieten apropiat al defunctului îl poartă pe spate la locul de înmormântare.

Rogyapa face mai întâi multe tăieturi pe corp și dă corpul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă; în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a găsi unul nou.

Fotografia 6.

Tibetanii cred că toată lumea ar trebui să vadă ritul înmormântării cerești cel puțin o dată în viață pentru a realiza și a simți toată efemeritatea și efemeritatea vieții.

Fotografie 7.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea unei ceremonii de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalang. Pentru înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Golog Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

Fotografia 8.

Rogyapa zdrobește oasele defunctului în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 9.

Rogyapa hrănește vulturii cu carnea decedatului

Fotografie 10.

Rogyapa taie corpul decedatului

Fotografie 12.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 13.

Fotografie 14.

Fotografie 15.

Fotografie 16.

Fotografie 17.

Fotografie 18.

Fotografie 19.

Rogyapa („groparul”), după ce și-a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum raportare fără înfrumusețare culturală, doar afaceri ca de obicei.

Fotografie 20.

În general, mai întâi corpul este adus la vale

Fotografie 22.

Fotografie 23.

Fotografie 24.

Fotografie 25.

Apoi despachetează

Fotografie 26.

Fotografia 34.

Fotografia 35.

Fotografia 36.

Apoi leagă corpul de un cuier și se taie

Fotografia 37.

Fotografia 38.

Fotografie 40.

Fotografie 41.

Fotografie 42.

Fotografia 43.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a prelua controlul strict asupra funeraliilor tibetane. Tradiția străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru ca vulturii să le mănânce, este, potrivit ecologiștilor, foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a prelua controlul strâns asupra funeraliilor din cerul tibetan.

Tradiția străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru ca vulturii să le mănânce, este, potrivit ecologiștilor, foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Cadavrul unei rude decedate este legat de gât de un țăruș înfipt în pământ, astfel încât vulturii să nu poată târâi rămășițele. După aceasta, pielea decedatului este tăiată - acest lucru face ca păsările să mănânce mai ușor.

Potrivit Ministerului Chinei pentru Conservarea Naturii, cazurile inexplicabile de morți de vulturi au devenit mai frecvente în ultima perioadă. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii din carne umană învechită.

Un om mort este suficient pentru a hrăni o turmă întreagă

Tibetanii aranjează o înmormântare pe cer pentru oamenii care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtătorii infecției și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara, comisarul pentru teritoriile tibetane Yun Hui și-a împărtășit temerile. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a perceput extrem de negativ interdicția de a înmormânta persoanele care au murit de boală conform ritului religios stabilit. Ea consideră aceste măsuri un alt pas către stabilirea controlului oficial asupra religiei lor.

Păsările înfometate roade un tibetan până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiau pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, mordovenii au respectat acest ritual până la sfârșitul secolului al XIX-lea. .

Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au așezat rămășițele decedatului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele, roade de prădători, au fost îngropate. De aici tradiția modernă de a ține servicii funerare la doi ani. Acest obicei a fost dictat de dorința de a nu profana pământul care alăptează cu carne putrezită.

Rămășițele sunt adunate cu grijă

Fotografia 44.

Fotografie 45.

Fotografie 46.

Fotografia 47.

Fotografie 48.

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” a autorului Himanshu Joshi.
Înmormântarea cerului este unul dintre cele trei tipuri de înmormântări folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerare și aruncate în râu.
Înmormântarea cerului se numește „jha-tor” în tibetană, ceea ce înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană ar trebui să încerce să facă bine în toate etapele vieții, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca un act final de caritate.
Există aproximativ 1.100 de locuri de înmormântare cerească în Tibet. Cel mai mare se află în mănăstirea Drigung Til. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali numiți Rogyaps.

Fotografia 49.

Fotografia 50.

Fotografia 51.

Fotografia 52.

Fotografia 53.

Fotografia 54.

Fotografia 55.

Fotografia 57.

Fotografia 58.

Fotografia 60.

Toți oamenii vin în această lume în același mod și o părăsesc în același fel. Fiecare dintre noi s-a gândit măcar o dată la ce se va întâmpla acolo - dincolo de viață și moarte. Ne vom simți, vom continua să existe, ne vom întâlni pe cei dragi? Credem și în: renaștere, rai și iad, caste, recompense și pedepse. Este de datoria celor dragi să însoțească decedatul în călătoria lor finală cu demnitate, respectând ritualurile și tradițiile credinței lor. În fiecare țară, ceremoniile funerare sunt unice și inimitabile: în unele locuri sunt frumoase și magnifice, în altele sunt șocante și de neînțeles. Martorii oculari care au reușit să-i viziteze povestesc de ce sunt interesanți în țările asiatice.

NEPAL

Nepal este ultimul regat hindus, o țară misterioasă înconjurată de cei mai înalți munți din lume. În ciuda faptului că astăzi un număr tot mai mare de turiști vizitează Nepal, acesta rămâne încă unul dintre cele mai misterioase și originale locuri de pe Pământ. Tradițiile sunt respectate și respectate cu sfințenie aici, în special cele legate de înmormântări.

Când ajungi la complexul templului Pashupatinath, se pare că timpul s-a oprit aici cu aproximativ 400-500 de ani în urmă: liniște uimitoare, aproape răsunătoare, temple medievale și mici focuri de-a lungul malurilor râului sacru Bagmati. Găsindu-mă aici pentru prima dată, m-am îndreptat cu îndrăzneală spre focurile fumegătoare, neștiind ce este. Imaginați-vă surprinderea mea când am văzut că aceasta este o adevărată incinerare, care a avut loc în fața vizitatorilor templului, desigur. Ghidul, care mi-a observat absența, m-a prins în grabă și mi-a explicat că a fi incinerat pe malurile Bagmati era o mare onoare pentru orice hindus nepalez. „Cenusa care este aruncată în râu este în cele din urmă dusă de curent în Gange și acolo ajunge la picioarele zeului Shiva, ceea ce înseamnă că decedatul are șansa să evite renașterile ulterioare sau măcar să le reducă numărul. ”

Trebuie să spun că Bagmati este un râu foarte mic, aproape uscat și mă îndoiesc că se varsă într-adevăr în Gange și nu se rupe în jurul cotului. Totuși, nepalezii știu mai bine: pentru incinerarea unui corp cheltuiesc până la 400 de kilograme de lemn de foc, ceea ce îi costă o sumă ordonată. Și din moment ce nivelul de trai aici este destul de scăzut, puțini oameni își pot permite un astfel de lux pentru cei dragi, chiar dacă oamenii economisesc pentru înmormântări de ani de zile. Cum ies din aceasta situatie? „Ei cumpără cât de mult lemn de foc pot”, spune ghidul calm, iar asta înseamnă un singur lucru - corpul nu este complet ars. În ciuda acestui fapt, este încă aruncat în apele râului, deoarece cel puțin o parte a ritualului a fost finalizată.

În primul rând, decedatul este dezbracat și hainele și lucrurile personale sunt coborâte în râu, unele dintre ele prinse și păstrate de locuitorii satelor din apropiere - acest lucru nu deranjează pe nimeni. Nici râul poluat nu le deranjează pe femeile care își spală hainele acolo. Ghidul explică că apele râului sacru nu pot fi murdare, chiar dacă așa pare. Este considerat un semn bun să vă spălați pe mâini și pe față în el, ceea ce fac pentru a nu-mi jigni camarazii nepalezi. Este un lucru uimitor: nici mie nu mi se pare murdar - mă spăl pe mâini și înțeleg că tot ce se întâmplă aici nu este deloc ciudat și cu siguranță nu este înfricoșător. Dacă o astfel de poză ar fi apărut în fața mea în alt loc, nu aș fi putut să-mi revin mult timp din șoc, dar în Nepal este ceva de la sine înțeles. Acesta este unul dintre puținele locuri de pe Pământ în care te împaci cu însuși faptul morții, începând să înțelegi că acesta este un proces natural: concluzia logică.Oamenii în haine albe care participă la incinerare sunt calmi, iar unii sunt calmi. chiar vesel. Nepalezii sunt siguri că în astfel de cazuri ar trebui să spună „bon voyage” și să nu plângă morții, pentru că fiecare moarte a corpului fizic aduce sufletul mai aproape de nemurirea râvnită. Atunci se va naște din nou și, poate, în condiții mult mai bune și într-un corp mai sănătos, dacă, desigur, în viața anterioară și-a îndeplinit toate sarcinile care i-au fost încredințate.

Mergem la ieșire, iar eu continui, fermecat, să privesc spre incendii. Ghidul spune că niște nepalezi sunt îngropați în pământ, neavând bani să cumpere vreo cantitate de lemn de foc, deși acest lucru nu este foarte bun pentru suflet. Toată speranța este pentru următoarea, mult mai bună renaștere, unde cu siguranță îl vor putea îngropa după toate regulile religiei căreia îi va aparține persoana respectivă.

Svetlana Kuzina

VIETNAM

Anterior, nu aveam idee că voi urmări cu interes procesul de înmormântare și chiar îl voi filma. Deși la început nu părea deloc o înmormântare.

Plimbându-mă prin orașul Sapa, care se află în munții Vietnamului de Nord, am văzut deodată o procesiune zgomotoasă cu tobe, țevi, steaguri și bannere, care era alcătuită din oameni veseli. Am observat că pe bannere erau o grămadă de fotocopii de dolari americani și am încercat să ghicesc ce fel de sărbătoare sărbătoreau localnicii. Totuși, când în curbă a apărut un autobuz, amintindu-mi de un funerar din care cineva arunca aceleași fotocopii de bani americani, mi-am dat seama că în fața mea era un cortegiu funerar.

Autobuzul s-a oprit la porțile cimitirului, oamenii au scos sicriul și l-au dus pe munte în brațe. Curând a apărut un nor, cufundând cimitirul în ceață deasă și ascunzându-l de mine. Nu m-am hotărât să urc și să continui filmările imediat, dar curiozitatea m-a învins - m-am îndreptat spre curtea bisericii. Tristețea a apărut pe chipurile unor oameni care păreau veseli în urmă cu câteva minute, iar acum această înmormântare nu a fost diferită de cele cu care eram obișnuiți.

Un loc într-un cimitir vietnamez costă aproximativ o mie de dolari, dar această sumă considerabilă, după standardele locale, este întotdeauna disponibilă. Familiile de aici sunt numeroase, iar colectarea banilor de la rude nu este dificilă.

Înmormântarea a continuat: rudele și prietenii și-au luat rămas bun de la defunct mai bine de o oră. După înmormântare, rudele au stropit lichid dintr-o sticlă pe mormânt și au împrăștiat boabe de orez în jur. În tot acest timp mă plimbam prin apropiere, uitându-mă cu uimire cum pășteau vacile la câteva zeci de metri de noi, mâncând pe îndelete iarbă și flori pe morminte.

După înmormântare și ritualurile necesare, ultimii care au părăsit cimitirul au fost, se pare, rudele cele mai apropiate - oameni cu benzi albe pe cap. Am plecat cu ei și, când îmi luam rămas bun, am încercat să-mi exprim simpatia punându-mi mâna pe inimă. Mi-au răspuns cu un semn din cap.

Ilya Stepanov

BALI (Indonezia)

Mă plimbam pe plaja aglomerată din Kuta când am văzut în depărtare un foc și decorațiuni colorate în cele mai bune tradiții balineze. Instalându-mi camera în timp ce mergeam, m-am dus acolo în speranța de a face fotografii spectaculoase ale sărbătorii locale. Imaginează-ți surpriza mea când s-a dovedit că scena care m-a interesat a fost o înmormântare. Unul dintre participanții la procesiune, zâmbind, a explicat că opt persoane au murit în satul lor și sunt îngropate. M-am uitat în jur: incendiile ardeau în structurile dreptunghiulare din bambus, iar în aer se simțea clar mirosul de prăjit. Oamenii din jur au perceput acest proces ca fiind absolut natural, nu era nici o picătură de tristețe în ochii lor.

Înmormântările din Bali sunt întotdeauna o sărbătoare. Rudele consideră incinerarea cel mai bun cadou pentru decedat, deoarece datorită ei sufletul poate fi eliberat mai repede de corp. Unii oameni încep să economisească bani pentru ultimul lor foc din copilărie, deoarece moartea și înmormântările sunt considerate aici a fi unul dintre evenimentele principale de care nu trebuie să se teamă. Balinezii cred în renaștere și că sufletul va începe în curând o nouă viață.

Incinerarea pe insulă nu este o procedură ieftină, așa că în unele cazuri trebuie să îngropați cadavrul și să așteptați până când se încasează suma necesară. În plus, balinezii folosesc calendarul lunar pentru a calcula momentul cel mai favorabil pentru ceremonie. Dacă trebuie să așteptați mult timp, corpul este și îngropat înainte de data prețuită. Balinezii nu văd nimic în neregulă în a dezgropa mai târziu decedați și a-i incinera conform tuturor regulilor și cu onorurile cuvenite.

M-am îndepărtat la o distanță respectuoasă și am continuat să urmăresc procesul. Există o anumită înțelepciune în această abordare a morții. Încă din copilărie, am auzit că doliu este greu și amar, nu poți zâmbi la o înmormântare, ar trebui să te întristezi pentru decedat. Pentru balinezi, este invers: a plânge aici înseamnă a provoca suferință celui decedat. De ce să fii trist dacă în curând va începe o nouă viață pentru el?

Copiii au alergat în jurul focurilor, adulții au vorbit între ei, au zâmbit și au așezat bunătăți în corturi speciale care au fost amplasate în apropiere, pe iarbă. La o sută de metri de noi, surferii săreau pe valuri, copiii strângeau scoici, turiștii făceau plajă pe nisip, negustorii își ofereau mărfurile, complet nepăsători de ciudata procesiune și de focurile aprinse.

Elena Kalina

JAPONIA

Cele mai multe înmormântări din Japonia urmează riturile budismului, care este principala religie din țară. În ziua morții și următoarea, are loc un veghe - karitsueya și hontsuya, iar înmormântarea în sine are loc doar două zile mai târziu. Se crede că există zile de bun augur și nefavorabile pentru înmormântări, așa că datele sunt coordonate cu preotul și calendarul budist. În pregătirea pentru incinerare, rudele spală și usucă corpul și apoi îl îmbracă într-un kimono alb numit kyokatabira. Tivul unui kimono trebuie înfășurat de la dreapta la stânga, spre deosebire de opțiunea de zi cu zi de la stânga la dreapta. Pe capul defunctului i se pune o coafură albă, iar pe picioare se pun sandale de paie. După moarte, preotul dă defunctului un nou nume „kaimyo” pentru a nu tulbura sufletul atunci când este menționat numele real al defunctului. Înainte de slujba de înmormântare, cadavrul este așezat într-un sicriu, uneori lucrurile sau dulciurile preferate ale defunctului sunt așezate acolo, iar rudele și familia depun flori.

Este necesar un tsuya - o veghe de noapte la sicriu, iar a doua zi corpul este incinerat, ceea ce durează de obicei una până la două ore. La sfârșitul procedurii, familia și rudele folosesc bețișoare pentru a colecta oasele rămase și a le pune în una sau mai multe urne. Înmormântarea cenușii are loc de obicei în mormântul familiei, iar numele este gravat pe monument sau scris pe o sotoba - o tăbliță de lemn separată care este instalată în apropiere.

După înmormântare, au loc ceremonii de pomenire, când întreaga familie se adună pentru a onora memoria decedatului și pentru a participa la slujbe în templu. În această perioadă, un mic altar budist „butsudan” cu numele și fotografiile morților este de obicei instalat în casă, pe care sunt așezate bunătăți și se aprinde tămâie.

În Japonia, se crede că sufletele celor plecați se întorc la casele lor, ceea ce se întâmplă o dată pe an - la festivalul de toamnă O-bon. În aceste zile, se prepară mâncare tradițională și se aprind felinare de hârtie.

Tasha Voight

CHINA

Am ajuns în satul Zhangjia Xiatsun în întunericul și răcoarea dimineții, sperând să întâlnim un cultivator de ceai familiar. În ciuda orei devreme, nu era nimeni în casă, iar întreaga margine a satului era neobișnuit de goală și de liniște. În căutarea gazdei noastre, am mers la un templu taoist mic, dar foarte venerat, care a fost întotdeauna centrul principal al acestui loc. A fost multă activitate în jurul templului; părea că tot satul s-a adunat aici.

Acolo am aflat că unul dintre cei mai bătrâni locuitori a murit în urmă cu câteva zile, iar înmormântarea era programată pentru astăzi. Însoțitorul meu l-a cunoscut pe bătrân și ne-am dus la casa defunctului. De-a lungul străzii spre cimitir erau mese cu provizii de ceai, decorate cu flori de hârtie albastre și albe.

Mirosul de petarde atârna la porțile casei defunctului; rămășițele lor fumau pe pământ, dar nu roșii, ca la sărbători fericite, ci albastre; Petardele sunt folosite pentru a anunța toți vecinii despre ora iminentă a înmormântării: în sat aceasta este considerată o invitație, deoarece rudele cele mai apropiate ale defunctului nu ar trebui să intre în casele vecinilor până la înmormântare. Ușa a fost scoasă din balamale, deoarece defunctul și-a petrecut ultimele ore din viață pe ea: se crede că dacă mori într-un pat obișnuit, atunci membrii vii ai familiei nu vor putea dormi pe ea, deci în familiile bogate. un astfel de pat este ars, iar în familiile sărace se aranjează un pat special pentru muribunzi folosind o ușă și așternut special.

Persoana pe moarte și defunctul nu trebuie să fie îmbrăcați în țesături de animale sau piele, deoarece după moarte sufletul se poate muta într-un animal vârcolac. Cele mai bune haine sunt alb-negru, din bumbac; în familiile bogate - mătase. Rudele spală corpul decedatului, rad capul și mustața, îl îmbracă în haine de apoi, acoperă fața defunctului cu o bucată de material de mătase și pun în sicriu monede de aramă, un pieptene și o oglindă.

În timpul pregătirilor, nu trebuie să te plângi sau să verse lacrimi. Se crede că dacă o lacrimă cade în sicriu, decedatul nu va apărea celor dragi în vise profetice și nu va putea da sfaturi sau avertismente. Poziția sicriului în casă este determinată de un geomant taoist, calculând cea mai bună orientare, conform regulilor Feng Shui. Taoistul determină și data de bun augur a înmormântării: uneori, o zi norocoasă cade cu o săptămână mai târziu sau chiar mai mult, iar în cele mai vechi timpuri defunctul putea fi îngropat câteva luni sau chiar ani mai târziu. Acum încearcă să găsească cea mai bună zi în următoarele două săptămâni. În sate oamenii sunt încă îngropați într-un mormânt săpat, iar în orașe sunt incinerați.

Însoțitorul meu venea din același sat și îl cunoștea pe răposatul bătrân, precum și pe familia lui. În timp ce rudele citeau cuvintele rituale la sicriu și atârnau dungi albe cu hieroglife de rămas bun în casă și în curte, ne-am întors la templu. Însoțitorul meu a luat mai multe bancnote mari din portofel și i le-a dat taoistului, care a împăturit banii într-un mod special, i-a sigilat cu o fâșie de hârtie albastră și a scris pe ea suma exactă a jertfei de jale pentru familia defunctului. . Alți săteni au pregătit și ofrande bănești, în funcție de veniturile lor și de respectul față de defunct și familia lui. În templu era o grămadă de „bani de hârtie” - foi de hârtie de orez cu imaginea Împăratului Ceresc pe o parte și o denominație mare pe cealaltă. În apropiere pregăteau atributele unui cortegiu funerar: un dragon de hârtie, un car, fanioane cu numele defunctului, un arzător de tămâie în formă de foișor din Țara Nemuritorilor.

Ne-am întors la casa defunctului, unde deja se pregătea cortegiul. Sicriul a fost acoperit cu un capac, iar nora cea mare a măturat „praful norocos” de pe capacul sicriului cu o mătură rituală - a fost înfășurat în hârtie specială și așezat pe altarul familiei. Rudele s-au plimbat de trei ori în jurul sicriului și apoi l-au purtat la ieșire. În acest moment, cei îndoliați de la poartă au început un recitativ ritual, întrerupt din când în când de singure lovituri de gong. Procesiunea s-a deplasat de-a lungul străzii până la dealul din spatele satului; colegii săteni au urcat în spate, împrăștiind bani de hârtie pe drum. Capetele participanților la înmormântare au fost acoperite cu bucăți de pânză albă. Procesiunea a făcut o scurtă oprire la fiecare casă, iar vecinii au adus ceai membrilor familiei defunctului. Mergând de-a lungul râului, oamenii aruncau în apă flori albe și bani de hârtie. Pe dealul cimitirului fusese deja săpat un mormânt, unde geomantul taoist, urmând direcțiile busolei și calculele sale, arăta direcția exactă a sicriului din șanț. Apoi au fost coborâte acolo felinare și obiecte rituale, care ar trebui să însoțească decedatul în viața de apoi. O oală cu hrană rituală a fost spartă la mormânt: cu cât ceramica împrăștie mai multe fragmente, cu atât este considerată un semn mai bun. Ulterior, în casa defunctului a început o masă de înmormântare.

Membrii familiei, care observă doliu, nu ar trebui să viziteze coaforul timp de cel puțin o sută de zile; fiii căsătoriți în această perioadă nu împart patul cu soțiile lor; nu este obișnuit să participe la banchete, să accepte invitații la evenimente speciale sau să poarte culori. haine. Culorile alb și albastru sunt considerate doliu.

Irina Chudnova

Principalul tip de practică tradițională de înmormântare în Tibet este așa-numita „înmormântare a cerului”. Ritualul unei înmormântări „cerești” implică hrănirea corpului defunctului cu vulturi. Budiștii tibetani cred în reîncarnare, așa că fac ofrande păsărilor în speranța că persoana decedată va avea o viață bună într-o nouă reîncarnare. Pentru persoanele cu nervi puternici!

Înmormântarea cerului se numește „jha-tor” în tibetană, ceea ce înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană ar trebui să încerce să facă bine în toate etapele vieții, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca un act final de caritate.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și rămâne în această poziție timp de 24 de ore. În acest moment, lama citește rugăciunile din Cartea Tibetană a Morților. Rugăciunile sunt menite să ajute sufletul să progreseze prin cele 49 de niveluri de bardo, starea dintre moarte și renaștere. La 3 zile după moarte, un prieten apropiat al defunctului predă cadavrul la locul de înmormântare.

„Orașul Steagurilor de Rugăciune” este un site creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang. Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Golog Tibet, 5 noiembrie 2007.

Există aproximativ 1.100 de locuri de înmormântare cerească în Tibet. Cel mai mare se află în mănăstirea Drigung Til.

În primul rând, corpul este adus la vale.

Despacheta

Legat și tăiat

Rudele decedatului se roagă în timpul unei ceremonii de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, pe un loc amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ritualul a fost complet interzis. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerului.

Vulturii deja așteaptă

Oamenii care îndeplinesc ritualul se numesc Rogyaps.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea unei ceremonii de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalang. Pentru înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Golog Tibet, 5 noiembrie 2007.

Un „gropar” ascuțită un cuțit înainte de o ceremonie de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Rogyapa face mai întâi multe tăieturi pe corpul decedatului și îl dă pe mâna păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea.

Ei așteaptă până când păsările s-au săturat de mâncare.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Și din nou sunt hrăniți păsărilor. De asemenea, este posibilă arderea rămășițelor.

Corpul este distrus fără urmă; în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a găsi unul nou.

Tibetanii cred că toată lumea ar trebui să vadă ritul înmormântării cerești cel puțin o dată în viață pentru a realiza și a simți toată efemeritatea și efemeritatea vieții.

Înmormântările din Tibet îi îngrozesc adesea pe străini. Turiștii care vin din alte țări găsesc unele metode de îngropare a morților barbare și inacceptabile. Pentru a începe să înțelegeți obiceiurile munților, trebuie să învățați să priviți lumea prin ochii lor.

Filosofia tibetană

Creștinii, evreii și musulmanii sunt obișnuiți cu faptul că, după moartea unei persoane dragi, o parte din el rămâne pe pământ. Credincioșii vizitează mormintele și au grijă de ele, crezând că morții vor aprecia cu siguranță dragostea și grija. Tibetanii nu aduc flori morților. Practic nu fac înmormântări.

Nu ar trebui să credeți că în Tibet oamenii sunt indiferenți unul față de celălalt. Doar că adepții budismului abordează moartea diferit. Ei văd corpul ca un recipient temporar pentru un suflet nemuritor, care mai devreme sau mai târziu decide să-și schimbe coaja.

Când partea muritoare moare, sufletul este eliberat și începe să caute un nou refugiu.

Riturile funerare budiste au ca scop distrugerea completă a spiralei muritoare. În acest caz, spiritul va pierde contactul cu viața pe care a lăsat-o în urmă. Pentru un budist, un cadavru nu este altceva decât un vas gol. O persoană dragă l-a părăsit pentru totdeauna și nu se va mai întoarce niciodată la el. Aceasta înseamnă că nu are rost să încercăm să păstrăm rămășițele muritoare.

În îndeplinirea unor ritualuri, tibetanii diferă de budiștii care trăiesc în alte țări. Mulți adepți ai lui Gautama Siddhartha preferă să ardă morții. Dar incinerarea necesită lemne de foc. Și în Tibet sunt prea puțini copaci pentru a arde morții.

Inmormantari in pamant

În unele zone, sunt îngropate în pământ doar cadavrele criminalilor și ale oamenilor nedrepți. Întrucât trupul se va degrada încet, sufletul nu va părăsi această lume imediat. Astfel, criminalul va primi pedeapsă pentru ceea ce a făcut în timpul vieții. Mormântul devine un fel de loc de închisoare.

Conform uneia dintre tradițiile tibetane, cadavrele copiilor sub paisprezece ani ar trebui să fie și ele îngropate. Obiceiul poate fi găsit și în unele regiuni din India. În acest caz, sufletul nu este eliberat într-o nouă viață nu pentru a pedepsi. Tibetanii cred că spiritul unui copil mic nu este încă puternic. Odată eliberat, s-ar putea să se sperie. Drept urmare, defunctul va rătăci între două lumi, fără să-și găsească adăpost și fără posibilitatea de a renaște.

Înmormântările din lemn

Un recipient neobișnuit montat sus pe un copac se poate dovedi a fi un loc de înmormântare. Această metodă de îngropare a decedatului este folosită numai pentru copiii născuți morți. Părinții înmoaie corpul în soluție salină pentru a preveni ca acesta să fie atins de carii. Copilul este apoi plasat într-un sicriu în formă de butoi și ferm atașat de un copac. Se crede că cu ajutorul acestui ritual este posibil să se prevină renașterea unui copil născut mort din familie. În unele provincii, înmormântările din lemn sunt imitate.

În loc de sicriu cu corp, pe un copac sunt atârnate jucării sau lucruri pentru copii.

Îngropare în apă

Acesta este un mod foarte laborios de a îngropa o rudă. Îngroparea cu apă nu se practică des. Corpul uman mort este măcinat și amestecat cu făină de orz prăjită. Vasul rezultat este hrănit peștilor în cel mai apropiat corp de apă. Pentru reprezentanții culturii occidentale, această metodă pare inumană și este percepută ca o batjocură a unui cadavru. Cu toate acestea, tibetanii văd acest ritual în mod diferit. Un vas gol nu este de nici un folos sufletului. Și peștii vii au nevoie de hrană. O persoană care hrănește o ființă vie cu trupul său i se va ierta multe păcate. Tibetanii nu mănâncă pește. Creaturile marine poartă în ele o bucată dintr-o persoană iubită decedată.

Înmormântarea cerului în Tibet

Acest tip de înmormântare este considerat principalul. Unul dintre nume este „Distribuirea de pomană păsărilor”. Această metodă poate fi comparată cu îngroparea în apă, doar cadavrul va fi hrănit nu peștilor, ci păsărilor. Tibetanii cred că o persoană ar trebui să fie utilă atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte. Hrănirea păsărilor cu corpul tău va ajuta la îmbunătățirea karmei. Viața următoare va fi mult mai bună decât cea care s-a încheiat. Trupurile lui Panchen Lama și ale lui Dalai Lama nu sunt înmormântate cerești. Ar trebui să fie îmbălsămați și acoperiți cu aur.

După ce survine moartea, persoana este așezată. Lama citește apoi rugăciuni speciale din Cartea Morților. Citirea ar trebui să continue pe tot parcursul zilei. Rugăciunile ajută sufletul să treacă de la o viață care tocmai s-a încheiat la o nouă renaștere. După 3 zile, defunctul este predat groparului (rogyapa). Cadavrul este transferat la locul de înmormântare, unde rogyapa îndepărtează giulgiul și face incizii pe decedat cu un cuțit special. După aceasta, cadavrul este lăsat pe loc, unde este imediat mâncat de vulturii flămânzi. Tăieturile făcute pe corp îi ajută pe prădători să rupă carnea. În timpul ceremoniei, rudele decedatului ar trebui să fie în apropiere și să se roage. Groparul macină oasele rămase pe o piatră, le amestecă cu făină și unt și le hrănește păsărilor.

În prezent, în Tibet sunt echipate peste o mie de locuri de ritual.

La sfârșitul anilor 1950, autoritățile chineze au interzis înmormântarea pe cer în Tibet. Cu toate acestea, din cauza cererilor urgente din partea credincioșilor, ritualul a trebuit să fie permis la mijlocul anilor 1970. Interzicerea ritualului s-a datorat faptului că păsările au fost otrăvite cu carne umană învechită. Vulturii s-au infectat cu boli periculoase și au devenit ei înșiși purtători de boli. Deși înmormântările din cer sunt acum permise, autoritățile chineze au preluat controlul personal asupra lor. Este strict interzisă înmormântarea persoanelor care au murit din cauza unor boli contagioase în acest fel.

Tradițiile funerare ale tibetanilor pot fi dezgustătoare. Cu toate acestea, obiceiuri similare există printre multe popoare din întreaga lume. Înmormântările cerești erau practicate și de vechii slavi. L-au dat pe decedat să fie mâncat de păsări. Un an mai târziu oasele au fost îngropate. A fost necesar să se facă acest lucru pentru a nu pângări pământul cu carne putrezită. Odată cu apariția creștinismului în Rus', mentalitatea slavilor s-a schimbat, iar tradiția cândva naturală a început să fie considerată barbară.