Credința ortodoxă - Bătrân - alfabet. Ce au profețit bătrânii ortodocși pentru Rusia Bătrânii ortodocși

Bătrânii ortodocși sunt considerați oameni cu spiritualitate înaltă și înțelepciune naturală, cel mai adesea clerici. În Rusia antică, poveștile despre astfel de oameni erau transmise din gură în gură, iar despre ei se făceau legende. A existat un număr imens de oameni care doreau să obțină sfaturi și să scape de boli.

Bătrâni celebri ai timpului nostru

De multă vreme, prezența în Ortodoxie este o instituție specială de îndrumare spirituală. În Rusia și Ucraina trăiesc încă oameni care au darul clarviziunii. Nu toți călugării acceptă vizitatori, dar unii dintre ei mai pot fi vizitați. Sfinți bătrâni moderni din Rusia care sunt în viață în acest moment:

Bătrâni în Ucraina

Nu sunt mulți clerici pe teritoriul Ucrainei înzestrați cu darul clarviziunii. Acestea includ:

• Alypiy (Pogrebnyak) - Arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pensionat din 1997.
• Bătrânul Serafim. Trăiește în Lavra Svyatogorsk. O personalitate uimitoare, există multe recenzii recunoscătoare despre el. Îl poți contacta specificând mai întâi programul de întâlnire.

În plus, puteți vizita Lavra Pochaev. Este situat în vestul Ucrainei (regiunea Ternopil, Pochaev). Acolo locuiesc mai mulți călugări care au un dar de sus. Puteți vorbi cu ei fără programare și, de obicei, nu este așteptat.

Recenzii pentru ajutor

Oameni care au apelat la bătrânii perspicace în Moscova și regiunea Moscovei, împărtășiți impresiile lor despre întâlnire pentru a-i ajuta pe alții:

Duminică, părintele Eli a ținut o slujbă în regiunea Moscovei (raionul Peredelkino). Apoi s-a apropiat de oameni și a dat instrucțiuni. Multumesc mult lui si multa sanatate! Mi-am ajutat mult pe sotul meu si pe mine. Am ajuns pentru prima dată și am intrat imediat.

Victoria

Am fost predat de părintele German. A ajutat dintr-o singură mișcare. În templul meu au spus că numai el poate ajuta. Nu mai există preoți la Moscova cu o asemenea putere.

Am fost la părintele Valerian Krechetov pentru spovedanie și împărtășire. Acum este deja dificil pentru preot să se spovedească, dar el face slujbe și comunică cu oamenii. El vizitează adesea Biserica Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Aceasta este lângă Biserica Mijlocirea Fecioarei Maria. În timpul Postului Mare, el poate fi găsit aproape întotdeauna în biserică.

Informații reale

Marii bătrâni sunt aceiași oameni. Nicio persoană nu a fost încă capabilă să trăiască viața veșnică în lumea materială. Toată lumea pleacă mai devreme sau mai târziu. Din păcate, unii clerici au murit nu cu mult timp în urmă:

Binecuvântată amintire a marilor bătrâni, a căror viață întreagă a fost slujire lui Dumnezeu și oamenilor. Dar cei care au nevoie de ajutor nu trebuie să dispere. În Rusia și Ucraina, cei înzestrați cu darurile Domnului sunt încă în viață și își îndeplinesc cu fidelitate datoria. Nici unul dintre cei care au apelat la acești oameni înțelepți pentru sprijin nu a regretat încă decizia lor.

Cu toate acestea, merită să ne gândim la cuvintele bătrânei călugărițe Matrona. Ea a susținut că înainte de a merge la bătrân, ar trebui să se roage Domnului să-i dea răspunsul corect la întrebare. Într-un fel sau altul, viitorul depinde nu numai de ordinele înțelepților, ci și de dacă aceste sfaturi vor fi urmate.

Acești oameni au ocupat întotdeauna o poziție specială în biserica noastră. Nimeni nu i-a numit în funcții înalte sau nu le-a încredințat o misiune specială. Dar toată lumea, de la un simplu enoriaș la un patriarh, știa că acești oameni sunt speciali. Ei pot profetiza, ajuta, vindeca, instrui. Unul dintre ierarhii Bisericii Ruse știe mai multe despre bătrânii ortodocși decât mulți alții. El îi spune lui Trud despre întâlniri uimitoare.

Mitropolitul Riazanului și Mihailovski Pavel (Ponomarev)

Are un destin luminos, în care bătrânii au un loc important. Nepot al unui preot exilat, s-a născut în Karaganda, unde a fost botezat de Sebastian (Fomin), acum canonizat. După ce a studiat și a luat jurămintele monahale la Lavra Treimii-Serghie, a avut contact strâns cu un alt bătrân celebru, arhimandritul Kirill (Pavlov). A servit la Ierusalim, SUA și Viena. Și când a condus Mănăstirea Pskovo-Pechersky, marii bătrâni erau în apropiere și, mai ales, faimosul Ioan (Țăran). Îmi amintesc de întâlnirile fatidice de pe insula Zalit cu ascetul Nikolai (Guryanov), și de comunicarea din dieceza Ryazan cu înțeleptul bătrân Abel (Makedonov) și de multe alte situații în care acel lucru misterios care este considerat un miracol în viața pământească era palpabil prezentă.

Sevastian (Fomin)

- Îți amintești primul tău bătrân din viața ta?

Da, și foarte bine. M-a botezat în copilărie și a murit în 1966, când aveam deja 14 ani. Ne-a vizitat și acasă. Mulți oameni au venit la părintele Sebastian în Karaganda pentru ajutor. Și alți asceți trăiau în jurul lui.

- Și cu familia ta ceva s-a întâmplat ceva miraculos?

Mama a rămas în viață doar datorită rugăciunilor Sfântului Sebastian. După operație, medicii au considerat-o fără speranță. Ea a sângerat până la moarte. Iar căruciorul cu el a fost deja trimis la morgă. Și în acest moment prietena ei a venit la templul unde a slujit părintele Sebastian. Deodată iese din altar și strigă către tot templul: Nastya, vino aici! Iată, spune el, o prosforă, apă sfințită, aleargă la Annushka! A fugit la spital și și-a găsit mama deja în fața ușilor morgăi. Ingrijitorii nu vor înțelege: îi dau mortului apă sau ceva mâncare?! Și mama clipește din ochi - au adus-o înapoi. Medicul care a efectuat operația spune: „Cineva s-a rugat foarte mult pentru tine. După o astfel de pierdere de sânge, o persoană nu poate supraviețui.”

Ioan (țăran)

- Despre bătrâni Pskov-Pecherski Mănăstirea spune în general minuni. Dar tu ai condus mănăstirea...

Aceasta este o mănăstire uimitoare. Au fost acolo asemenea bătrâni: părintele Ioan, părintele Alexandru, părintele Serafim și părintele Natanael, pe care l-am găsit. Și miracolele cu ei erau pur și simplu zilnice. S-ar putea spune, în modul de lucru. Acesta este, de exemplu, un caz. Am început să construim un templu pe Dealul nostru Sfânt. Nici Ministerul Culturii, nici VOOPIiK nu ne-au dat vreo permisiune în acest sens - atunci exista o astfel de organizație. Și cineva ne-a smuls. Mă sună: o înaltă delegație de la Moscova vă vizitează, sunt foarte stricti. A sosit. Le dau ghid, le propun să exploreze peșterile, apoi Catedrala Adormirea Maicii Domnului... Și ei: nu, să mergem la bibliotecă, apoi la Dealul Sfânt. Ei bine, totul este clar! Facem și renovări în bibliotecă și, de asemenea, fără permisiune. Și ziua este atât de senină și însorită. Zăpada scânteie. Nici un nor, nici o adiere...

Mă duc la părintele Ioan: sunt necazuri, zic, părinte, roagă-te!

Au trecut 10-15 minute. Ieșim afară. Ce s-a întâmplat? Întuneric. Zăpada cade în fulgi uriași. Totul a dispărut. Au mai trecut 20 de minute. Oaspeții s-au întors. Ei înjură: ce vreme ai, soarele strălucea doar, dar când s-au apropiat de deal, totul s-a înnorat deodată, nu se vedea nimic. Ne-am despărțit. Aceasta este rugăciunea părintelui Ioan!

Nikolay (Gurianov)

-Ai auzit vreodată predicții sau profeții?

A existat o astfel de poveste. Undeva, la sfârșitul lui noiembrie 1991, maica Georgia (Shchukina) a venit la noi în Pechory. Se pare că ea a avut o discuție cu Preasfințitul Patriarh despre posibila trimitere a ei la Ierusalim. Și trebuia să se sfătuiască cu mărturisitorul ei - părintele Nikolai, un bătrân celebru pe insula Zalit. Dar ea nu a putut ajunge pe insulă - navele nu mai funcționează, iar gheața nu s-a ridicat încă. Apoi a decis să-l viziteze pe Părintele John (Krestyankin). Și spune: „Cum pot să ajut, mamă, poate îl putem întreba pe tatăl guvernatorului?” Mă contactează. Eu zic: "Ce poți face aici? Nu poți merge cu o barcă, nu poți merge cu mașina, nici măcar să chemi un elicopter..." Iar menajera mă întreabă: "Deci, binecuvântează-mă pentru un elicopter? ” Nici nu știam că acest lucru este posibil. Am sunat la aeroport - s-a dovedit a fi destul de accesibil. După 40 de minute elicopterul era deja la mănăstire. Și am găsit un loc.

Am ajuns - și nu era unde să aterizeze. Pur și simplu a nins frumos. Ne-am așezat undeva în grădină. Îl vedem pe părintele Nikolai însuși venind. Iar mamele aleargă, făcând zgomot. Apoi mi-au spus. Se pare că după slujbă și masă toată lumea s-a dus în chilii - și deodată părintele Nikolai a început să cheme pe toată lumea. Se plimbă și bate în celule. Ieșiți, cheamă, mame, vin musafiri la noi, Maica Stareță a Ierusalimului, Părinte-Vicar și frații mănăstirii. Ei spun: „Părinte, ești înnebunit? Cine vine la noi? Ambarcațiunile cu aburi nu funcționează. Întinde-te și odihnește-te.” Și deodată - un elicopter, zgomot. Dar apoi, nu numai că nu existau telefoane mobile, ci nu exista nicio legătură cu insula. Și la urma urmei, părintele Nikolai o chema deja pe Maica Stareță a Ierusalimului, deși nimeni nu știa deloc despre viitorul ei...

Abel (Makedonov)

- Și ținutul Ryazan, locul actualului tău minister, este cunoscut de bătrâni precum arhimandritul Abel...

Când am ajuns prima dată în Ryazan, ne-am așezat lângă el la unul dintre consiliile diecezane. Și am propus să fac o solicitare Sanctității Sale Patriarhului Alexi pentru a cere guvernului Federației Ruse să ne returneze Kremlinul de la Ryazan. Acest lucru a fost neașteptat pentru toată lumea, dar am luat o decizie cu privire la o astfel de petiție. Și atunci părintele Abel se ridică și cade în genunchi cu lacrimi. Și apoi a povestit cum, în acele vremuri, când totul era confiscat și închis, bătrânii au profețit că va veni vremea și totul se va întoarce.

- Și ce, l-au returnat?

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost retrocedată. Aproape toate sunt temple, cu excepția unuia - Dukhovsky. Treptat totul revine. Și acesta este și un miracol.

- Există o poveste legată de părintele Abel la care ați participat. Arhimandritul Tihon (Shevkunov) a descris-o în cartea sa. Când în prezența dumneavoastră, scriitorul Andrei Bitov l-a sunat pe protopopul Vladimir Vigiliansky și i-a spus că mama lui moartă a venit la el în vis și i-a cerut să se spovedească bătrânului Abel din regiunea Ryazan...

Da, îmi amintesc această situație. Asta e important aici. De ce ni se dau niște întorsături neobișnuite în viață? Pentru a zgudui lucrurile, pentru a vă ajuta să vă îndepărtați de agitație. Nu avem timp, ne învârtim. Și trebuie să ieșim din această agitație mai des. Uneori la propriu. Așa cum mi s-a întâmplat în tinerețe, când am căzut de pe un scuter, m-am prăbușit, iar în timp ce zăceam pe un pat de spital, m-am regândit mult și am luat o nouă cale. Pentru că vanitatea nu îți permite să te concentrezi asupra sufletului tău, să te gândești la sensul vieții. Dar închinarea o permite.

- Deci, pentru Bitov, visul acela, se pare, a fost de ajutor?

Da sigur. Dar trebuie să înțelegem aceste situații și să le folosim. Nu a ajuns niciodată la părintele Abel, deși l-a așteptat mult timp. Și câteva luni mai târziu, bătrânul a murit...

Kirill (Pavlov)

- Vladyka, ai comunicat cu mulți bătrâni. Cum sunt ei diferiti de oamenii obisnuiti?

Îmi amintesc că am fost hirotonit ieromonah doar duminica, iar sâmbăta următoare am fost numit să mă spovedesc ca mărturisitor în Lavră. Mă apropii de părintele Kirill (Pavlov): „Părinte, sunt îngrijorat, cum mă voi spovedi?” - "Ce este?" - „Da, nici măcar nu știu pentru ce păcat să dau ce penitență cui”.

S-a uitat asa la mine. El a zâmbit, s-a îmbrățișat și a spus:

„Părinte Paul, ce fel de penitență? Acoperi totul cu dragoste. Oamenii noștri au suferit deja destul. Sunt atât de nefericiți, încât sufletul lor este deformat. Care este penitența lor?

Sunt. Dragostea vine de la ei. Vreau să fiu în preajma lor tot timpul și să comunic. Se deosebesc de oamenii obișnuiți printr-o calitate deosebită: strictețe față de ei înșiși în toate și dragoste față de oameni în toate.

Valeri Konovalov

Bătrânii au existat din toate timpurile, au acceptat oameni și au încercat să-i ajute. În Ortodoxie există astăzi prezbiterii bisericești. În secolul al XXI-lea sunt cunoscuți bătrâni ai timpului nostru, trăind acum și anterior trăind în teritorii post-sovietice, și anume în Rusia, Ucraina și Belarus.

Însuși desemnarea „bătrân” sau „bătrân al orașului” indică abilitățile speciale ale unui slujitor al bisericii. De exemplu, astfel de preoți au următoarele abilități neobișnuite:

Mărturisitorii moderni ai Rusiei

Bătrânii moderni din Rusia, oameni care trăiesc și acceptă, sunt împrăștiați în toată țara. Următorii sfinți părinți sunt cunoscuți în prezent lumii creștine:

Toți bătrânii enumerați mai sus au a lor cadou unic pe care le împărtășesc oamenilor fără teamă. Unii sfinți părinți au limitat numărul de vizitatori din cauza vârstei lor înaintate, în timp ce alții pot primi aproape 700 de persoane pe zi. Sfaturile bătrânilor și preoților ortodocși sunt diferite, dar toți sunt de acord că cel care apelează la ei își alege singur calea, iar ei doar sugerează posibile opțiuni.

Cei care nu sunt cu noi

Părintele Kirill (în lume Ivan Pavlov) este foarte venerat în lumea creștină. Până în februarie 2017, bătrânul a locuit și a lucrat în Lavra Trinity-Sergius, situată în Sergiev Posad. Arhimandritul a fost mentorul spiritual personal al doi patriarhi ruși, dar din cauza deteriorării sănătății cu câțiva ani înainte de moartea sa, a încetat să accepte laici și a limitat cercul de vizitatori. Sfântul Părinte s-a născut în 1919 în provincia Ryazan și a făcut jurăminte monahale în 1954. A murit pe 20 februarie 2017

Venerabilul Mărturisitor Ioan este cunoscut lumii ortodoxe pentru darul său de vindecare și clarviziune. Cunoscut în întreaga lume drept Ivan Afanasyev, mărturisitorul și-a dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu. Bătrânul s-a născut în 1875 și a trăit până în secolul al XX-lea. Vârstnicul John a murit în 1961.

De remarcat meritele regretatului Părinte Naum din Lavra Treimii-Serghie. Arhimandritul putea primi aproape 700 de oameni pe zi și a încercat ajuta pe toti cei care suferași cei care au nevoie de atenția lui. Singura zi în care Sfântul Părinte Naum a luat o pauză de la vizitatori a fost duminica. Cei care au participat la recepție au remarcat că bătrânul a început întâlnirea cu pacienții la ora 5 dimineața. Mărturisitorul s-a născut în 1927 la Maloirmenka și a părăsit această lume în 2017, la vârsta de 90 de ani, la Moscova.

Arhimandritul Dionisie i-a primit pe toți cei nevoiași la Biserica Sf. Nicolae din regiunea Moscovei. Avea o putere specială de vorbire, iar cerul l-a înzestrat cu capacitatea de a păstori. Mărturisitorul s-a născut la Moscova în 1952, iar în lume a purtat numele Vladimir Shishigin. După ce a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu, omul a acceptat gradul de diacon în 1974, iar în 1990 a devenit călugăr. Sănătatea bătrânului a fost subminată de o boală gravă, care i-a cauzat moartea în decembrie anul trecut.

Arhimandritul Jerome, în lume Viktor Shurygin, s-a născut în regiunea Sverdlovsk în 1952. Este de remarcat faptul că însuși bătrânul a spus de mai multe ori că nu intenționează să se călugărească și a studiat mult. Arhimandritul Hilarion din Abhazia l-a pus pe calea slujirii lui Dumnezeu.

Părintele Ieronim avea darul unei mari perspicacități și adesea le dădea celor care s-au întors la el sfaturi pe probleme de zi cu zi. Bătrânul l-a primit la Mănăstirea Adormirea din Chuvahia din orașul Alatyr, raionul Sechenovsky, unde a murit la vârsta de 60 de ani.

Schema-Arhimandritul Ioan l-a primit la Mănăstirea Ioannovsky de lângă Saransk până la începutul acestui an. Bătrânul timpului nostru a avut darul de a alunga demonii din corpul uman și de a curăța sufletul. Viitorul salvator de suflete, Ivan Slugin, s-a născut în lume în 1941, în regiunea Lipetsk. De mic, viitorul slujitor al Domnului a fost crescut în strictețe și în credința creștină, din moment ce mama sa era credincioasă. Hirotonit gradul de diacon la vârsta de 29 de ani. Protopopul Ioan a murit pe 2 februarie 2018 și a fost înmormântat la cimitirul Danilovskoye din Moscova.

Trăind în secolul 21

Părintele Herman a fost de mult considerat unul dintre bătrânii perspicace din Moscova și regiunea Moscovei. Preotul locuiește în Lavra Trinității-Serghie și are darul clarviziunii și al exorcizării. Bătrânul este sigur că numai mustrarea cu cuvântul sfânt-rugăciune poate vindeca sufletul omenesc de suferință. Cei care au asistat la slujbele sale notează că preotul predică mai bine de o oră, iar în tot acest timp vizitatorii îi ascultă cuvintele cu răsuflarea tăiată.

Schema-Arhimandritul Blasius (în lumea lui Peregontsev) îi întâmpină pe toți la Mănăstirea Pafnutiev-Borovsky. Cei care au asistat la recepția lui vorbesc despre mărturisitor ca persoană cu adevărat iluminată. Darul lui principal este clarviziunea sau perspicacitatea și poți apela la el cu orice problemă. Se știe că un bătrân din orașul Borovsk s-a născut în 1934 într-o familie de credincioși și a făcut jurăminte monahale după ce a părăsit Institutul Medical Smolensk, unde a fost persecutat din cauza credințelor sale spirituale. Un fapt interesant din biografia bătrânului Blasius este că și bunica lui s-a dedicat lui Dumnezeu și a devenit călugăriță.

Părintele Vlasiy a lucrat anterior în iridologie și de aceea poate identifica boli după irisul ochiului. Mărturisitorului Mănăstirii Pafnutievo-Borovsky chiar nu-i place să fie numit psihic. Se știe că însuși părintele Blasius a experimentat și efectele miraculoase ale rugăciunilor și locurilor de vindecare. În 1998, bătrânul s-a îmbolnăvit de oncologie și a mers la Muntele Afo pentru vindecare. O ședere în mănăstirea Athos a Sfântului Panteleimon l-a pus pe picioare, vindecându-l de boală.

Părintele Petru din satul Lukino are darul clarviziunii, pentru care laicii l-au botezat cu numele Petru cel Perspicace. Bătrânul îi întâmpină pe toți cei de pe teritoriul Mănăstirii de mijlocire din regiunea Nijni Novgorod. Se știe că arhimandritul ajută numai cu programare, iar dacă este nevoie să ajungeți la el, atunci merită să vă puneți de acord în prealabil.

Schema-Arhimandritul Iliy, mărturisitorul personal al Patriarhului Kirill, locuiește și lucrează la Optina Pustina din Peredelkino. Din cauza vârstei sale înaintate (bătrânul are 85 de ani), astăzi practic nu primește vizitatori. Sfântul clarvăzător, Alexey Nozdrin, s-a născut în lume în 1932 în regiunea Oryol din Regiunea Pământului Negru Central.

În schitul bărbătesc Turgheniev Kazan Klyuchevskaya, una dintre cele treisprezece mănăstiri din Mordovia, primește bătrânul Hilarion. Tatăl primește oameni în satul Turghenievi pentru spovedanie, iar să ajungi la el este relativ ușor, drumul durează mai mult și nu toată lumea are destui bani să ajungă la el. Călugărul însuși a spus în repetate rânduri că, când el (în lume Ivan Tsarev) era încă foarte tânăr, i s-a arătat Serafim de Sarov și a prezis că va deveni preot.

Arhimandritul Ambrozie, în lume Alexander Yurasov, s-a născut în regiunea Altai, satul Ogni, în 1938. De mic, viitorul preot știa deja că se va dedica slujirii Bisericii Ortodoxe. Din 1991, el este fondatorul și directorul Mănăstirii Vvedensky din Ivanovo. Bătrânul Ambrozie primește suferința acolo, iar cerul l-a răsplătit darul clarviziunii și clarviziunii.

Bătrânul vremurilor noastre, părintele Nikolai, îi primește pe cei care doresc să facă acest lucru la Mănăstirea Mijlocire-Ennat din Republica Bașkiria, al cărei stareț este. Mărturisitorul are darul pătrunderii, pe care îl folosește activ în folosul celor suferinzi.

Starețul Adrian poate fi considerat și unul dintre oamenii unici ai timpului nostru. Arhimandritul locuiește în Mănăstirea Pskov-Pechersky din Pechory și are darul previziunii. Din cauza vârstei sale, călugărul nu mai primește vizitatori. A fost nascut viitor duhovnic cu numele Kirsanov în 1922 în regiunea Oryol. A acceptat ordinele monahale în 1953 la Lavra Treimii-Serghie și după un timp a stăpânit metodele de alungare a demonilor din corpul uman.

Valerian Krechetov, protopop din Akulovo, raionul Odintsovo, regiunea Moscova, primește bolnavii la Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria. Este de remarcat faptul că bătrânul perspicace aparține așa-numitului cler alb, adică are unul dintre cele mai joase ranguri bisericești.

Valerian Krechetov s-a născut la Zaraysk în 1937. A luptat în al Doilea Război Mondial, după care a decis ferm deveni preot, iar în 1949 a intrat la Seminarul Teologic din Moscova. După ce a dezvoltat pământuri fecioare, a fost hirotonit diacon în 1968.

La Sankt Petersburg, protopopul Ioan Mironov slujește Domnului și poporului. Rectorul templului în cinstea icoanei Maicii Domnului „Poirul inepuizabil” de pe teritoriul fabricii ATI este un adept și „copil spiritual” al lui Nikolai Guryanov. După ce a trecut printr-o cale de viață dificilă, bătrânul îi ajută în prezent pe oameni să scape de obiceiurile proaste, iar rugăciunea lui are o proprietate de curățare.

Părintele John s-a născut în regiunea Pskov în 1926. A venit să slujească bisericii în 1956. Participând activ la ostilitățile celui de-al Doilea Război Mondial, omul a fost în sfârșit convins că vrea și va sluji lui Dumnezeu și oamenilor.

Arhimandritul Platon, mărturisitorul metochionului din Moscova al mănăstirii stauropegiale Sfânta Adormire Pyukhtitsa și rezident al Sfintei Treimi Serghie Lavra, este cunoscut și pentru abilitățile sale în lumea ortodoxă.

Preotul cunoscut în lume sub numele Pyotr Panchenko s-a născut în 1944. A luat jurăminte monahale în 1977.

Egumenul Ștefan, rectorul Bisericii Sfântul Ioan Teologul din satul Zhokino, districtul Zakharovsky de lângă Ryazan, are și puterea miraculoasă a cuvintelor. Sfântul părinte și marele bătrân al timpului nostru, cunoscut în lume sub numele Mihail Plyasov, s-a născut în 1937. Învățător de pregătire, Ștefan a făcut jurăminte monahale în 1993.

Părintele protopop Vasily Izyumsky este acum cunoscut și ca un bătrân făcător de minuni. Anterior, sfântul părinte a fost rectorul Bisericii Nașterea Domnului din satul Beseda, raionul Leninsky. Călugărul și-a limitat cercul social datorită vârstei sale înaintate.

Vasily Izyumsky s-a născut în 1927, mama lui I-am insuflat fiului meu de mic Tradiții ortodoxe, de vreme ce era o adevărată credincioasă și cânta în corul bisericii. În urmă cu cinci ani, părintele Vasily și-a dat demisia pentru că a împlinit vârsta de 75 de ani.

Locul puterii

Există și un loc în Rusia care este, de asemenea, legat de bătrâni, Startsev Corner din regiunea Nijni Novgorod. Anterior, acolo s-au stabilit călugări pustnici, care au organizat o mănăstire în acel loc, nu există. Tot în pustie a existat și o biserică de iarnă, care, după cum spun legendele, s-a ascuns sub pământ de ochii oamenilor, protejând sfinții părinți de raidurile tătarilor.

În prezent, Colțul Startsev are o putere specială, rugată, iar izvoarele sfinte de apă vindecătoare curg acolo. În ciuda faptului că nu există templu în pustietate, pelerinii și cei care doresc să fie vindecați și curățați vin constant acolo.

Sfinții din Ucraina și Belarus

Contemporanii creștini includ și unii preoți ai Ucrainei printre bătrânii celebri ai timpului nostru. Cele mai cunoscute dintre ele sunt:

• Episcopul Alypiy;
• Părintele Serafim.

În regiunea Donețk, în orașul Krasny Luch, arhiepiscopul Alypiy trăiește și primește oameni, în lume Vasily Pogrebnyak. Bătrânul s-a născut în 1945 și a făcut jurăminte monahale în 1968. Are darul clarviziunii și îi ajută activ pe cei care au nevoie de atenția lui.

În Lavra Adormirii Svyatogorsk, în regiunea Donețk din Ucraina, părintele Serafim primește vizitatori. Pentru a obține o întâlnire cu el, trebuie înscrie-te pe lista de la intrare.

Bătrânul s-a născut în 1953 al secolului al XX-lea și a făcut jurăminte monahale în 1990. El are perspicacitatea și darul de a vindeca bolnavii prin rugăciune.

Există un sfânt părinte unic în Belarus. Arhimandritului Mitrofan din Lavra Zhirovitsky a orașului Slonim odată s-au format cozi, acum bătrânul practic nu acceptă pe nimeni.

Este de remarcat faptul că nu numai bărbații care s-au dedicat bisericii au darul profetic. De asemenea, sunt înzestrați cu darul clarviziunii și clarviziunii. nişte călugăriţe, care se numesc bătrâne. S-au făcut filme documentare despre mulți sfinți părinți și mame profețe.

Totuși, chiar și un astfel de fenomen sfânt are în rândurile sale niște înșelători, numiți de biserică prezbiteri mincinoși, care se prefac a fi cei care ajută efectiv oamenii după voia lui Dumnezeu. Astfel de oameni au existat în orice moment și, despărțindu-se de biserica existentă, și-au creat propriile secte.

„Noul Patericon Athonit” este numele cărții despre bătrânii ortodocși moderni, la pregătirea căreia a participat ieromonahul Panteleimon (Korolyov). Vorbim cu el despre motivul pentru care bătrânul nu este magician, minunile nu sunt întotdeauna utile, iar venirea la mănăstire este calea „nu spre ziduri, ci către mărturisitor”.

Un bătrân fără novice nu este un bătrân

- Părinte Panteleimon, cine sunt bătrânii? Prin ce se deosebesc ei de profesorii spirituali sau pur și simplu de oamenii înțelepți?

Factorul determinant aici, în primul rând, este relația dintre bătrân și novice, pentru că, așa cum nu poate exista un fiu fără tată, un tată fără copil, la fel nu poate exista un bătrân fără un novice. Aceasta este o relație foarte strânsă și de absolut încredere, când un novice este gata, de dragul lui Hristos, să-și predea întreaga voință în mâinile bătrânului și este gata să învețe de la el viața monahală. Bătrânul, spre deosebire de tată, este ales, dar odată ales, nu există întoarcere. Nu contează ce fel de bătrân ești, temperament fierbinte, nu temperament fierbinte, blând sau strict - nu-ți mai pasă, îl iubești ca pe propriul tău tată. Și nu poate fi altul pentru tine. Sfântul Ioan Climac spune: înainte de a-ți alege părintele spiritual, ai dreptul să iei în considerare trăsăturile caracterului său. Dacă ai devenit deja copilul lui, atunci, privindu-l cu un ochi critic, îți distrugi teribil relația.

Crucea și Templul Schimbării la Față a Domnului pe vârful Muntelui Athos
Fotografii de la începutul secolului al XX-lea

- Probabil, ca în căsătorie: v-ați ales unul pe celălalt, v-ați căsătorit sau v-ați căsătorit - nu vă veți căsători.

Da, întradevăr. Te-ai căsătorit și ai descoperit dintr-o dată că personajul celeilalte jumătăți tale este puțin diferit decât părea la început, dar ai deja o relație foarte apropiată și ar fi un dezastru să-i abandonezi.

Uneori, novicii, cunoscând particularitățile caracterului lor, alegeau în mod deliberat bătrâni foarte severi pentru ei înșiși. De exemplu, în cartea noastră există o poveste despre bătrânul Efraim din Katunak, care a avut un mentor foarte strict: aproape că nu a dat instrucțiuni monahale, dar a fost întotdeauna foarte strict în problemele de zi cu zi. Și pentru părintele Efrem s-a dovedit a fi incredibil de util! Își iubea bătrânul din toată inima și avea grijă de el. Și când mentorul său, părintele Nikifor, era pe moarte, el a cerut în mod repetat iertare de la elevul său și a spus celor din jur: „Acesta nu este un om, acesta este un înger!”

În astfel de relații dintre novice și bătrân se dezvăluie cel mai pe deplin conceptul de bătrân. Este dificil să descrii dragostea unui tată pentru fiul său. Iar dragostea cu care bătrânul îl iubește pe novice – deși s-ar putea să nu se manifeste niciodată în aceste relații, bătrânul poate fi strict și aspru față de novice – dragostea pe care o dă Domnul este foarte puternică. Pe Athos, prezența și ascultarea față de bătrân sunt percepute ca un sacrament și, în consecință, ambii participanți la acest sacrament sunt călăuziți de Domnul. Într-o relație cu bătrânul, novicel învață să asculte și să asculte de Dumnezeu.

- Adică percepe voia bătrânului ca fiind voia lui Dumnezeu?

Exact. Patericonul antic a păstrat următoarele cuvinte ale avvei Pimen: „Voința omului este un zid de aramă care stă între el și Dumnezeu”. Iar novice-ul încet-încet, bucată cu bucată, demontează acest zid de aramă, supunându-și mai marelui, deși instrucțiunile lui pot fi adesea de neînțeles sau chiar se schimbă în fiecare minut. Dar dacă, cu dragoste pentru Dumnezeu, cu dragoste pentru bătrân, un novice încearcă să îndeplinească aceste instrucțiuni, atunci în sufletul său are loc o lucrare deosebită, el simte suflarea Duhului Sfânt. Adesea Domnul așteaptă de la noi acele lucruri pe care nu ni le-am dori - din lene, din neîncredere în Dumnezeu: vrem să ne explice mai întâi de ce trebuie să facem asta și abia atunci o vom face. Iar bătrânul nu este obligat să explice nimic novice.

Există relații diferite. Dacă există un novice care, cu toată sinceritatea, ascultă de bătrân, atunci bătrânul primește instrucțiuni de la Dumnezeu despre cum să-l conducă corect în Împărăția Cerurilor. Dacă novice se dovedește a fi foarte încăpățânat și voinic, atunci bătrânul rămâne să arate condescendența și mila pe care Dumnezeu ni le arată, tolerând neascultarea și voința noastră. De exemplu, despre unul dintre bătrâni - părintele Chiril din Karey - se spune că îi plăcea să se roage noaptea, făcea, în sensul deplin, privegheri toată noaptea, iar novice-ul l-a certat pentru asta. Și așa bătrânul a încercat să-și ascundă isprăvile și a îndurat reproșul.

Vârstnici juniori

Putem spune că monahismul este o astfel de avangarda a creștinismului, iar prezbiteratul este avangarda monahismului? Oameni „în prima linie” care își transmit mai departe experiența?

În general, da. Există chiar un exemplu care descrie acest lucru. Starețul Iosif Isihastul, celebru în Rusia, a avut un caracter foarte înflăcărat în tinerețe și și-a păstrat ardoarea până la bătrânețe; Într-o zi, a avut o viziune că se afla în prima linie într-o luptă cu demonii. Și nu i-a fost frică, nu s-a ascuns în spatele altora, ci, dimpotrivă, era dornic să lupte! Într-adevăr, există astfel de luptători înfocați, iar în unele cazuri excepționale cresc aproape fără îndrumare spirituală.
De fapt, părintele Joseph a fost unul dintre cei care au căutat în tot Athosul și nu au putut găsi un conducător spiritual. Asociatul său, părintele Arsenie, deși era cu zece ani mai în vârstă decât părintele Iosif în vârstă și ispravă monahală, nu și-a luat asupra sa povara conducerii duhovnicești, ci i-a spus fratelui său mai mic: „Te rog, fii bătrân și promit. că voi rămâne cu tine.” în ascultare de moarte”. Nu este atât de important aici cine este mai în vârstă! Experiența spirituală joacă un rol imens: o persoană ar trebui să predea pe baza propriei experiențe și nu să fie un „comerciant al înțelepciunii altor oameni”. Doar vorbind din propria experiență, părinții au înțeles că cuvântul lor a fost eficient.
Această relație dintre bătrân și novice, care se află în apropiere în fiecare zi de dimineața până seara, poate fi doar într-o oarecare măsură transferată în relația dintre o persoană cu experiență spirituală și laici, dar și aici încrederea și ascultarea joacă un rol imens. .

- Asta trebuie să fie ascultare absolută? Este posibil pentru un profan?

Nu, în acest caz nimeni nu cere ascultare absolută. Dar dacă o persoană vine cu o întrebare anume și bătrânul îi răspunde, sfătuit de Dumnezeu, atunci oricât de ciudat ar fi acest răspuns, cel care întrebă ar trebui să acționeze conform celor spuse. Altfel, se dovedește că a venit să-l întrebe pe Dumnezeu și își întoarce nasul: „Doamne, spui ceva atât de ciudat, tot o voi face în felul meu”.

A avea credință, încredere sinceră și disponibilitatea de a urma sfaturile care pot părea ciudate sunt foarte importante. Adesea, dacă această credință nu este acolo, Domnul nu dezvăluie nimic bătrânului despre o anumită persoană - lipsa unui răspuns va fi mai utilă decât un răspuns care nu va fi acceptat. „Dumnezeu a luat harul cuvântului de la bătrâni”, spune „Poveștile memorabile”, „și nu găsesc ce să spună, pentru că nu este nimeni care să le împlinească cuvintele”.

Câți oameni sunt chiar pregătiți pentru o asemenea ascultare? Sau cei mai mulți dintre noi încă ascultă voia lui Dumnezeu conform principiului „Dacă nu-mi place, parcă n-aș auzi nimic”?

Întotdeauna există oameni care sunt gata să accepte cu o inimă curată ceea ce aud. Și se mai întâmplă ca cineva cu multă mândrie să-și ia asupra sa isprava imposibilă a ascultării absolute și, în același timp, să pună pe altul o povară insuportabilă, pentru că pentru un bătrân să suporte povara novicilor este și o ispravă dificilă, bătrânul trebuie fii un om cu adevărat puternic al rugăciunii. Ascultarea nu poate fi învățată în cinci minute. Aceasta este o călătorie lungă, cu multe căderi pe parcurs. Atât experiența bătrânilor, cât și o privire sobră asupra propriei persoane sunt importante aici - „fiul greșelilor dificile”. Conștientizarea slăbiciunii cuiva este unul dintre punctele cheie ale ascezei ortodoxe. Dar o persoană care abia începe să schieze este învățată în primul rând să cadă corect - astfel încât să nu se rănească, dar să fie capabilă să se ridice și să meargă mai departe. La fel este și în viața spirituală: sub supravegherea bătrânilor noștri, învățăm să cădem și să ne ridicăm cu zel tineresc.

- Cine sunt tinerii bătrâni și cum să te protejezi de a cădea într-o supunere falsă față de ei?

Numai Domnul Dumnezeul nostru este cu adevărat sfânt, totuși toți oamenii, chiar și sfinții, au anumite slăbiciuni și neajunsuri omenești. Acei preoți care sunt desemnați de Biserică să poarte ascultare spirituală și să conducă viața spirituală a oamenilor au și ei unele imperfecțiuni. Sarcina lor este de a păstori turma bisericească, împiedicând oile să cadă în prăpastia dezastruoasă a ereziilor, vrăjitoriei, apostaziei și a altor rele, dar și fără a le priva de libertatea interioară. În multe chestiuni, chiar și apostolul Pavel a dat doar sfaturi și nu și-a impus decizia - la fel cum bunul păstor nu își trece raționamentul uman drept revelație divină. Ascultarea este o chestiune de dragoste și încredere, nu de disciplină militară. Dar se întâmplă ca un preot, din cauza mândriei mixte, să-și considere părerea singura corectă și să încerce să-și forțeze copilul să intre în Împărăția Cerurilor: face alegeri vitale pentru el sau arată lucruri mărunte, fără a primi nicio iluminare divină. .

Trebuie să căutăm un mărturisitor „nu cu ochii noștri, ci cu lacrimile noastre” și să cerem Domnului să ne predea unui păstor bun. Să învățăm mai întâi să fim simple oi ale turmei lui Hristos, să iubim templul, să privim limba și acțiunile noastre, să arătăm respect față de parohul nostru - și dacă Domnul consideră că acest lucru este util pentru noi, cu siguranță va aranja o întâlnire cu cel Batran.

Miracolul nu este util pentru toată lumea

- Se spune că lumea se sprijină pe bătrâni, pe rugăciunea lor. Este adevărat sau mai degrabă un clișeu?
- Un proverb rus spune că un oraș nu stă fără un sfânt, dar un sat nu stă fără un om drept. Acest lucru se vede chiar și în viața de zi cu zi: există o persoană pe care se sprijină școala și nu este neapărat directorul; există un responsabil de parohie – iar acesta nu este neapărat rectorul. În ambele cazuri ar putea fi mătușa Masha, doamna de curățenie, care pur și simplu salută pe toată lumea cu amabilitate și se roagă în liniște pentru toată lumea.

În același timp, se simte foarte clar cât de șocant și fragil este totul în viața noastră; la un moment dat totul se poate prăbuși. Iar Domnul păzește lumea cu mila Sa prin rugăciunile sfinților Săi: unii dintre ei sunt deja în Rai, iar alții încă trăiesc pe pământ și își fac drumul înălțării la cer.

- De unde atunci părerea că nu există bătrâni în vremea noastră?

Parțial pentru că o persoană dorește să vadă în bătrân un fel de magician, aproximativ vorbind, care, cu valul unei baghete magice, își va rezolva toate problemele. Și, negăsind așa ceva, oamenii spun: „Nu, nu voi asculta pe cineva care îmi spune să fac ceva, să lucrez, am nevoie de un văzător, de un făcător de minuni! Nu există astfel de lucruri în zilele noastre...”

Trebuie să înțelegem că nu toată lumea beneficiază de un miracol - cel mai adesea trebuie să ne suflecăm mânecile și să rezolvăm singuri problemele. Dacă grădina ta este plină de vegetație și nu există tractoare în acest sat care să o curețe, va trebui să iei o lopată și sapă și să faci singur treaba. Și dacă un tractor miracol face toată munca pentru tine, atunci tu însuți vei deveni leneș, viața ta va deveni simplă, dar nu bună.
În unele cazuri, un miracol chiar trebuie să se întâmple. Așa că un copil bolnav fără speranță sare brusc și aleargă bucuros și, datorită acestui lucru, credința tuturor este întărită. Dar asta nu înseamnă că ori de câte ori un copil strănută, trebuie să alergi la bătrân și să ceri vindecare. Căutarea bătrânilor care ne-ar rezolva problemele pentru noi este destul de de înțeles din punct de vedere psihologic.

- Adesea bătrânii erau oameni fără studii, simpli, iar asta îi încurcă pe cei care vin...

- Domnul poate face un bătrân chiar și o persoană nu foarte educată - chiar și-a declarat voința prin intermediul unui măgar. Trebuie doar să-ți deschizi urechile, să-ți deschizi inima pentru a auzi.

Se pare că Paisius Svyatogorețul avea doar câțiva ani de școală în spate, iar oamenii stăteau la coadă la el pentru sfaturi!

Reverendul Paisius este un om cu o acuitate mentală uimitoare, cu atenție față de sine, față de cei din jur și față de natură. Bogăția enormă a sufletului său s-a revărsat asupra tuturor și, datorită talentului său de a pune instrucțiuni într-o formă atât de spirituală, vizuală, cuvintele lui au fost ușor de reținut. A dat o mulțime de exemple din viața obișnuită, comparații foarte vii cu natura și a vorbit foarte clar. Aproximativ acestui stil aparține și tradiția orală care stă la baza patericonilor. Să spunem că a trăit un astfel de bătrân, viața lui era ascunsă de ochii oamenilor, dar uneori spunea sau făcea ceva strălucitor pentru a-i învăța pe oameni. De exemplu, a luat un coș, a turnat nisip în el, a venit la mănăstire unde frații se reproșau unii altora și a umblat prin curte. L-au întrebat: „Ce faci, Avva?” El a răspuns: „Îmi atârn păcatele la spate, nu-mi pasă de ele, așa că mă plimb și mă uit la ale altora.” Asemenea povestiri instructive scurte, tot cu o doză de umor, sunt bine amintite și deseori vin în minte la momentul potrivit. De exemplu, este greu de reluat viața Sfântului Ambrozie de la Optina, dar acele scurte vorbe pe care le folosea adesea sunt ușor de reținut și pot încuraja prompt o persoană și îi pot spune cum să acționeze.

Ascultarea Călugărului Arondaric

Bătrânii sunt foarte diferiți; nu se potrivesc într-un singur tip. Vârstnicul Paisiy era un om foarte simplu, cu umor, vârstnicul Joseph era un ascet foarte înflăcărat, extraordinar. Poti sa dai si alte exemple?

De exemplu, în patericonul nostru există o poveste despre un bătrân care a fost arhondarit, adică responsabil pentru primirea pelerinilor. Dar, în același timp, era un om teribil tăcut! Adică, în virtutea funcției sale, acest bătrân este obligat să vorbească cu toată lumea... fiind el însuși o persoană foarte tăcută, foarte modestă. Oamenii care au venit la mănăstirea Sf. Pavel au fost foarte surprinși de acest lucru. Și apoi... au trimis felicitări călugărilor: „Felicitări pentru arhondariul tău!” Pentru că, deși tăcea și părea nesociabil, din el a emanat iubire, pe care toată lumea o simțea.

Curtea Bisericii Sfânta Treime din deșertul Noua Thebaid (Athos). Fotografie
Valery Bliznyuk

Există și sfinți proști, pe care oamenii i-au luat drept nebuni, dar care uneori puteau fi găsiți, de exemplu, stând în mijlocul străzii, în zdrențe, desculți, făcând din memorie slujba zilei de la început până la sfârșit!

Au fost stareți care au împlinit toate ascultările cu grija maternă și pe toată durata mandatului lor de stareț nu au făcut nici o mustrare nimănui! Ei înșiși au îndeplinit lucrarea care trebuia făcută de alți monahi și s-au rugat ca Domnul să-i lumineze. Prin exemplul lor, ei au avut un impact și mai mare asupra novicilor decât dacă ar fi strigat și călcat cu picioarele.
Există povești despre călugări uimitor de muncitori care aveau mâini de aur: cultivau astfel de roșii în grădina lor încât trebuia să te urci pe o scară pentru a le culege!
Există și astfel de povești. O persoană, înainte de a veni pe Muntele Athos, era angajată în spiritism. Iar când s-a hotărât să plece spre Sfântul Munte și a mers la ultima ședință de spiritism, spiritele nu și-au mai apărut de mult și, în cele din urmă, i-au spus cuiva de față: „Nu ne vom prezenta până când această persoană nu își va schimba decizia de a merge la Athos. .” Iar el, venind în Athos, a început să scrie despre răul cumplit pe care îl aduce spiritismul.

Oameni atât de diferiți au trăit pe Athos - o adevărată grădină de flori de personaje și talente!

Viețile antice pictează adesea o imagine ideală a asceților. Scrii despre bătrâni moderni fără idealizare?

Desigur, există exemple de căderi și revolte; patericonul vorbește și despre pericolele care pot sta la pândă pe calea realizărilor excesive. De exemplu, în cartea noastră există o poveste despre un călugăr care a trăit ca un pustnic și a fost un mai strict: mânca mâncare o dată la două zile sau chiar mai rar. În cele din urmă, a fost oarecum afectat fiind atât de dur cu el însuși. Când a fost dus la mănăstire să aibă grijă de el, acest ascet era foarte iritabil, nu voia să spună nimănui o vorbă bună, nu se putea ruga, totul fierbea înăuntrul lui – și pentru el această stare, aproape părăsirea lui Dumnezeu. , a fost foarte dureros. A stat câteva luni acolo, a înțeles starea lui, a făcut pace cu toată lumea, rugăciunea i-a revenit și s-a odihnit în pace.
Există o poveste despre un călugăr care a trăit pe Muntele Athos și a poruncit muncitorilor. De-a lungul timpului, s-a cufundat în forfota vieții, s-a îngrășat și și-a abandonat domnia monahală. După o viziune teribilă, a revenit la fosta lui ardoare de tinerețe în credință și a trăit o viață monahală foarte vrednică.

Acestea sunt povești despre oameni vii, neidealizați, și de aceea sunt valoroși! Acestea nu sunt cărți de colorat despre supraoameni. S-a întâmplat ca tâlharii să devină sfinți, iar călugării, după căderi grele, să se întoarcă la viața monahală și chiar să primească darul minunilor.

Prin urmare, poveștile din viața bătrânilor oferă material suficient de bogat pentru a lua decizii în necazurile noastre cotidiene.

„Mi-am dat seama că sunt acasă”

- Părinte Panteleimon, de unde în Rusia de astăzi o asemenea atenție față de Athos?
- Cert este că tradiția monahală nu a fost întreruptă pe Athos. În Rusia a fost restaurat în principal din cărți, dar acolo tradiția a trăit de multe secole. Și, de fapt, Biserica Rusă a fost întotdeauna orientată către Athos. Dacă luăm o carte atât de fundamentală precum Typikon, care definește regulile vieții noastre liturgice, putem vedea că, conform regulilor sale, ei trăiesc mai mult pe Muntele Athos decât în ​​bisericile noastre parohiale: de exemplu, acolo se sărbătorește Utrenia la răsăritul soarelui, în timp ce aici trăim mai aproape de apus, iar în multe alte feluri, viața monahală acolo este mult mai aproape de tradiția veche de secole.

Arhimandritul Parthenius (Mourelatos) și Schema-Arhimandritul
Iliy (Nozdrin)

-Ai întâlnit vreodată oameni care ar putea fi numiți bătrâni?

Am stat puțin de vorbă cu arhimandritul Parthenios (Mourelatos), stareț al mănăstirii Sf. Paul de pe Athos. Acesta este un munte de om, în toate sensurile. Emite un sentiment de soliditate foarte profundă - aceasta este o persoană despre care se sparg valurile lumii. În același timp, este foarte simplu și înțelept, iubitor, lângă el te simți ca un băiețel lângă un mare bunic care te iubește, experimentezi un mare respect și venerație. Ești puțin speriat – înțelegi că deja știe totul despre tine – dar în același timp nu poți lăsa sentimentul de siguranță lângă el.

Complet diferit ca caracter este Schema-Arhimandrit Gabriel (Bunge) din Elvetia, cu care am avut ocazia sa locuiesc o saptamana. Acesta este un om de cea mai largă erudiție, fluent în multe limbi, citind Sfinții Părinți în original, un om cu acuratețe germană. A fi în preajma lui este atât vesel, cât și foarte interesant și, în același timp, ți-e teamă că nesimțirea ta ar putea crea neplăceri sau poate provoca disonanță. Tocmai dorința de a fi „pe aceeași lungime de undă” cu bătrânul ar trebui să fie caracteristică novice - el învață să înțeleagă cuvântul bătrânului și se grăbește să-și împlinească voința.

- Cum ai ajuns tu la monahism?

Totul a fost oarecum surprinzător de lin și nedureros. Dacă cineva poate vorbi despre venirea la credință prin dureri și dificultăți, atunci mi-a fost destul de neclar cum să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru abundența a tot ceea ce El îmi dă! Probabil, numărătoarea inversă poate începe cu botezul meu, la vârsta de 11 ani. Adevărat, biserica nu a început cu el. Totuși, ceea ce a rămas din Sacramentul însuși a fost un sentiment uimitor de strălucitor și clar al începutului unei noi vieți - a fost păstrat pentru totdeauna.

- Te-ai hotărât să fii botezat?

Nu, mama m-a adus. Apoi a fost o școală bună, admitere la universitate, prieteni minunați - nu-mi amintesc nicio dificultăți. Într-o zi, cunoscuți m-au adus la slujba de Paște din biserică și stând acolo, în acest spațiu înghesuit, mi-am dat seama brusc că sunt aici acasă. Că sunt acolo unde trebuie să fiu, iar acest loc îmi este absolut drag și fericit. Și apoi, încetul cu încetul, a început o biserică semnificativă: am citit cu avid literatură patristică, am început să ajut în biserică - tocmai atunci s-au încheiat studiile la universitate. Cumva, foarte firesc, într-un asemenea „mod blând”, am intrat la seminar, apoi la academie*. Și viața sub ocrotirea Sfântului Serghie, în Lavra Treimii-Serghie, a avut o mare influență asupra mea. Acolo l-am găsit pe mărturisitorul meu, care odată a întrebat: „Dacă apare o mănăstire mică, te duci?” Eu spun: „Ma duc”. Atunci a apărut de fapt o mănăstire mică, iar eu am mers, absolvind Academia. Această potecă, mi se pare, era pur și simplu acoperită cu covoare!

- Fără niciun dubiu?

Au fost experiențe. Dar ele se estompează cumva din memorie, dar mâna duioasă și iubitoare cu care te-a condus Domnul - sentimentul ei rămâne. Experiențele sunt asociate în cea mai mare parte cu unele încercări stupide de a se întoarce, când era clar că duceau în direcția greșită. Au fost mișcări bruște și incorecte...

Biserica Sfânta Treime a Deșertului Noua Thebaid (Athos)
Fotografie de Valery Bliznyuk

Există o vorbă: dacă ești 99 la sută sigur de alegerea ta de monahism și 1 la sută îndoieli, atunci când vei îmbrăca mantaua, 99 la sută din încredere se va transforma în 99 la sută din îndoieli. Este asta cu adevărat adevărat?

Depinde ce iti imaginezi despre manastire. Dacă aveți așteptări, atunci nerespectarea acestor așteptări, care poate apărea în mod natural, va duce la dezamăgire. Desigur - pentru că vă puteți imagina o anumită imagine a mănăstirii, care se uită prin gaura cheii și apoi intri - și totul este diferit acolo! Și dacă nu te aștepți în mod deosebit la nimic - din nou, ca și în relația dintre soți, nu te aștepți ca mireasa să gătească mereu mâncare delicioasă pentru tine, să păstreze casa în stare perfectă și să fie mereu într-o dispoziție bună - atunci iluziile tale nu vor fi spulberate de realitate, nu vei fi dezamăgit. Când te căsătorești, o persoană este importantă pentru tine așa cum este, indiferent de orice circumstanță exterioară. Același lucru este valabil și pentru mănăstire: nu vii la ziduri, nu la modul de viață, vii în primul rând la mărturisitorul tău. Adică te încredințezi lui. Și devii atât de lut moale: iată-mă, modelează-mă în orice vrei, am încredere în tine. Și dacă ești dur ca o piatră și ei încearcă să modeleze ceva din tine, apar senzații dureroase.

- Încrederea în Dumnezeu se manifestă prin încrederea într-un mărturisitor sau într-un bătrân?

Încrederea în Dumnezeu și încrederea în om sunt concepte apropiate. Ai încredere în Dumnezeu în primul rând, ceea ce înseamnă că Domnul te va proteja, nu te va supăra și te va face vrednic de Împărăția Cerurilor. Nu este ușor să trăiești, să ai încredere, dar este și mai dureros să trăiești, așteptând în permanență o captură, temându-te de orice. Da, poți să existe ca un piscicol înțelept, scobindu-ți o mică gaură și să nu ieși nicăieri, dar asta cu greu poate fi numit viață! Iar o viață cu încredere este o viață în plină desfășurare! Ești pregătit pentru ceva nou în fiecare zi. Și cu o asemenea încredere, prețuiești mai puțin ceea ce este ținut în mâinile tale și ești mai puțin supărat de greșelile și căderile tale.

Am o astfel de asociere. Ai sarcina să aduci apă într-un pahar de la un capăt la altul al câmpului. Și tu, vesel și încrezător, ia acest pahar plin și pleacă! Dar odată ce se revarsă puțină apă, începi să devii nervos. Mai vărsați puțin - începi să devii și mai nervos, mâna începe să-ți tremure, îți pierzi complet cumpătul și ești gata să arunci acest pahar pe pământ și să te așezi și să plângi. Acest tip de atitudine se întâmplă atunci când te uiți la lucru greșit. Vi se spune: aduceți măcar niște apă la celălalt capăt al câmpului. Acesta este scopul tău final, iar restul sunt fleacuri. Și nu contează ce fel de persoană veniți - puteți fi acoperit de noroi, indiferent de câtă apă vărsați - poate că va rămâne doar o picătură în paharul de jos, dar trebuie să finalizați sarcina. Există Unul care ți-a încredințat-o. Și cu cât îți acordi mai puțină atenție și mai mult la ceea ce se așteaptă de la tine, cu atât mai bine. Și vanitatea iese în afară, vrei să aduci paharul plin. Uită de cădere, amintește-ți scopul final. Important nu ești tu și nu eșecurile sau succesele tale, important este relația ta cu Dumnezeu, încrederea ta în El. Această abordare, mi se pare, este corectă. Neîncrederea ta te oprește, te blochează pe tine și pe pahar, dar scopul nu este vizibil și poți să te așezi și să-ți trăiești toată viața în acest capăt al câmpului, paharul va sta în fața ta și vei fie frică să-l ridici și să-l cari.

Tot ce ai vorbit astăzi – atât despre bătrânețe cât și despre ascultare – toate acestea sunt unite de un fel de bucurie. În fine, vă rog să-mi spuneți, ce loc ocupă bucuria în viața călugărilor, a bătrânilor și chiar în viața creștină obișnuită?

Există o frază cunoscută: dacă oamenii ar ști de ce bucurie este plină monahismul, toți ar alerga să se călugărească; dar dacă oamenii ar ști ce necazuri îi așteaptă acolo, atunci nimeni nu ar intra în monahism. Iar dacă facem referire la texte laice familiare, atunci ne vine în minte următorul cântec: „Ea trece prin viață râzând, întâlnindu-și și luându-și la revedere, fără să fie supărați... dar ei nu observă cum cel care trece prin viață. strigăte de râs noaptea.” Prin urmare, atunci când există viață interioară intensă, muncă, depășirea lenei și reticenței cuiva, Domnul răsplătește toate acestea cu bucurie. Și trimite oameni minunați să-l cunoască. Domnul nu trădează încrederea pe care o ai în El. Aceasta nu înseamnă că există un fel de înțelegere cu Dumnezeu sau cu bătrânul. Apare doar experiența care te confirmă în intenția aleasă. De ce ar trebui să fim „fagi” și să ne angajăm în cercetarea sufletului dacă Hristos a înviat și ușile cerului ne sunt deschise? Stăm, descurajați, îmbufnați, dar ușile sunt deschise și soarele strălucește prin ele...

Prezicerea viitorului este acum provincia futuriștilor precum Francis Fukuyama. „Profețiile” lor se bazează de obicei pe cea mai complexă analiză fundamentală și pe cele mai recente tehnologii informaționale. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, „previziunile” (prognozele) lor nu se adeveresc.

Pe de altă parte, tradiția profetică a existat din timpuri imemoriale printre asceții Ortodoxiei. Desigur, sfinții părinți nu s-au bazat pe analize fundamentale și pe ultimele realizări ale informaticii, ci doar pe Credința în Domnul...

Venerabilul Serafim de Sarov, 1825-32

„Înainte de sfârșitul timpurilor, Rusia se va contopi într-o mare mare cu celelalte țări și triburi slave, va forma o singură mare sau acel ocean uriaș universal al oamenilor, despre care Domnul Dumnezeu a vorbit din cele mai vechi timpuri prin gura tuturor. sfinții: „Redutabilul și invincibilul Regat al Rusoșilor, Slavilor - Gog și Magog, în fața căruia toate națiunile vor sta cu uimire.” Și toate acestea sunt la fel ca doi și doi sunt patru și cu siguranță, precum Dumnezeu este sfânt, care din cele mai vechi timpuri a prevestit despre el și stăpânirea lui cumplită asupra pământului. Cu forțele unite ale Rusiei și ale altor națiuni, Constantinopolul și Ierusalimul vor fi capturate. Când Turcia va fi divizată, aproape toată va rămâne cu Rusia...”

Sfântul Teofan Reclusul, anii 1890

„Câte semne a arătat Domnul asupra Rusiei, eliberând-o de cei mai puternici dușmani ai săi și supunându-i popoarele! Și totuși, răul crește. Chiar nu ne vom veni în fire? Domnul ne-a pedepsit și ne va pedepsi cu Occidentul, dar noi nu înțelegem totul. Ne-am blocat în noroiul occidental până la urechi și totul a fost bine. Avem ochi, dar nu vedem, avem urechi, dar nu auzim și nu înțelegem cu inima... După ce am inhalat această frenezie infernală în noi, ne învârtim ca nebunii, fără să ne amintim. noi insine. Dacă nu ne venim în fire, Dumnezeu ne va trimite profesori străini care să ne aducă în fire... Se dovedește că și noi suntem pe calea revoluției. Acestea nu sunt cuvinte goale, ci o faptă afirmată de glasul Bisericii. Să știți, ortodocși, că Dumnezeu nu poate fi batjocorit”.

Sfântul Venerabil Serafim Vyritsky, începutul secolului XX

„Va veni vremea când nu persecuția, ci banii și farmecele acestei lumi vor îndepărta oamenii de Dumnezeu și vor pieri mult mai multe suflete decât în ​​vremurile de luptă deschisă împotriva lui Dumnezeu. Pe de o parte, ei vor ridica cruci și cupole de aur, iar pe de altă parte, va veni împărăția minciunii și a răului. Adevărata Biserică va fi mereu persecutată și va fi posibil să fii mântuită doar prin dureri și boli. Persecuția va căpăta caracterul cel mai imprevizibil și mai sofisticat. Dar mântuirea lumii vine din Rusia.”

Schieromonah Aristoclius din Athos. 1917-18

„Acum trăim vremea pre-Antihrist. Judecata lui Dumnezeu asupra celor vii a început și nu va exista o singură țară pe pământ, nici o singură persoană care să nu fie afectată de acest lucru. A început cu Rusia, apoi mai departe... Și Rusia va fi salvată. Este multă suferință, mult chin... Toată Rusia va deveni închisoare și trebuie să-L rugăm mult pe Domnul pentru iertare. Pocăiți-vă de păcate și temeți-vă să faceți chiar și cele mai mici păcate, dar încercați să faceți binele, chiar și cele mai mici. La urma urmei, aripa unei muște are greutate, dar Dumnezeu are cântare precise. Și când cel mai mic bine depășește echilibrul, atunci Dumnezeu își va arăta mila Sa față de Rusia...

Sfârșitul va fi prin China. Va fi un fel de explozie neobișnuită și va apărea o minune a lui Dumnezeu. Și viața va fi complet diferită pe pământ, dar nu pentru foarte mult timp. Crucea lui Hristos va străluci peste întreaga lume, pentru că Patria noastră va fi mărită și va fi ca un far în întuneric pentru toată lumea”.

Episcopul Ioan de Shanghai, 1938

„Scoateți-vă de somnul deznădejdii și al lenei, fii ai Rusiei! Iată slava suferinței ei și curățiți-vă, spălați-vă de păcatele voastre! Întărește-te în credința ortodoxă ca să fii vrednic să locuiești în locașul Domnului și să te muți în muntele sfânt. Scoală-te, scoală-te, scoală-te, Rus', tu care ai băut din mâna Domnului paharul mâniei Lui! Când suferința ta se va termina, neprihănirea ta va merge cu tine și slava Domnului te va urma. Națiunile vor veni la lumina ta și regii la strălucirea care se ridică deasupra ta. Atunci ridică-ți ochii de jur împrejur și vezi: iată, copiii tăi vor veni la tine de la apus și de la miazănoapte și de la mare și de la răsărit, binecuvântând pe Hristos în tine pentru totdeauna!”

Venerabilul Anatoly din Optina, începutul secolului XX

„Va fi o furtună. Și nava rusă va fi distrusă. Dar oamenii se salvează și pe așchii și resturi. Și totuși nu toată lumea va muri. Trebuie să ne rugăm, trebuie să ne pocăim cu toții și să ne rugăm cu ardoare... O mare minune a lui Dumnezeu va fi descoperită... Și toate așchiile și frânturile, prin voia lui Dumnezeu și prin puterea Lui, se vor aduna și se vor uni, iar corabia va fi recreat în toată splendoarea ei și își va urma drumul, intenționat de Dumnezeu...”

Sfântul Teofan de Poltava, 1930

„Monarhia și puterea autocratică vor fi restaurate în Rusia. Domnul a ales viitorul rege. Acesta va fi un om cu o credință înflăcărată, o minte strălucitoare și o voință de fier. În primul rând, va restabili ordinea în Biserica Ortodoxă, înlăturând toți episcopii neadevărați, eretici și călduți. Și mulți, foarte mulți, cu puține excepții, aproape toți vor fi eliminați, iar episcopii noi, adevărați, de neclintit le vor lua locul... Ceva la care nimeni nu se așteaptă să se întâmple. Rusia va învia din morți și întreaga lume va fi surprinsă. Ortodoxia va renaște și va triumfa în ea. Dar Ortodoxia care exista înainte nu va mai exista. Dumnezeu Însuși va pune pe tron ​​un rege puternic.”

Paisiy Svyatogorets, bătrân athonit. anii 1990

„Gândurile îmi spun că se vor întâmpla multe evenimente: rușii vor ocupa Turcia, Turcia va dispărea de pe hartă, pentru că o treime dintre turci vor deveni creștini, o treime va muri în război și o treime va merge în Mesopotamia. La Constantinopol va avea loc un mare război între ruși și europeni și se va vărsa mult sânge. Grecia nu va juca un rol principal în acest război, dar Constantinopolul îi va fi dat. Nu pentru că rușii îi vor venera pe greci, ci pentru că nu se poate găsi o soluție mai bună... Armata greacă nu va avea timp să ajungă acolo înainte ca orașul să-i fie dat.”

Iosif, bătrân athonit, mănăstirea Vatopedi. anul 2001

„Acum este începutul evenimentelor, evenimente militare dificile... Diavolul îi va forța pe turci să vină în sfârșit aici în Grecia și să-și înceapă acțiunile. Și, deși Grecia are un guvern, acesta de fapt nu există ca atare, pentru că nu are putere. Și turcii vor veni aici. Acesta va fi momentul în care și Rusia își va muta forțele pentru a-i împinge pe turci. Evenimentele se vor dezvolta astfel: când Rusia va veni în ajutorul Greciei, americanii și NATO vor încerca să împiedice acest lucru, ca să nu existe reunificare, fuziune a două popoare ortodoxe... Va fi un mare masacru pe teritoriu. a fostului Imperiu Bizantin. Vor fi doar aproximativ 600 de milioane de oameni uciși. De asemenea, Vaticanul va participa activ la toate acestea pentru a preveni reunificarea și creșterea rolului Ortodoxiei. Dar acest lucru va duce la distrugerea completă a influenței Vaticanului, chiar până la temelii. Așa se va întoarce Providența lui Dumnezeu... Va fi îngăduința lui Dumnezeu pentru ca cei care seamănă ispite să fie distruși: pornografia, dependența de droguri etc. Și Domnul le va orbi atât de mult mintea încât se vor distruge unii pe alții cu lăcomie. Domnul va îngădui acest lucru intenționat pentru a realiza o mare curățire. Cât despre cel care stăpânește țara, el nu va fi mult timp, iar ceea ce se întâmplă acum nu va dura mult și atunci imediat va fi război. Dar după această mare epurare va avea loc o renaștere a Ortodoxiei nu numai în Rusia, ci în întreaga lume, un mare val al Ortodoxiei.”