الكهانة باستخدام طريقة المايا. سحر المايا رمز الطاقة الشمسية السحرية. رمزية اليوم

سحر شهر مايو هو طاقة إبداعية كاملة. التكاثر. الحدس والتواصل مع الجنيات وغيرها من الكائنات الخارقة للطبيعة. تقوية العلاقات مع الرعاة الخارقين. الطاقة تأتي من آلهة الغابات الخضراء.

صفات الشهر

• أرواح الطبيعة: الجنيات، الجان.
• النباتات: الينسون الكريتي، البلسان، النعناع، ​​الورد، الماجورث، الزعتر، اليارو.
• الألوان: الأخضر، البني، الوردي.
• الزهور: زنبق الوادي، قفاز الثعلب، الورد، المكنسة.
• الروائح: الورد، خشب الصندل.
• الأحجار: الزمرد، الملكيت، العنبر، العقيق.
• الأشجار : الزعرور .
• الحيوانات: القط، الوشق، النمر.
• الطيور: السنونو، الحمامة، البجعة.

الآلهة: باست، فينوس، أفروديت، مايا، ديانا، أرتميس، بان، الإله ذو القرون.

سحر شهر مايو - العلامات.

• يقول الأيرلنديون: لكي تنظر إلى المستقبل، عليك أن تخرج بمرآة وترفعها أمام ضوء القمر وتنظر إليها. أي وجه تراه سيكون ذا صلة بحياتك المستقبلية.
• في بعض مناطق أيرلندا، عندما يرى الناس القمر الجديد، فإنهم يركعون أو يركعون ويقولون:
  يا قمر، اتركنا بنفس الصحة الجيدة التي وجدتنا بها.
• لا يزال بعض الفلاحين يعتقدون أن من يزرع أثناء اكتمال القمر سيحصد المحصول قبل شهر من من يزرع أثناء انخفاض القمر.
• كان لدى عمال مناجم الكورنيش بعض الأفكار المثيرة للاهتمام حول القمر. على سبيل المثال: إذا قمت خلال مرحلة معينة من القمر (أي مرحلة غير معروفة) بوضع قطعة من القصدير في عش النمل، فسوف تتحول إلى سبيكة من الفضة.
• عندما ترى القمر الجديد، انحني له واقلب العملة المعدنية في جيبك. هذا سوف يجلب لك حظا سعيدا في جميع شؤونك.

سحر شهر مايو هو التقاليد.

حصل هذا الشهر على اسمه تكريما للإلهة اليونانية مايا والدة هيرميس وأهم الأخوات السبع (الثريا). كان اسم هذه الإلهة معروفًا من أيرلندا إلى الهند. أطلق عليها الرومان القدماء اسم مايا، إلهة الصيف، وأقاموا مهرجان أمبارافاليا، وهو احتفال عائلي بتطهير الأراضي الزراعية وحمايتها، تكريمًا لها.

وقد أطلق الكلتيون على هذا الشهر اسم شهر مايو، شهر الحرية الجنسية. خلال هذا الشهر، تم ارتداء الملابس الخضراء تكريما لأمنا الأرض. في الأول من مايو، احتفل السلتيون بلتان، وهو مهرجان الخصوبة والخصوبة. أشعلت حرائق كبيرة، حيث تم دفع الماشية من أجل التطهير وزيادة الخصوبة. كان الويلزيون في هذا الوقت يختارون ملكة مايو. إن عمود الماي والرقص حوله هما تذكير بهذه العادات القديمة.

لا يزال من الممكن العثور على منحوتات الإلهة شيلا نا جيجا في العديد من الكنائس الأيرلندية اليوم. الصور بشعة - يتم تقديم الإلهة على شكل امرأة هزيلة، تجلس القرفصاء وتتباهى بأعضائها التناسلية. لا يزال العديد من الأيرلنديين يعتبرونها راعية الفقراء وفي الرابع من مايو يعلقون الملابس القديمة على شجيرات الزعرور. ويعتقد أن هذا يساعد على تجنب الفقر. ومن الممكن أن تكون الكلمة الأسترالية لأي امرأة، "شيلا"، لها علاقة بهذا الإله القديم ومنحوتاته.

تم الاحتفال بعيد آلهة الخير الرومانية بونا ديا ليلة 2-3 مايو. ولم يسمح للرجال بحضور هذه العطلة.

كانت عطلة ليموريا الرومانية مخصصة لتهدئة وإحياء ذكرى الليمور، أرواح الموتى المتجولة. وأقامت كل عائلة مراسمها الخاصة التي انتهت بوضع الهدايا على القبور. وتكريمًا لأولئك الذين ماتوا ولكن لم يكن لديهم قبر، كان رب الأسرة يمشي حافي القدمين حول المنزل، ويرمي بالتناوب تسع فاصوليا سوداء خلف ظهره.

في شهر مايو، احتفل اليونانيون القدماء بعطلة خاصة تكريما للإله بان، بظهور نصف رجل ونصف عنزة. لإحياء ذكرى علاقاته العاطفية العديدة، غالبًا ما كان يتم تصوير بان بقضيب منتصب. كان يعزف على الغليون الذي صنعه من القصب.

في الفترة من 19 إلى 28 مايو، احتفل اليونانيون القدماء بعطلة صارمة تسمى كالينتاريا وبلينتيريا. كانت مخصصة لتطهير التماثيل والمعابد القديمة. تم نقل التماثيل الصغيرة التي يمكن نقلها إلى أقرب نهر أو بحيرة وغسلها هناك حتى تصبح نظيفة. لقد كانت طقوس خطيرة للغاية.

وفي نهاية الشهر، احتفل الرومان القدماء بعطلة تكريما لملكة العالم السفلي بروسيربينا وحبيبها بلوتو. حكمت بروسيربينا مملكة الظلال (الأرواح)، لكن مجالها لم يكن مرتبطًا بالموت فقط. كان بلوتو معروفًا أيضًا باسم إله الثروة الخفية.

في فنلندا، كان الأول من مايو هو يوم روان للساحرة، وهو احتفال بالإلهة راوني، المرتبط برماد الجبل أو شجرة روان. في هذه الأجزاء، لا يزال يعتقد أن فروع روان تحمي من الأرواح الشريرة، وفي بعض المصادر، لا يُطلق على راوني اسم إلهة، بل إله.

كان لدى السلاف عطلة رخاء مماثلة، أطول فقط، والتي احتفلوا بها بمرح من خلال التجمع على ضفة النهر. حدث في الفترة ما بين 25 مايو و 25 يونيو. في البداية، كانت شخصيتها المركزية هي إلهة الحب لادا، التي تحولت فيما بعد إلى الإله لادو.

أسرار كهنة المايا

حوالي 2500 قبل الميلاد على سبيل المثال، في منطقة هويهويتنانجو الحديثة (غواتيمالا)، كانت هناك مجموعة من القبائل يتحدث أفرادها نفس اللغة، أطلق عليها الباحثون اسم بروتو مايا. وبمرور الوقت، انقسمت هذه اللغة إلى لغات مايا مختلفة، وهاجر المتحدثون بهذه اللغات، واستقروا في مناطق مختلفة، وشكلوا حضارة مذهلة. حضارة المايا

في أوجها، من 250 إلى 900 م، ازدهرت حضارة المايا في منطقة تمتد من جنوب الولايات المتحدة إلى برزخ بنما وتشمل ما يعرف الآن بجنوب غرب المكسيك وغواتيمالا وبليز وأجزاء من السلفادور وهندوراس. ومع ذلك، عندما وصل الإسبان إلى منطقة المايا، كانت المراكز الاحتفالية الرئيسية قد تم التخلي عنها بالفعل، وكانت الثقافة في تراجع تام. عُقد اللقاء الأول في عام 1511، عندما غرقت سفينة بعثة فالديفيا أثناء قيامها برحلة من بنما إلى سانتو دومينغو. تم أسر الناجين، غونزالو غيريرو وجيرونيمو دي أغيلار. اعتمد غيريرو عادات المايا، وتزوج، وأنجب ذرية، بل وشارك إلى جانب المايا في القتال ضد الإسبان. كان أغيلار عبدًا، وفي عام 1519 انضم إلى كورتيس وكان أحد مترجميه أثناء الاستيلاء على المكسيك.

تم اكتشاف يوكاتان في عام 1517 على يد فرانسيسكو هيرنانديز دي كوردوبا، وبين عامي 1523 و1525، استولى بيدرو دي ألفارادو على الأراضي الغواتيمالية. في عام 1526، بدأ فرانسيسكو دي مونتيجو (الأب) الاستيلاء على شبه الجزيرة، والتي أكملها فرانسيسكو دي مونتيجو (الابن)، وأسس مدينتي ميريدا (1542) وفيادوليد (1543). آخر معقل للمايا، مدينة تاياسال، لم يتم الاستيلاء عليها من قبل الإسبان حتى عام 1697.

ترك المايا وراءهم آثار ثقافة متطورة للغاية، لكن الإسبان فعلوا كل شيء لتدميرهم. في إحدى ليالي شهر يوليو عام 1562، أمر الأسقف دييجو دي لاندا من ماني بجمع وحرق جميع المخطوطات والأعمال الفنية المايا، وهو عمل من أعمال التخريب يشبه حرق مكتبة الإسكندرية الكبرى.

"لقد عثرنا على عدد كبير من الكتب، وبما أنها لا تحتوي إلا على الخرافات والإغراءات الشيطانية، فقد أحرقناها جميعاً، الأمر الذي ندم عليه الهنود بشدة".

وبعد أكثر من 250 عامًا، عندما بدأ نشر روايات الرحالة العظماء مثل اللورد كينغسبورو وجون لويد ستيفنز، انتعش الاهتمام بالمايا. في هذا الوقت فقط تم التعرف على المستوى المذهل لثقافتهم. ورأى ستيفنس في أنقاض الغابة "...آثار شعب يتمتع بثقافة رائعة ومميزة، شعب مر بكل المراحل التي تصاحب صعود الأمم وسقوطها، ووصل إلى عصره الذهبي، واختفى، وبقي مجهولاً تماماً". ".

بدأ علماء الآثار، الذين انجذبوا إلى أوصاف ستيفنز، تدريجيًا، واحدًا تلو الآخر، في اكتشاف مدن المايا المذهلة في غابة الغابة الاستوائية مع القصور الفخمة والمعابد الهرمية الغريبة الشاهقة فوق الغابة. لقد عملوا على فك رموز الهيروغليفية المايا المعقدة بشكل لا يصدق، والتي فقدت معرفتها بمرور الوقت. وقد اندهشوا بشكل متزايد مما اكتشفوه. بينما مرت أوروبا بالعصور المظلمة في العصور الوسطى، كتب جورج ستيوارت، "أنشأ المايا واحدة من أبرز الحضارات في العصور القديمة".

هناك عدد من النظريات المختلفة حول المكان الذي يمكن أن يطلق عليه مهد ثقافة المايا. بالنسبة لبعض الباحثين، هذا هو شمال تاباسكو وجنوب فيراكروز، المكان الذي اتصلت فيه مجموعات المايا مع الأولمكس. النظرية الثانية هي أن هذه الثقافة نشأت في جبال غواتيمالا، حيث تشكل مجتمع زراعي كان يزرع الذرة وتأثر أيضًا بثقافة الأولمك.

تعتبر ثقافة الأولمك ثقافة أولية، لأنها أدت إلى ظهور تلك العناصر التي شكلت الأساس لتطور ثقافات مهمة أخرى في أمريكا الوسطى. تشمل العناصر الثقافية الأكثر أهمية التي استعارها المايا من الأولمكس: التفاصيل المعمارية ونظام الأرقام والتقويمات البسيطة القائمة على التسلسل العشري، والتي تحولت فيما بعد إلى تقويم المايا الدقيق. نسخة مثيرة للاهتمام هي Zecharia Sitchin، الذي يدعي أن Olmecs هم أول الأشخاص الذين ولدتهم الآلهة للعمل في المناجم. على أية حال، من الواضح أن ملامح الوجه للرؤوس التي تركوها وراءهم هي زنجية.

ومن المعروف الآن أن مجتمع المايا يتكون من عدد من دول المدن المتجمعة حول مراكز طقوس رائعة، مثل كوبان في هندوراس، وتيكيل في غواتيمالا، وبالينكي في تشيابايا (المكسيك). كانت هذه المدن يحكمها ملوك كهنة وسلالات عائلية. كانوا مرتبطين بالروابط التجارية والزوجية. كان لدى المايا معابد جميلة وفنون رائعة. بالإضافة إلى الكتابة (المصنوعة على شكل كتابات هيروغليفية مرسومة)، اكتشف علماء الآثار مجوهرات اليشم والمنحوتات والفخار، وهي أعمال فنية أصلية مصنوعة بشكل جميل من النحاس والذهب.

لكن الشيء الأكثر إثارة للدهشة في شعب المايا هو معرفتهم الفلكية. لقد بذل العديد من العلماء قصارى جهدهم لقمع الأدلة على المعرفة الفلكية القديمة في أماكن مثل ماتشو بيتشو وتياهواناكو، ولكن بالنسبة لعلم فلك المايا، فإن الأدلة على معرفتهم الواسعة واضحة جدًا ومتعددة، وموضحة بمثل هذه التفاصيل لدرجة أنه من المستحيل عدم تجاهلها. التعرف عليه. بادئ ذي بدء، نحن مدينون لكتب المايا الثلاثة الأصلية التي نجت حتى يومنا هذا. يطلق عليها اسم المخطوطات (الكتب المصورة)، ويتم تسمية كل منها على اسم المدينة التي يوجد بها متحفها: كودكس مدريد، كودكس دريسدن، ومخطوطة باريس. الأولان مخصصان لعلم الفلك والكهانة، والثالث للطقوس والآلهة والتنجيم.

يعترف الخبراء أنه، إلى جانب المعتقدات الساذجة، كان لدى شعب المايا معرفة مذهلة عن القمر والزهرة، وهي المعرفة التي يعتقدون أنها تراكمت على مدى سنوات عديدة من المراقبة. وقد تم اكتشاف مراصد فلكية تابعة لحضارة المايا، مثل "الحوض" في مدينة تشيتشن إيتزا، حيث تم عمل ثقوب في البرج على شكل نوافذ يمكن من خلالها مراقبة الشمس يوم الاعتدال. دعونا نعطي مثالين يوضحان الدقة المذهلة للنتائج التي حصل عليها علماء فلك المايا. أولاً، تظهر الأدلة الواردة من كوبان (المركز الفلكي) أن المايا حسبوا مدة 149 دورة قمرية لتكون 4400 يوم. ويقدر علماء الفلك المعاصرون الرقم بـ 4400.0575 يومًا. ثانيًا، في مخطوطة دريسدن، قدرت فترة ثورة كوكب الزهرة حول الشمس بـ 584 يومًا، بينما أعطت الحسابات الحديثة رقمًا قدره 583.92 يومًا. في قلب دين وعلم المايا كان هناك تقويم معقد بشكل لا يصدق يستخدم ثلاثة مقاييس زمنية مختلفة حتى تاريخ التاريخ. نظرًا لأن هذا النظام الزمني تم تصويره غالبًا على اللوحات الحجرية (الأعمدة الرأسية)، فقد كان من الممكن فك رموزه بسرعة كبيرة. النظام الأول، المعروف بالعد الطويل، كان يمثل التاريخ المحدد بعدد الأيام المحسوبة من نقطة الصفر الموافق لعام 3113 م. ولم يتم توضيح أهمية هذا التاريخ، الذي يقع قبل فترة طويلة من حضارة المايا.

أما النظام الثاني (هاب) فيستخدم تقويمًا شمسيًا مألوفًا مكونًا من 365 يومًا يتكون من 18 شهرًا مكونة من 20 يومًا و5 أيام إضافية

الغرض من تقويم تزولكين المقدس الثالث، الذي يمتد لـ 260 يومًا، لا يزال لغزًا. كان "تزولكين"، الذي يستخدم لتحديد أعياد الآلهة والتنبؤ بالمصائر، عبارة عن مزيج من 20 علامة و13 رقمًا. ليتم تثبيته في سنة معينة، كان كل يوم عبارة عن مجموعة جديدة، وبالنسبة لأول يوم يتكرر، كان لديه 18980 يومًا ليمر، أي يوم يتكرر كل 52 سنة شمسية أو 73 سنة طقسية - وتسمى هذه الدورة بعجلة التقويم.

على الرغم من حقيقة أن المايا استخدموا سنة شمسية تقريبية مدتها 365 يومًا لحساب التسلسل الزمني، فمن الواضح أنهم كانوا يدركون جيدًا مبدأ ضبط التقويم الشمسي، على غرار التقويم الذي نضبط به الآن السنوات الكبيسة. وقد تبين أن لديهم حساباً دقيقاً للسنة الشمسية، إذ قدرت بـ 365.2420 يوماً. ويعتقد علم الفلك الحديث حاليا أن طول السنة هو 365.2422 يوما. ومن الواضح أن تقويم المايا كان بالتأكيد أكثر دقة من التقويم الغريغوري الذي نستخدمه اليوم، والذي يعتمد على سنة مكونة من 365.2425 يومًا.

لتسجيل العد الطويل، استخدم المايا نظامًا رقميًا متطورًا مكونًا من عشرين رقمًا، والذي يحتوي على مفهوم الصفر، كما طبقوا أيضًا المبدأ الموضعي، والذي بموجبه يمكن للمرء أن يعني 1 أو 20 أو 400، وما إلى ذلك، اعتمادًا على موضعه. (تمامًا كما هو الحال في نظام الأرقام العشرية الحديث لدينا). تمامًا كما لدينا الآن طريقة خاصة للإشارة إلى "مليون" و"مليار"، فقد استخدم شعب المايا علامات خاصة للدلالة على الأرقام، بما في ذلك علامة "alau-tun" التي تشير إلى الرقم 23,040,000,000. الشيء الوحيد الذي يمكن أن تفسير استخدام مثل هذا النظام الرياضي المعقد هو أن شعب المايا كان لديه هوس لقياس الوقت، لكن علمائنا غير قادرين على فهم سبب الحاجة إلى مثل هذه الأرقام الضخمة. تشير علامة "alau-tun" في الإحصاء الطويل إلى فترة تزيد عن 63 مليون سنة!

كانت هناك ثلاث علامات رئيسية: النقطة لها قيمة واحدة، والخط له قيمة خمسة، والصدفة ترمز إلى الصفر. من خلال الجمع بين هذه العلامات، تم إنشاء الأرقام، على الرغم من وجود 20 إيدوجرامات أخرى، والتي غالبًا ما تحل محل النقاط والخطوط.

يعد سحر المايا القدماء أحد أكثر التقاليد السحرية إثارة للاهتمام والغموض. تم تنفيذ جميع طقوس المايا السحرية بما يتفق بدقة مع التقويم المقدس.

بشكل عام، لعب التقويم دورا حيويا في حياة هنود المايا، وكانت حياتهم كلها تابعة للتقويم. بالنسبة لسحر المايا، كان هناك تقويم تزولكين مقدس خاص، يعتمد على فترة 260 يومًا، يستخدمها الكهنة. والغرض الرئيسي منه هو تقديم التوجيه لشعب المايا. وبمساعدتها، كان الكهنة يتنبأون بالثروات ويتنبأون بالمستقبل. في حالة الفشل المتوقع، تم تقديم التضحيات للآلهة.

شمل سحر المايا العديد من الطقوس التي تنطوي على الدم وقتل الحيوانات والبشر. اعتقد قدماء المايا أن الآلهة بحاجة إلى التضحيات، بل وقاموا بحملات عسكرية للحصول على أسرى ليتم التضحية بهم للآلهة.

من بين الطقوس، كانت مهرجانات الآلهة ذات أهمية خاصة، والتي احتفل بها على نطاق واسع ممثلو مختلف المجموعات المهنية في المايا. أقيمت مهرجانات للصيادين والصيادين ومربي النحل والمحاربين وما إلى ذلك، وكان غرض كل منهم هو جذب الحظ السعيد بطريقة سحرية في أمور معينة.

توجد احتفالات سحرية خاصة لدورات الحياة المختلفة التي يمر بها الشخص. في عمر ثلاثة أشهر تقريبًا، يتم إجراء طقوس حيث يتم تقديم أشياء طقسية للرضيع على أساس الجنس - أسلحة أو أدوات للصبي وقماش أو خيط للفتاة. تميزت الفترة التي أصبح فيها شباب هنود المايا بالغين أيضًا بالطقوس السحرية، أي. وصلت إلى سن الزواج.

عادة ما تركز الطقوس السحرية لشفاء المرضى على العثور على الروح المفقودة أو المفقودة، حيث اعتقد قدماء المايا أن الأمراض تحدث عندما يتم الاستيلاء على روح الشخص من قبل إله أو روح شريرة. وبمساعدة السحر تم تحرير الروح المفقودة وإعادتها إلى صاحبها.

كانت طقوس هطول المطر ذات أهمية خاصة في سحر المايا، حيث كانت حياتهم تعتمد بشكل كامل على الطقس؛ وفي غياب المطر، كان هناك فشل في حصاد الذرة، المصدر الرئيسي للغذاء. كان الكاهن الماهر في هطول المطر يحظى باحترام كبير من قبل زملائه رجال القبيلة. من ناحية أخرى، أثبت علماء الآثار الآن أن الكهنة الذين لم ينجحوا في جذب الطقس المرغوب قُتلوا على يد مواطنين غاضبين. يمكن للكاهن أيضًا استخدام السحر الأبيض لاستدعاء المطر، أي. يسحر الآلهة، ويمكنه بمساعدة السحر الأسود أن يصرف السحب الممطرة عن المناطق المجاورة، ويجذبها إلى منطقته.

عند الحديث عن سحر المايا، من المستحيل ألا نذكر الدور الهام لعلم التنجيم. زودت ملاحظات السماء والأجرام السماوية سكان المايا القدماء بمعلومات مهمة استخدموها لأغراض سحرية. تم إيلاء أهمية خاصة لكسوف الشمس والقمر وحركة كوكب الزهرة. بالإضافة إلى ذلك، قاموا بتأليه الأرقام، ولعب علم الأعداد أيضًا دورًا مهمًا.

سحر المايا والكهنة

طقوس وعادات سحر المايا كانت تمارس من قبل الكهنة والشامان. كان لدى كهنة المايا القدماء خصائص جسدية. بعد أيام قليلة من ولادة الكاهن المستقبلي، تم ربط لوحين برأسه، وكان من المفترض أن يعطيا رأس الطفل شكلًا بيضاويًا يشير إلى الأعلى. هناك سمة جسدية غير عادية للغاية لكاهن المايا وهي الحول. أولى قدماء المايا أهمية كبيرة لهذه الحقيقة واعتقدوا أنه من خلال الحول يرى الكاهن الجواهر الخفية للأشياء والظواهر وعالم الآلهة والمخلوقات العليا. ولتحقيق الحول، كان كاهن المستقبل يعلق كرة مطاطية على شعره عندما كان طفلا بحيث تكون أمام عيني الطفل باستمرار وتشكل الحول. هناك اختلاف آخر بين الكهنة والناس العاديين وهو عادة تلبيس أسنانهم بالأحجار الكريمة.

طور كهنة المايا قدرات سحرية عادة ما تكون خاملة لدى معظم الناس. إحدى هذه القدرات كانت التخاطر، الذي ساعد على إدراك الطاقات الخفية التي تحيط بنا باستمرار. وبفضل هذا، حصلوا على فرصة الحصول على رؤية وفهم أوسع للواقع وأي موقف. استخدم الكهنة ممارسات سحرية مختلفة لتحقيق الانسجام بين الجسد والعقل. كل هذا سمح لهم بتلقي الرسائل المرسلة من الآلهة والأرواح وتفسيرها ونقلها إلى الناس.

م. باتشينين:اليوم هو تاريخ مهم. اليوم هو 11 أغسطس. واليوم يمثل العالم بأكمله، أود أن أقول، بداية العد الطويل في تقويم المايا. ما هو ولماذا الاحتفال؟ سنكتشف ذلك في الاستوديو الخاص بنا. مرحبا ديمتري. مرحباً!

د. بيليايف:مساء الخير.

م ب:اليوم لن نتحدث فقط عن التقويم، بالطبع، لأنه في مشروع منفرد، يبدو لي أنه سيكون من الغريب إلى حد ما التحدث عن تقويم المايا. دعونا نتحدث عنهم بشكل عام. ولكن أولا، سؤال عام. إذا قمت بإعداد عرض ناجح من الألغاز والأسرار وألغاز المايا، الأسطر الثلاثة الأولى، فماذا ستضع عليها، ديمتري؟

ديسيبل:الأول هو الأسباب التي لا تزال غير واضحة لأزمة وتراجع حضارة المايا في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد، أو ما يسمى بانهيار المايا، والذي كتب عنه العلماء والمشهرون وغيرهم كثيرًا. حسنًا، من بين أحدث المؤلفين الذين اشتهرت أسماؤهم، كرّس جاريد دايموند الكثير بشكل خاص لهذه القضية في كتابه "الانهيار". حسنًا، هذا هو اللغز الأكبر بالطبع، لأنه تم اقتراح العديد من النظريات، لكن لم تقدم أي منها حتى الآن تفسيرًا مرضيًا. ربما يكون هذا هو الأكبر. كل ما تبقى، حسنًا، إذا نظرت إلى المركز الثاني، فهذا بالطبع هو ما كان لدى المايا، المايا القدماء في الفترة الكلاسيكية، في الفترة التي ينخرط فيها معظم الباحثين الأثريين والمتخصصين في الكتابة، فماذا يفعلون؟ هل كان الأمر كذلك مع الاقتصاد وكيف كانوا يعيشون اقتصاديًا بشكل عام. لأنه، لسوء الحظ، مصادرنا المكتوبة لا تقول شيئا عن هذا، ومن الصعب الحكم على ذلك من خلال البيانات الأثرية.

م ب:سوف أبطئك في هذه المرحلة. ماذا تقصد، ماذا كان لديهم هناك؟ لا أفهم. في ماذا تفكر؟

ديسيبل:كيف تم تنظيم مجتمع المايا من وجهة نظر اقتصادية. في أيدي من كانت الأرض، والتي، بالطبع، هي المورد الرئيسي؟ هل تنتمي إلى الدولة أو النبلاء أو المجتمعات؟

م ب:أي بنية المجتمع بشقيها الاقتصادي والاجتماعي.

ديسيبل:حسنًا، نحن نعرف الجانب الاجتماعي، ولكن مرة أخرى ليس تمامًا كما نود.

م ب:ولكن أكثر قليلا من الاقتصادية.

ديسيبل:أكثر بكثير من الاقتصادية. وفي الاقتصاد، نحن لا نعرف شيئًا على الإطلاق. وهنا السؤال الأول: لمن كانت الأرض؟

م ب:هل كان لديهم العبودية؟

ديسيبل:حسنًا، تعتبر العبودية أمرًا خاصًا بشكل عام، لذا فهي في أوروبا الشرقية، وربما في أوروبا الغربية.

م ب:لكن هل كان لديهم عبيد؟

ديسيبل:مرة أخرى، لا نعرف شيئًا عن هذا. حسنًا، ربما كان هناك بعض العبيد.

م ب:ربما كانوا مجرد خدم.

ديسيبل:لا. حسنا، كان هناك العديد منها مختلفة. مرة أخرى، يمكننا القول أنه من وجهة نظر ما نعرفه عن الحضارات المبكرة بشكل عام وعن مجتمعات الدولة المبكرة التي ينتمي إليها المايا، فمن المؤكد أنه كان هناك العديد من فئات السكان غير الأحرار، والسكان المعتمدين. ولكن ما هي هذه الفئات؟ لا شيء معروف. ما هي الضرائب التي تم جمعها؟ هل تجمعوا في مجتمعات أو أسر، هل كانت هناك ضريبة على الفرد أو أي شيء آخر؟

م ب:نعم، هذه حقيقة مهمة جدًا.

ديسيبل:هذا أمر طبيعي، خاصة بسبب تقاليد العلوم المحلية لدينا، والتي تتميز بشكل عام دائما باهتمام كبير بالمشاكل الاجتماعية والاقتصادية، ثم تكثفت في العهد السوفيتي بسبب الماركسية باعتبارها النظرية الرئيسية التي استخدمها الجميع. وإذا نظرنا إلى الأبحاث المتعلقة بمصر القديمة أو بلاد ما بين النهرين، فسنجد أن علمائنا كانوا دائمًا جيدين في هذا الصدد. هناك، "مدرسة دياكونوف"، على سبيل المثال، في سانت بطرسبرغ.

م ب:ما هو سبب هذه الاستحالة حتى الآن؟

ديسيبل:السبب عادي. تم تسجيل كل هذه الوثائق وجميع هذه المعلومات على الورق. على نفس الورق الهندي الذي كان يصنع من نبات اللبخ، وكل هذا لم يحفظ في الظروف الاستوائية.

م ب:ثم ماذا تأمل على أي حال؟

ديسيبل:ولكن ربما في يوم من الأيام في مكان دفن ما أو ربما في بعض أرشيفات القصر سنجد فجأة صندوقًا مغلقًا أو نوعًا ما من الأواني التي سيتم إغلاقها بعناية، حسنًا، ليس بختم الشمع، ولكن مغلقًا هناك، على سبيل المثال، الجص.

م ب:هل سبق لك أن وجدت أوعية مثل هذه مختومة؟

ديسيبل:ليس بعد.

م ب:أتذكر الفيلم على الفور. لا أتذكر أي واحد، لأكون صادقًا. أو كتاب، ليس بهذه الأهمية. أن هناك دائمًا موت في هذه الأواني المغلقة جيدًا والتي ستدمر العالم بأكمله، نوع من الفيروسات، كما تعلمون.

ديسيبل:نعم، كان هناك مثل هذا الفيلم. كان هناك ما يشبه "لعنة وادي الثعابين"، كانت هناك فيروسات غريبة.

م ب:أنا متأكد من أنهم ليسوا حتى كائنات فضائية. لكن كما تعلم، مثل لعنة المايا، فإنهم يحبون مثل هذه الأشياء. أليس لديك مثل هذه الأشياء؟ لا يمكنهم ترك مفاجآت كهذه؟

ديسيبل:في بلدنا، على العكس من ذلك، يأمل الجميع في العثور على شيء من هذا القبيل، لأن أحدث الاكتشافات تظهر أننا، أولا، ما زلنا نعرف القليل عن هذه الثقافة. وعلى الرغم من أنه يبدو أن لدينا بالفعل فكرة أكثر أو أقل، فجأة هناك شيء يغير فكرتنا تمامًا.

م ب:حسنًا ، إذا واصلنا المحادثة في سياق "المفاجآت" ، فإذا كان من الممكن زرع مثل هذا الخنزير علينا من الماضي ، فسيتبين أنهم شعب متعطش للدماء. كيف تصفهم؟ لدى الروس خاصية، نعم، ما يسمى بالعقلية. هل يمكنك وصف عقلية المايا في بضع كلمات؟

ديسيبل:لن أقول أنه يمكن وصفهم بأنهم متعطشون للدماء. نعم، قاسية للغاية، ولكن، مثل كل الحضارات المبكرة، ليست متعطشة للدماء بالمعنى الحرفي. من الأفضل أن يُنسب هذا التعطش للدماء إلى الأزتيك، فيما يتعلق بخصائص أيديولوجيتهم الإمبراطورية. وشعب المايا، باختصار، شعب علمي للغاية، لأن عددًا كبيرًا من السمات الثقافية المتنوعة يرتبط بعلم الفلك والتقويم.

م ب:أوه، لدي الكثير من الأسئلة حول هذا الأمر، لأنه من المدهش كم عدد الأشخاص الذين كتبوا وقرأوا وأحصوا. يبدو أنه ليس لديهم ما يفعلونه؟ إنهم يعيشون في المناطق الاستوائية، وأخذوا حمام شمس، واملأوا بطنكم! وهنا، كما تعلمون، هناك الرغبة الشديدة. التعطش للتعلم.

ديسيبل:نعم. ومن وجهة النظر هذه، هناك اهتمام كبير جدًا بالتعليم. وفي الواقع لا يزال يتجلى. هؤلاء هم المايا المعاصرون، الذين في غواتيمالا أو المكسيك هم عمليا في أسفل السلم العرقي والاجتماعي؛ لديهم اهتمام كبير للغاية، على سبيل المثال، بماضيهم القديم. إنهم يتجولون باهتمام كبير، ويستمعون إلى المحاضرات، ويحاولون فهم كيفية عمل كتاباتهم القديمة.

م ب:هل أنت فخور؟

ديسيبل:نعم، إنهم فخورون بالتأكيد. إنهم ينظرون إليها بطريقة غريبة للغاية، لأن هذه ليست بالضبط معرفتهم القديمة بالمعنى الحرفي، هذه هي المعرفة التي يستمدونها من كتب الباحثين الأوروبيين والروس وأمريكا الشمالية. لكنهم ما زالوا، بالطبع، فخورين جدًا. وهذه لحظة مهمة للغاية بالنسبة لأمريكا اللاتينية - إحياء شعب المايا من خلال اكتشاف ماضيهم. قبل هذا كان الأمر قاسياً جداً. والواقع أن دول وحكومات أميركا اللاتينية في منتصف القرن العشرين أو النصف الثاني من القرن العشرين لم تكن تريد حقاً أن يفهم الهنود أن كل هذه الحضارات القديمة هي أسلافهم.

م ب:لقد رفعوا رؤوسهم بطريقة ما. انها واضحة. إنه واضح. لكن هذه بالفعل دوافع سياسية. هل سنحتل المركز الثالث بشيء ما؟ أم أنه لا يوجد شيء آخر يمكن وضعه هناك؟

ديسيبل:لا. هناك العديد من الأسئلة المختلفة هناك. لماذا تشاجر إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروفيتش فجأة؟

م ب:انها واضحة. لم يعد الأمر خطيرًا جدًا.

ديسيبل:لا. هناك الكثير من الأسئلة هناك. ولكن لا يمكن تسليط الضوء على هذا.

م ب:بخير. ولهذا السبب أعطيت هذه الفرصة، للتبسيط، إذا جاز التعبير. يتم أخذ المركزين الأولين. وانظر كم من الأسئلة التي طرحوها معهم. إذا تحدثنا عن التقويم، وعن فك رموز الكتابة، وعن فهم التقويم، فما الذي يأتي أولاً؟ هل قاموا بفك رموز نص المايا أولاً، ثم نص المايا، ثم التقويم، أم العكس؟

ديسيبل:لا. أولا التقويم.

م ب:حتى نتمكن من البدء هناك؟

ديسيبل:نعم. أولا التقويم، لأن نظام التقويم أصبح واضحا في نهاية القرن التاسع عشر، عندما بدأت الدراسات الأولى للكتابة المايا. هناك أيضًا مثل هذه القصة مثيرة للاهتمام للغاية، لأن أول شخص اقترح أن المايا، باستخدام النقاط والعصي، يعدون ويكتبون الأرقام ويستخدمونها للعد، بما في ذلك التقويم، كان شخصية فريدة تمامًا، وهو أمريكي عالم طبيعة، مؤرخ، عالم فقه اللغة، فيلسوف، بشكل عام، شخص موسوعي، كونستانتين رافينسك. في عشرينيات القرن التاسع عشر، كان يعمل في ولاية بنسلفانيا، على ما أعتقد. حتى أنه كتب رسائل إلى شامبليون وقال فيها: "لدي مثل هذه الأفكار حول الكتابة في لغة المايا". لكن إما أن شامبليون لم يقرأه، أو لا أعرف ماذا.

م ب:كان الجميع يأمل أن يفعل شامبليون هذا أيضًا؟

ديسيبل:لا، حسنًا، كان شامبليون رجلاً كبيرًا في ذلك الوقت، وكان الجميع يكتبون له.

م ب:أوه ، لقد أبلغوا.

ديسيبل:لكن هذا غير منطقي على الإطلاق، ولهذا السبب فهي قصة مضحكة للغاية.

م ب:لكن فك رموز الكتابة المصرية، بقدر ما أفهم، أبسط بكثير من فك رموز كتابة المايا.

ديسيبل:نعم. من وجهة النظر هذه، ربما يكون الأمر أبسط حقًا.

م ب:هل هي مجرد مقارنة؟

ديسيبل:حسنًا، لا يمكنك القول أن الأمر بهذه البساطة أيضًا. ولكن مع ذلك، كانت هناك ثنائية لغوية مباشرة أو مخطوطة.

م ب:وهنا المقطع. كما ترى، ما زلنا نذهب إلى الرسالة. دعنا نصل إلى التقويم. ومع ذلك، كيف فتحت التقويم؟ أي أنهم وجدوا حجرًا عليه نقاط وعصي - أوه تقويم! أو بطريقة أخرى؟

ديسيبل:لا. أصبح نظام التقويم واضحًا من مخطوطات المايا. قلت إن معظم الوثائق الموجودة هناك لم تكن محفوظة على الورق. ليس فقط الأغلبية، بل 99.999 بالمئة. لكن ما وصل إلينا، في ذلك الوقت، في نهاية القرن التاسع عشر، لم يكن سوى ثلاث مخطوطات مكتوبة على الورق، كلها متأخرة، وكانت بالفعل من فترة ما بعد الكلاسيكية، أي بعد القرن الثالث عشر.

م ب:وبعد غير مفهوم، اتضح؟

ديسيبل:نعم. في ذلك الوقت، كانوا، بالطبع، غير مفهومين. تم تخزينها جميعا في أوروبا. تم الاحتفاظ بواحدة في دريسدن، في المكتبة. والآخر تم الاحتفاظ به في باريس. والثالث كان في مدريد، وكان في البداية ملكية خاصة، ثم انتهى به الأمر في المخزن.

م ب:هل هذه هي مخطوطة دريسدن؟

ديسيبل:نعم. كود دريسدن، كود باريس، كود مدريد.

م ب:لماذا الكود؟

ديسيبل: Codex هو الاسم المستخدم لأي كتاب مكتوب بخط اليد في جميع الثقافات.

م ب:نعم؟ بالمناسبة، لم أكن أعرف حتى عن هذا.

ديسيبل:المخطوطة هي كتاب مكتوب بخط اليد من العصور الوسطى. ولذلك، فقد ترسخ هذا المصطلح.

م ب:بخير. أي أن لديهم فكرة وجود تقويم معين. وإذا كان مخزنا بالفعل، فكيف بدأوا في فك شفرته؟

ديسيبل:أولاً، كان من الواضح أن هناك بعض الأشياء مكتوبة بالنقاط والعصي وأشياء أخرى. وهكذا أصبح إرنست فورسترمان، أمين مكتبة ساكسونيا الملكية، مهتمًا بهذا الأمر. وكان الوصي على مخطوطة دريسدن. بدأ بدراسة هذه المخطوطة بعناية. وتوصلت إلى نتيجة مفادها نعم، هناك إدخال معين هنا، إدخال التقويم هذا، وهو يتوافق مع المعلومات التي نستمدها من مصادر أخرى، لأنه تم العثور على وصف تقويم المايا في أعمال دييغو دي لاندا، بالفعل نشر في ذلك الوقت "تقرير عن الشؤون في يوكاتان" والذي نشره جامع الآثار الفرنسي والمستكشف ورئيس الدير تشارلز إتيان براسور دي بوربورج.

م ب:الذي أنار ودمر في نفس الوقت.

ديسيبل:لا. ولم يدمر أي شيء.

م ب:لا. حسنًا ، في الوقت الذي كان يعيش فيه هناك.

ديسيبل:أوه، عن دييغو دي لاندا؟

م ب:أنا أتحدث عنه، نعم. حسنا، هذه ليست النقطة. دعونا لا نقفز. هناك الكثير من الشخصيات هنا.

ديسيبل:وتوصل فورسترمان إلى نفس الفكرة التي توصل إليها العديد من الباحثين الآخرين، وتوصل إلى استنتاج مفاده أن العصا هي خمسة، والنقطة هي وحدة، وأن هناك تدوينًا موضعيًا.

م ب:و لماذا؟ حسنا، الفترة - واحد. هناك بعض المنطق هنا بالنسبة لي. لماذا العصا خمسة؟

ديسيبل:حسنًا، العصا هي خمسة، هذه هي القاعدة الأمريكية العامة. هناك وجهتا نظر في هذا المعنى. أحدهما منتشر على نطاق واسع بين المتخصصين لدينا، وهو أن كل هذا مرتبط باليد. خمسة هو كف. سمعت عن هذا. ربما نعم، وربما لا. أنا شخصياً أحب الفكرة التي عبر عنها عالم رياضيات قازان ذات مرة بشكل شخصي أكثر. لسوء الحظ، لا أتذكر اسمه. كتب لي أحد المؤرخين المتحمسين، إلدار كايوموف، هذا ذات مرة على الإنترنت. لقد اقترح ببساطة تلك الفترة، حسنًا، هذه فترة واحدة بالطبع. لذلك قاموا بعد النقاط ثم شطبوها. أنا بالفعل أعجبتني هذه الفكرة. ومن الواضح على الفور أن العقل الرياضي قد اقترح في الواقع تفسيرا. إنه أكثر منطقية.

م ب:لكن الجميع ما زالوا يرقصون من كف أيديهم.

ديسيبل:بهذا المعنى، الجميع يرقصون لأن النقطة هي واحد، ثم قمت بشطبها وحصلت على خمسة.

م ب:انها واضحة. الإصدارات واضحة. يقولون أن هذا التقويم يستخدم أيضا من قبل شعوب أمريكا الوسطى الأخرى، نفس الأزتيك. من هو صاحب أصول التقويم؟ أم أنهم اخترعوا بعضهم البعض بالتوازي؟ أو المعرفة المشتركة؟

ديسيبل:حسنًا، مرة أخرى، يعد تقويم أمريكا الوسطى ظاهرة كبيرة ومعقدة للغاية. وهي تحتوي فقط على بعض السمات المشتركة الموجودة في جميع الثقافات. وهناك سمات خاصة لا توجد في جميع الثقافات. وحدته الأساسية هي في الحقيقة يوم، كل شيء محسوب من يوم مشمس، تم حسابه بطريقة معينة. وهذا يعني أن 20 يوما تكون شهرا، أو عشرين. ثم تشكل 13 مجموعة، كل منها 20 يومًا، ما يسمى بالتقويم المقدس، وهو تقويم الطقوس، المعروف مرة أخرى في جميع أنحاء أمريكا الوسطى، وهو 260 يومًا. أطلق عليها الأزتيك اسم tonalpohualli، وأطلق عليها المايا اسمًا، حسنًا، في الواقع لم يتم تسميتها، وهو مصطلح توصل إليه العلماء لاحقًا.

م ب:إذا رسمنا تشبيهًا، لتوضيح الأمر، لنظام التقويم المتري لدينا، فما هو هنا؟

ديسيبل:الشهر - 20 يوما.

م ب: 13 شهرًا في السنة لأن هناك 13 برجًا؟ لا؟

ديسيبل:لا. لا شيء من هذا القبيل. علامات زودياك لا علاقة لها على الإطلاق. لذا فإن كل شهر من هذه الأشهر له رقمه التسلسلي الخاص به، من واحد إلى 13، لكن هذا لا يزال مرتبطًا بنظام طقوس أكثر، لأن 13 هو رقم مقدس.

م ب:أوه، هناك هو. لأنني أفهم أن لدينا عشرين إصبعًا.

ديسيبل:نعم. هذا نظام رقم ذو أساس 20.

م ب:نعم. هنا نقيس كل شيء بالعشرات. قلت أن 13 هو رقم مقدس.

ديسيبل:نعم. ولذلك فإن هذه الدورة الأولى مدتها 260 يومًا، وهي مخصصة لحساب الكهانة، وكيفية تنظيم الحياة الطقسية بشكل صحيح، وكانت تستخدم لتنظيم تقديم الأضاحي، البشرية وغير البشرية، وجميع أنواعها.

م ب:هل هذه دورة قصيرة في تقويم المايا؟

ديسيبل:نعم. هذه هي دورة الطقوس الأساسية. لكنها كانت أيضًا سنة عادية. السنة الشمسية، التي كانت، من وجهة نظر المايا، 18 شهرًا، حسنًا، من وجهة نظر أمريكا الوسطى، بشكل أكثر دقة.

م ب:و لماذا؟ حسنًا، نعم، لديهم رقم ثالث آخر مدمج: 20 و13 و18.

ديسيبل:لأن الشهر يتكون من 20 يوما والسنة الشمسية بها 365 يوما. حسنًا، سنة مشمسة، عادية، عادية.

م ب:أعطني الآلة الحاسبة.

ديسيبل:اتضح أن 18 شهرًا مكونة من 20 يومًا بالإضافة إلى خمسة أيام أخرى متبقية، حسنًا، وهي في نهاية العام، وفي أمريكا الوسطى كانت تسمى "الأيام المشؤومة" أو "الأيام بدون اسم". الأيام التي ينتهي فيها العام وبالتالي يجب تنفيذ الطقوس والأعياد بعناية للتأكد من انتهاء العام وعدم حدوث أي شيء سيء.

م ب:لكنك تقول إنهم لم يكونوا متعطشين للدماء مثل الأزتيك، فيما يتعلق بجزء طقوسهم وحياتهم ونوع من الدين، لكنهم مع ذلك قالوا إن لديهم تضحيات بشرية.

ديسيبل:كان هناك، نعم. حسنًا، كانت هناك خسائر بشرية، بشكل أساسي، في كل مكان. هذه ملكية مشتركة للمجتمعات القديمة.

م ب:بالنسبة لي، السمة المشتركة هي تقديم بعض العذارى الجميلات.

ديسيبل:لا، حسنًا، العذارى أشبه بنوع من القصص الخيالية الرومانسية أو أي شيء آخر.

م ب:لكن لماذا؟ ربما تأتي أفكاري النمطية إلى حد ما من تكريم المغول من سكان موسكو، الذين تم تسميتهم بعد ذلك بشكل مختلف. حسنًا، أعني، ليست التضحيات البشرية هنا هي التي تقول وداعًا للحياة. أو هناك، الأساطير اليونانية القديمة، نعم - لقد جلبوا دائمًا الجمال إلى الوحش. على ماذا كان اختيارهم للضحية؟

ديسيبل:في حالة المايا، كان الاختيار، كقاعدة عامة، يستند إلى حقيقة أن هذا يجب أن يكون شخصا نبيلا ومحاربا وشخصا ذا كرامة. كان الأمر كله يدور حول فكرة أن دم الإنسان يحتوي على قوة سحرية وخارقة للطبيعة وكل ما هو مهم في العالم يحدث حول هذه القوة الخارقة للطبيعة. وعندما تقتل شخصًا، تمزق قلبه، وتقطع رأسه، وتسفك هذا الدم، وبالتالي تخرج هذه القوة من الدم، حسنًا، كانت هناك أيضًا إصدارات مختلفة، كقاعدة عامة، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن تتغذى الآلهة على هذا.

م ب:وهم يهدأون، أليس كذلك؟

ديسيبل:في بعض الأحيان يهدأون، وأحيانا، على العكس من ذلك، فإنهم متحمسون ويفرحون، ويتكثفون. كل هذا يتوقف على الهدف الذي تريد تحقيقه.

م ب:وما هي أنواع الصلوات الموجودة؟

ديسيبل:نعم. وبشكل عام، يا لها من طقوس. لذلك، كقاعدة عامة، يجب أن يكون الشخص الذي يتم التضحية به شخصًا على أعلى مكانة ممكنة، ومجيدًا قدر الإمكان.

م ب:حسنًا، هل فعلوا ذلك طوعًا؟

ديسيبل:بالطبع لا. لا يمكن وصفهم بالانتحار، رغم أن هذا الموت لم يكن مشرفاً، لكنه كان موتاً يستحق. إذا خسرت، فهذا أمر سيئ بالطبع. ولكن، من ناحية أخرى، يجب على المرء أن يموت بكرامة على المذبح.

م ب:ماذا يعني "المفقود"؟

ديسيبل:وكقاعدة عامة، بطبيعة الحال، تم القبض على ضحايا من هذا النوع خلال العمليات العسكرية. لذلك كان أحد أهم أهداف الحرب هو أسر الضحايا من البشر.

م ب:من الواضح من أين أتوا. اعتقدت أن هناك مجلسًا سريًا يجتمع، ويقرر أي من القبيلة، من هذه القرية أو المدينة، سيختار، ثم يتم إرسال القوات الخاصة للاستيلاء عليهم وإلى المذبح.

ديسيبل:كان هناك البعض من هذا القبيل. لكن هذه ليست سمة من سمات المايا، فهي في ممارسة طقوس الأزتك. هناك مثل هذه الطقوس الخاصة عندما يتم اختيار أجمل شاب من قرية أو من حي ليكون بديلاً عن الله لمدة عام، ويعيش بشكل رائع، ثم يتم التضحية به بدلاً من الله، على وجه التحديد كبديل، في بمعنى أن هذا تكرار لفكرة بعث الآلهة للموت. وهذا موجود أيضًا في أمريكا الوسطى. لكن التضحية البشرية القياسية هي أسير تم أسره أثناء الحرب، ثم يتم التضحية به، لذلك عليك القتال حتى النهاية. من ناحية أخرى، إذا كنت قد وصلت بالفعل إلى مثل هذه النهاية غير السعيدة، فلا داعي للصراخ هناك عند المذبح، فأنت بحاجة للذهاب إلى هناك بكرامة. أود حقًا أن أعطي مثالاً، لقد قدمته بالفعل عدة مرات، هذا عمل للمايا - كيتشيا - هذا هو جبل غواتيمالا اليوم. العمل لاحق، لكنه موصوف جيدًا هناك، ويسمى "رابينال-آتشي"، وهو محارب من رابينال.

م ب:"آتشي" محارب، أليس كذلك؟

ديسيبل:نعم، "آتشي" مصطلح يعني المحارب الذكر. إليكم أحد الشخصيات الرئيسية، فهو مجرد سجين مهزوم. ويقابل موته بكرامة. يعود إلى المنزل ليودع أقاربه ومنحدراته وصخوره الأصلية. وعندما يخبره الجميع أنه بحاجة إلى البقاء هنا ومواصلة القتال، يقول: "لا، لقد قطعت وعدًا بأن أعود وأقبل الموت". يعود ويقبل.

م ب:نوع من الساموراي!

ديسيبل:نعم، هذا رجل عسكري، رجل محدد للغاية.

م ب:هذا هو الكود بالنسبة لي، ميثاق الشرف! السؤال يأتي على الفور عن الكهنة، اثنان منهم. قلت: لقد قطعوا الرأس، ومزقوا القلب، ولدي أيضًا إشارة إلى فيلم ميل جيبسون. هناك، من الواضح أن هناك الأزتيك هناك.

ديسيبل:لا، إنه ميل جيبسون الذي يقدم المايا هناك. لكن يتم تقديمها، في الواقع، على أنها لا علاقة لها بالواقع.

م ب:حسنًا، لقد مزقوا القلب ببساطة، ودخلت اليد إلى الجسد مثل السكين من خلال الزبدة. هل كان الكاهن يتدرب ربما؟

ديسيبل:هناك يتم اقتلاع القلب بشكل غير صحيح.

م ب:كيفية اقتلاع القلب بشكل صحيح؟

ديسيبل:حسنًا، يمكننا أن نرى من الصور أن هناك تقنية معينة. وهناك فتحوه تحت الضلع.

م ب:هذا يخيفني، لأكون صادقًا. كتب العديد من مستمعي الرسالة مرة واحدة:

"حسنًا، ستخبرني الآن، اللعنة!"

دعونا نفعل شيئًا أقل تعطشًا للدماء حتى لا يحدث شيء مثل هذا.

ديسيبل:لقد كان فنًا حقًا بالطبع. خاصة وأن الأدوات كانت مصنوعة من الحجر. وبطبيعة الحال، فهي حادة بهذا المعنى، ولكن لا يزال. ولهذا السبب لم يتم الأمر بهذه السهولة، ولم يكن الأمر وكأن الصدر قد تم ثقبه مباشرة. لا. بطريقة معينة، يتم إجراء الشق أولاً على الجانب. حسنًا، يمكننا أن نرى هذا من الصور. لم يتم الحفاظ على أي أوصاف. وعملياً لم نجربه بعد، على الأقل لم يجربه أحد من أصدقائي. تم إجراء شق تحت الضلوع، ثم تم رفع القفص الصدري.

م ب:حسنًا، أي أن الكاهن زحف بيده إلى الفضاء الوربي.

ديسيبل:على اليسار، نعم. وبعد ذلك، هذا يعني أنه أخرج القلب من هناك. لذلك، في الصور، يبدو الجسم غير مقطوع عموديا، ولكن أفقيا، كما لو كان في النصف.

م ب:هل علق الأطباء؟ ربما يكون هذا مجرد استشهاد!

ديسيبل:الموت، نعم، في الواقع، أعتقد أنه أمر معقد للغاية. لكننا لا نعرف كيف كان الأمر مع المايا.

م ب:أي ربما أعطوهم شيئًا ليمضغوه من قبل.

ديسيبل:في الأزتيك، نعم، حدث هذا، إذا حكمنا من خلال بعض الأوصاف، عندما كانت الضحية على قيد الحياة تماما. على الرغم من وجود تقارير تفيد بإعطائهم شيئا مخدرا.

م ب:لن يكون مفاجئا. حسنًا، لن أتكهن حتى. وكان من الممكن اعتبار الكهنوت هناك، ربما هذا معروف، رغم أنني أتذكر ما قلته، وهو أن السلم الاجتماعي لم يدرس بالكامل، ولكن لا يزال، هنا الفاتيكان، جيب منفصل، وهل كان الكهنوت هناك أيضًا؟

ديسيبل:لا. هذا هو الحال بالضبط مع المايا، ومع أمريكا الوسطى بشكل عام، هذه هي الصورة التي نراها في بعض الحضارات القديمة، في حين أنه في الواقع لا يوجد كهنوت على هذا النحو. كان لا بد من مناقشة هذا والتأكيد عليه عدة مرات. ولكن هنا هي الفترة الكلاسيكية، هذه هي الألفية الأولى بعد الميلاد، والتي نعرفها من خلال العديد من النقوش الهيروغليفية على الحجر والسيراميك. هناك، على ما يبدو، كان كل شخص محترم كاهنه الخاص، لأن عبادة الأجداد لعبت دورا مهما للغاية. وبطبيعة الحال، أنت نفسك تكرم سلفك. كان هناك بعض المتخصصين في الطقوس الذين رأوا أحلامًا، وسقطوا في نشوة، وأشعلوا البخور والراتنج العطري، ولكن في الغالب كان دور الكهنوت يؤديه ممثلو النخبة: الملوك أو حكام المدن، وما إلى ذلك. لذلك، على سبيل المثال، نحن عمليا لا نعرف شروط تعيين الكهنة. هناك بعض المصطلحات الخاصة، ولكنها ليست كثيرة. ولكن بعد أن دخل مجتمع الألفية الأولى، دخلت الحضارة الكلاسيكية في فترة أزمة ثم تم إحياؤها في فترة ما بعد الكلاسيكية، بالفعل في النصف الأول من الألفية الثانية بعد الميلاد، هذا هو المكان، إذا حكمنا من خلال أوصاف المؤلفين والإسبان. في عدد من المصادر الأخرى، يظهر كهنة مثل هذا طبقة خاصة. خاصة في شمال يوكاتان، يؤكد المؤلفون الإسبان، أنه كان هناك رئيس كهنة، آهكين ماي، وكان الكهنة تابعين له، وحتى أنهم كانوا تابعين لرئيس كهنة كل يوكاتان بدلاً من حكام مدنهم.

م ب:أي أن القوة الدينية هي التي سادت بدلاً من القوة العلمانية؟

ديسيبل:لا، لا يمكن القول أنها سادت. ولكن كان هناك تسلسل هرمي موازي منفصل. إن فكرة أن الحاكم هو المتخصص الأعلى في الطقوس تتلاشى في الخلفية. على الرغم من أنه، كما كان من قبل، كما يؤكد المؤلفون الإسبان وغيرهم، كان النبلاء يعبدون أسلافهم، ويوقرونهم، ويؤدون أهم الطقوس. هذا لا يعني أنها اختفت تماما. حسنًا، هذا حتى ما ظهر. وهذا تحول مهم، وهو أيضًا مهم جدًا بالنسبة لنا.

م ب:هل كان هناك تعدد الزوجات؟

ديسيبل:نعم. كان. مرة أخرى، هذه سمة مميزة للعديد من المجتمعات. علاوة على ذلك، فإننا نرى ذلك في المقام الأول من مواد النقوش التي تحكي عن الملوك وأقاربهم. نعم، كان للملوك عدة زوجات. إحدى النقوش المثيرة للاهتمام للغاية من شمال يوكاتان، يعود تاريخها إلى القرن الثامن، وكانت على أحد العناصر المعمارية للمبنى. ومذكور هناك أن هذا هو بيت زوجات سهل الأربع. وسهل هو الوالي.

م ب:لذلك، اتضح أنهم يعيشون بطريقة أو بأخرى بشكل منفصل؟

ديسيبل:نعم. كان لديهم منزل خاص. استقر الأربعة هناك.

م ب:هل هناك أي شيء عن الزوجة الكبرى والصغرى؟

ديسيبل:لا، لم يكن هناك ذكر للأكبر والأصغر.

م ب:أنا فقط أتساءل، المساواة؟ حسنًا، اتضح أنهم كانوا يتمتعون بالسلطة الأبوية، حيث كان لديهم تعدد الزوجات؟

ديسيبل:في الواقع، تعدد الزوجات هو تعدد الزوجات. ولديهم مجتمعات أمومية تمامًا. هذه الأشياء ليست بالضرورة ذات صلة وثيقة. عدد الأزواج من جنسين مختلفين ودور المرأة - لم يكونوا دائمًا مرتبطين ببعضهم البعض.

م ب:بخير. أخذت ذلك في الاعتبار. كم كان متوسط ​​عدد الأطفال؟ هل كان هناك الكثير من التقاليد؟

ديسيبل:نعم. لكن مرة أخرى، بطبيعة الحال، نظرًا لوجود معدل وفيات مرتفع بين الأطفال، يجب أن يكون هناك معدل مواليد مرتفع. كان هناك الكثير من الأطفال، ويعتبر زائد كبير. العديد من الأطفال، عائلة كبيرة، ذرية كبيرة جيدة.

م.ب.: لقد ناقشنا اليوم بالفعل بعض الأمور المقارنة عدة مرات. ومن المثير للاهتمام اتباع هذا المسار. لقد رسموا كثيرًا وكتبوا كثيرًا، وإذا تذكرنا الأطروحة الهندية القديمة عن الحب، كاما سوترا، فهل لدى المايا شيء مماثل؟ لأنك تنظر هناك وتفكر، نعم، كان الناس مهووسين بالجنس. ومن الواضح أن الموقع الجغرافي مناسب للبعض، لأن الجو حار هناك، ومن الجيد التجول عارياً، إنه لطيف. ومن ناحية أخرى، ربما، والعكس صحيح، لا. هل خط العلاقات الشخصية مرئي بطريقة أو بأخرى في الرسومات؟

ديسيبل:حسنًا، لا يوجد كاما سوترا. على الرغم من أن هناك مؤخرًا في المكسيك كتابًا خاصًا يسمى "Hamakosutra" معروضًا للبيع في المكسيك حول كيفية القيام بذلك بشكل صحيح في الأراجيح، إلا أن الطلاب يرغبون حقًا في شرائه.

م ب:هل الأراجيح تحظى بشعبية كبيرة هناك؟

ديسيبل:حسنًا ، ينام الجميع هناك في الأراجيح ، بالطبع في الحرارة ، والنوم على السرير حار جدًا وغير مريح ، ولكن في الأرجوحة يكون جيدًا جدًا.

م ب:لم افكر به ابدا.

ديسيبل:لا يوجد المايا كاما سوترا. حسنًا، من الصعب بالطبع أن نتخيل أنه سيكون هناك نوع من الأطروحة المباشرة من هذا النوع، التقنية البحتة. ولكن هناك صور للمشاهد المثيرة والجنسية، على الرغم من أن هذا المجال لم يصبح بعد موضوع بحث خاص. ليس هناك الكثير منهم، لكنهم موجودون.

م ب:حسنًا، أعني فقط أنه في الدين تم التأكيد على هذا المبدأ الجنسي، كما هو الحال في بعض الدول الأخرى، أم لا؟

ديسيبل:حسنًا، إنها موجودة، هنا العناصر المثيرة، فهي موجودة في الأساطير كعناصر في بعض النصوص. نعم بالتأكيد. ولكن لا يوجد مثل هذا التركيز الخاص على هذا، ولا يوجد اهتمام خاص.

م ب:حسنًا، ليس كما هو الحال في الهند أو مصر، دعنا نقول؟

ديسيبل:نعم. لا، حسنًا، في مصر، لن أقول أن الأمر كذلك أيضًا.

م ب:لا، أنا لا أقصد كاما سوترا حتى الآن. وأعني الآن الأساطير المصرية القديمة، من أنجب من ومن أين أتت.

ديسيبل:نعم، لم يكن هذا هو الحال بعد كل شيء. بشكل عام، مع وجود المتزوجين هناك، ليس من الواضح إلى حد ما بين الآلهة. أي أننا نفترض أن هذه الآلهة أو تلك كانت زوجة هذا الإله أو ذاك، ولكن بشكل عام، كل شيء ليس على ما يرام مع الآلهة هناك.

م ب:كما أقول، البطريركية. ولكم جميعاً، المساواة، المساواة.

ديسيبل:لا، لم أقل شيئًا عن المساواة. بشكل عام، نعم، من بين تلك الآلهة التي نعرفها، تسود آلهة إما ذكورية أو غير معروفة.

م ب:بشكل عام، يتكون البانتيون لدينا من الحيوانات والرجال.

ديسيبل:حسنا، نعم، عمليا نفس الشيء.

م ب:بخير. نستمر في الحديث معك عن حقيقة أننا سعينا جاهدين من أجل محو الأمية وقد مر هذا عبر القرون. أود أن أعرف من يمكنه الكتابة وماذا كتب؟

ديسيبل:وهذا أيضًا سؤال صعب، لأننا لا نفهمه بالكامل. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على أي رسائل لحاء البتولا. في الأساس، في بلدنا هذه آثار فنية رسمية - آثار حجرية. ولذلك فمن الواضح أن الناسخ كتبه أولاً ثم نحته النحات. من الصعب جدًا الحكم. من الواضح إلى حد ما أنه كان هناك تقليد خاص للكتابة على الورق بالفرشاة والدهانات. كان هذا هو التقليد الرئيسي. وقد تم نحت هذا كله على الآثار فيما بعد.

م ب:لا. كما تعلمون، هل الأغلبية تعرف كيفية الكتابة أم أنها فقط لقلة مختارة؟

ديسيبل:وهذا أمر صعب أيضًا. يمكن ملاحظة أن هناك أشخاصًا يمكنهم الرسم جيدًا، لكنهم لا يستطيعون الكتابة. هنا لدينا مثل هذه النافذة، يمكنك أن ترى: هذا هو السيراميك مع ما يسمى بالهيروغليفية الزائفة. أي أن هذا عبارة عن سيراميك مطلي، حيث تم رسم بعض المشاهد، وتم إعادة إنتاج الشخبطة التالية في الأعلى. ومن الواضح أن الرجل رسم بشكل جيد للغاية، وكان لديه موهبة.

م ب:كاليا ماليا خدعت، أليس كذلك؟

ديسيبل:نعم، لكنه لم يكن يستطيع الكتابة على الإطلاق، وحاول إعادة إنتاج الحروف الهيروغليفية. هذا مجال بحثي مثير للاهتمام للغاية، وقد قام الناس بالكثير من هذا مؤخرًا ويحاولون إلقاء نظرة عليه.

م ب:أي أنه ليس من الواضح هل كانت هناك مدارس؟

ديسيبل:وكانت هناك مدارس بالطبع. منذ بعض الوقت، في رأيي، مرت أربع سنوات، في شولتونيا، هذه هي أنقاض مدينة باشفيتز القديمة، تم العثور على مبنى هناك كان من الواضح أنه كان بمثابة مدرسة للسكان، فقط علماء الفلك، لأنه هناك، على الجدران ، كانت هناك جداول للدورات القمرية الكبيرة، ثم كانت هناك جداول لحساب بعض الدورات الأكبر. هذا شيء مثير للاهتمام للغاية، لقد كتبوا مباشرة على الحائط. لدينا كتابات على الجدران، أي بعض الصور وأحيانًا الحروف الهيروغليفية المخدوشة على الجدران، والتي توضح أنه من المحتمل أن الأشخاص الذين عاشوا ببساطة في هذا المبنى أو كانوا موجودين أحيانًا في هذا المبنى كان من الممكن أن يكتبوا. من الصعب جدًا هنا، بالطبع، فهم ما هي الكتابة على الجدران التي تركها المعاصرون، وما هي الكتابة على الجدران التي تركها السكان بعد مغادرة المدن أو الفلاحين أو واضعي اليد المحليين الذين استولوا على هذه القصور وعاشوا هناك لبعض الوقت. هناك يمكنهم أيضًا كتابة شيء غير مفهوم. لكن الكتابة على الجدران كاشفة للغاية، لأنها تظهر أن الشخص قد يحاول كتابة شيء ما، ولم ينجح الأمر بشكل جيد، لكنه لا يزال يعرف كيفية الكتابة.

م ب:حسنًا، انظر، هذا شيء عظيم، مقارنة بما كان لدينا في العصور القديمة مع الكتابة، على الأقل.

ديسيبل:و ماذا؟ لدينا فقط مواثيق نوفغورود.

م ب:ديمتري، أنا لا أتحدث عن رسائل لحاء البتولا. سأشرح. أقصد عدد الأشخاص وتوافر التعليم. أنا لا أقارن تلك الأوقات. أنا لا أتحدث عن الأوقات. وإذا نظرنا إلى الأمر بهذه الطريقة، فسنغير طبقات الوقت قليلاً. حسنًا، هذا ليس ما نتحدث عنه. لقد قلت أن علماء الفلك والمايا لديهم علم التنجيم، هل هذا معروف؟

ديسيبل:نعم. حسنًا، علم التنجيم بشكل عام هو نظام أسطوري لتقويم أمريكا الوسطى. إنها فلكية.

م ب:أليس الأمر فلكيًا، بل فلكيًا؟

ديسيبل:حسنًا، إنه فلكي بالمعنى الذي ينبغي أن يكون فلكيًا. أي أن علم الفلك يخضع بهذا المعنى لأهداف فلكية معينة. حسنا، من وجهة النظر التي تحتاج إلى التنبؤ بشيء ما. وهم لا يتوقعون تحركات النجوم فحسب، بل يتوقعون أيضا أحداث معينة فيما يتعلق بهذا. كان هذا شائعًا جدًا في أمريكا الوسطى. علاوة على ذلك، فإن هذا تقليد عام لأمريكا الوسطى، وهو أن الشخص الذي ولد في يوم معين، حصل في الواقع على مصيره المستقبلي على وجه التحديد في هذا اليوم.

م ب:إذن كل شيء محدد سلفا؟

ديسيبل:حسنًا، لا يعني ذلك أن كل شيء محدد مسبقًا، لأنه، كما لاحظ بعض المؤلفين الإسبان بشكل صحيح، عشية الغزو الإسباني، كان هناك كهنة خاصون روا ثرواتهم باستخدام هذا التقويم، وكان الآباء أحيانًا يحتفظون بالطفل على وجه التحديد. حسنًا، لم يحملها المايا القدماء أو الأزتيك القدماء على الفور إلى مكتب التسجيل لتسجيلها، لكنهم انتظروا بعض الوقت، كما لو كانوا ينتظرون يومًا ميمونًا، وعندها فقط أحضروها قائلين: "هنا، سجل فسمِّه، ليكون مصيره خيرًا". لقد تم الحفاظ عليه، على الرغم من أنه متأخر جدًا، إلا أنه من العصر الاستعماري، ولكن من الواضح أنه يعود إلى التقاليد القديمة، مثل برج المايا. وهناك، يومًا بعد يوم، كان لكل يوم من أيام الشهر العشرين اسمه الخاص.

م ب:هل سألت عن عيد ميلادك؟

ديسيبل:حسنا، نعم إلى حد ما. طلابي يحبون ذلك حقًا. وهناك تنبؤات لكل يوم، بعضها جيد، وبعضها ليس جيدًا. حسنًا، هذا يعني شخصًا صالحًا أو متعطشًا للدماء، غنيًا، كريمًا أو العكس. من المؤكد أن الأبراج من هذا النوع كانت موجودة. لسوء الحظ، مرة أخرى، لم يتم حفظها لأنها كانت ورقية.

م ب:حسنا، دعونا نعود إلى الصخور. تقول، جرافيتي، حاول أحدهم أن يكتب كلمات سيئة، كما كتبوا في مداخلنا، على الجدران الحجرية؟

ديسيبل:حسنًا، لم نعثر بعد على أي كلمات سيئة على الجدران الحجرية، على الرغم من أنه قد يكون هناك شيء من هذا القبيل. ولكن مرة أخرى، نحن لا نعرف كيف نعرف الألفاظ النابية.

م ب:أنت لا تعرف فاحشة مايو؟

ديسيبل:نحن نعلم الآن، ولكن بفضل نظام مختلف قليلاً. هذا هو الموضوع المفضل جدا. هذا تسجيل لإحدى الحكايات القصصية عن الأرنب. حسنا، بشكل عام، الشخصية في فولكلور المايا فريدة من نوعها للغاية، حتى في الفولكلور الحديث، لا يزال يقسم بكلمات فظيعة. هذا يعني أن هذا أرنب يتجول ويلعب كل أنواع الحيل. انطلاقًا من إحدى الأساطير، سرق ملابسه من الإله القديم، وجميع أنواع سلطته في الوقت الذي جاء فيه الإله إلى إلهة القمر، ويعيش الأرنب مع إلهة القمر. لذلك بدأ بمضايقتها. خلع ملابسه، وطوى كل شيء بدقة، ثم سرق الأرنب كل شيء. ويحاول الإله القديم استعادة كل شيء منه، فيشتمه الأرنب بكلمات سيئة.

م ب:وماذا عن الكلمات السيئة، إذا قمنا بالقياس، فهل أجبرك الآن على القسم؟

ديسيبل:أستطيع أن أقول ما هي المشاكل: " com.puluaholuhtsuauit".

م ب:انتظر، هل يمكننا أن نفعل ذلك مرة أخرى؟

ديسيبل:"Pulu-ahol-uhtsu-auit"، وهناك أيضًا كلمة مثل "kulis". ها هي نفس القطعة، المايا القديمة، من القرن الثامن.

م ب:هل هذا كل شيء؟

ديسيبل:لا، هذا ليس كل شيء. ولكن هذا ما نعرفه.

م ب:انظر، لدينا، كما يمكن للمرء أن يقول، كلمات مسيئة، إذا كنت لا تقبل الكلمات البذيئة، ولكن الكلمات ذات هذا المتجه السلبي حقًا. حسنًا، كما نقسم: "اللعنة!" لكن لديهم مثل هذا التدرج، عندما لا تكون كلمة بذيئة بل كلمة بذيئة تمامًا؟ أم أن هذا أيضًا ليس واضحًا تمامًا؟

ديسيبل:وهذا بالضبط ما لا نعرفه. على الأرجح، هذه الكلمات ليست جيدة، بالمعنى الحرفي فهي ليست جيدة.

م ب:حسنًا، هل يمثلون أي أعضاء؟

ديسيبل:نعم. إنهم يمثلون الأعضاء. حسنا، أو أنواع مختلفة من الإجراءات التي تتكاثر مع هذه الأعضاء.

م ب:حسنا، حسنا.

ديسيبل:في القواميس الاستعمارية، عندما قام الرهبان الإسبان بإعداد القواميس، كانوا على الأقل يقدمون تفسيرات - وهي كلمة سيئة. ونحن نفهم أنه تم استخدامه بوضوح في بعض الظروف غير الصحيحة. والشيء الرئيسي هو أن هذه الكلمات سيئة من القرن الثامن، فهي في كثير من النواحي، لا تتكاثر تمامًا، ولكن من حيث البنية أو هي مرادفات لتلك اللعنات المسجلة في فولكلور المايا ويوكاتيكان الحديث، حيث يغطي الأرنب الجميع بالـ الكلمات الأخيرة.

م ب:كيف يقاتلون اليوم؟

ديسيبل:نعم، اليوم يتشاجرون أيضًا قليلاً. بالمناسبة، تحظى بشعبية كبيرة بين السياح، الذين يفهمون قليلا على الأقل، شراء القمصان التي تحتوي على لعنات بلغة المايا.

م ب:انظر، كتب أحد المستمعين: "يعتقد الصينيون القدماء أن الأرنب يعيش على القمر". انظر، يا له من معبر، أليس كذلك؟

ديسيبل:ليست كذلك. هذه فكرة مشهورة. هذا في الواقع نوع من القصة الأسطورية القديمة الموجودة في الصين، في جميع أنحاء أمريكا، حسنا، في جزء كبير من أمريكا.

م ب:بالطبع، أود أن أقول بضع كلمات على الأقل عن الطب. لماذا؟ لأن أحد المستمعين كتب أنهم كانوا يحاولون تحقيق الخلود، وكانوا أطباء ماهرين للغاية، وهل صحيح أنه تم استخدام النساء الحوامل في محاولات زرع الدماغ؟

ديسيبل:أوه، لا. والحمد لله أننا لا نعرف شيئا عن زراعة الدماغ.

م ب:تخيل أن معدل وفيات الأطفال لديهم مرتفع، ويأخذون امرأة حامل ويجرون عليها بعض التجارب الطبية. لذلك، ولكن لا يزال؟

ديسيبل:وهذا من عالم هذه الأساطير العلمية.

م ب:على ماذا كان يعتمد الطب؟ في علم الصيدلة أو نوع من فن التشخيص؟

ديسيبل:لا، لقد كان يعتمد على ما نسميه الطب العرقي، أو الطب التقليدي.

م ب:علاج بالمواد الطبيعية؟

ديسيبل:حسنًا، لا، هذه ليست المعالجة المثلية. لا علاقة له بالمعالجة المثلية. هذا هو استخدام الأدوية العشبية في المقام الأول، وهناك الكثير من المعلومات الواردة في النصوص اللاحقة التي تم تدوينها بعد الغزو الإسباني، وجميع أنواع التعاويذ الطقسية، ما يسمى "طقوس باكاب". باكاب هي آلهة تدعم السماء حسب الأساطير.

م ب:أتلانتا؟

ديسيبل:حسنًا، الأطلنطيون، أو كانوا يُسمون بالملائكة بالإسبانية. حسنا، يقولون، أربعة ملائكة. هناك أربعة منهم على النقاط الأساسية. وهناك قائمة التعاويذ. هذا نوع من المرض، هذا هو، هذا ما يجب أن أقوله، عشبة كذا وكذا تعمل ضده.

م ب:إذن اتضح أنه نجح أم أن العشب وعلم النفس الجسدي نجحا للتو؟

ديسيبل:حسنا، من وجهة نظر الطبيب، المعالج، بالطبع، كلاهما يعمل، بالطبع، لا يمكن لأحد أن يوجد بدون الآخر. ويبدو أن هذه الوصفات القديمة لا تزال محفوظة. وهذا هو الإرث الذي لم يختفي. يعد هذا الطب العرقي مجالًا خاصًا للبحث في الأنثروبولوجيا الحديثة، وكلما واصلنا دراسته، كلما فهمنا أن هذه المعرفة على الأرجح لم تضيع.

م ب:والأكثر من ذلك أننا نريد أن نعامل بهذه الطريقة، أليس كذلك؟

ديسيبل:نعم. حسنا، النباتات لم تذهب إلى أي مكان. لم يجلب الأوروبيون في الغالب نباتات طبية، بل جلبوا نباتات منزلية عادية، وبقيت النباتات الطبية كما كانت.

م ب:هل تعلم كيف أنجبوا؟ هل يتم التقاطه بطريقة أو بأخرى في الرسومات؟

ديسيبل:حسنًا، نعم، هناك صور لنساء حوامل في هذه الوضعية المعتادة.

م ب:إذن، لا يوجد شيء غير عادي؟

ديسيبل:لا، لم يكن هناك شيء غير عادي هنا.

م ب:حسنًا، أردت أيضًا أن أسأل، حتى عندما كنا نتحدث عن اللغة، هل هناك أصوات في لغة المايا تبدو غريبة بالنسبة لنا؟ حسنًا، دعنا نقول، بالنسبة لنا من اللغة العربية، لديهم حرفين "ها"، أي صوتين.

ديسيبل:أولاً، سيبدو جزء كبير من الحروف الساكنة للمايا غريبًا بالنسبة لنا، لأن لديهم مجموعتين من الحروف الساكنة، ولكن ليس مثل مجموعتنا، التي لا صوت لها والصوت، ولكن لديهم حروف ساكنة بسيطة ومزودة بأصوات، أو معززة.

م ب:هنا في منطقة الأرض السوداء يقولون ذلك.

ديسيبل:هذا، في الواقع، هو أساس النظام الصوتي الساكن. وكل شيء مبني حول هذا.

م ب:الوقت ينفد منا، وأريدك حقًا أن ترسم، إن أمكن، بالطبع، نوعًا ما من الصور حتى نتمكن من الغوص بشكل كامل ولا رجعة فيه. إذا كنا الآن في مدينة مايا قديمة، أو قرية، أو مستوطنة، فأنا لا أعرف حتى ما الذي سأقدمه لك هنا، فماذا سنرى؟ الآن، إذا كنت تتشاور مع ميل جيبسون مرة أخرى، كيف سيبني المجموعة؟ هل هذه البيوت الحجرية أم الشوارع المداسة أم المرصوفة بشيء يرتدونه أم يسيرون في الشوارع أم يجلسون في المنزل يلهون بصخب أو بهدوء؟

ديسيبل:وبطبيعة الحال، كانت المنازل مبنية من الحجر. كان هناك بعض الأشياء غير الحجرية، ولكن كان هناك أيضًا حجرية. الشوارع ليست مرصوفة، فهي مغطاة بـ "الأشياء". هذه مادة مصنوعة على أساس الجير، مثل الجص لدينا، ولذلك تم استخدامها هناك في كل شيء: لتغطية المنازل والشوارع - كل شيء. حسنًا، بالطبع، نعم، لقد تم رصفها بطريقة معينة. الشوارع والمنازل محاطة بالأسوار وقطع أراضي الحدائق بجوار معظم المنازل.

م ب:ما هي الحيوانات التي تمشي في الشوارع؟

ديسيبل:لا يوجد الكثير من الحيوانات التي تمشي في الشوارع. تركيا. لكن من غير المرجح أن يسيروا في الشوارع. أعتقد أنهم يجلسون خلف السياج.

م ب:من آخر وراء السياج؟

ديسيبل:الكلاب بالطبع.

م ب:لا القطط؟

ديسيبل:لا توجد قطط. أنف.

م ب:أنا أعرف من هو. مضحك جدا.

ديسيبل:هذا حيوان مضحك للغاية، وقح بشكل مثير للدهشة. انطلاقًا من بعض تقارير المؤلفين الإسبان، كتب دييغو دي لاندا أنهم احتفظوا بهم في المنازل بدلاً من القطط، حتى لا يكونوا فئرانًا هناك، على الرغم من أنهم أكلوا الفئران أيضًا، إلا أنهم أكلوا الفئران والحشرات. نعم، كان من الممكن أن يتجذر الأنف هناك بشكل جيد.

م ب:هل كان هناك أي Artiodactyls هناك؟

ديسيبل:إنه أمر صعب مع الأرتوداكتيل، لأن الخنازير البرية، التي تسمى البيكاري، كانت برية، ولم يتم تدجينها، وكان من الممكن أن تكون شبه مستأنسة. حسنًا، ربما تم الاحتفاظ بهم هناك للذبح.

م ب:إذن لا يوجد جاموس؟ الحمير ربما؟

ديسيبل:لا. لا توجد حيوانات كبيرة. أكبر حيوان هو الغزلان أو التابير. حسنًا، كان من الممكن الاحتفاظ بالغزال في حظيرة، لكن مرة أخرى، هذا حيوان بري. ولا يتم ترويض التابير جيدًا بشكل عام.

م ب:أوه، التابير، كم هم جميلون. لقد نسيت حتى كيف تبدو. ماذا كانوا يرتدون؟

ديسيبل:يرتدون ملابس لأن الجو حار ، ومعظمهم يرتدون مآزر.

م ب:ما النسيج الذي صنعوا منه؟

ديسيبل:نعم. مصنوع من قماش قطني بالطبع. والنساء إذا كن غنيات فلهن مثل الثوب.

م ب:مثل الساري أم ماذا؟

ديسيبل:حسنًا، ليس تمامًا مثل الساري، إنه فستان، ما يسمى الآن هويبيل، إنه لباس تقليدي - قطعة قماش بها فتحة للرأس تتدلى من الأمام والخلف.

م ب:كيف يتحول المعطف؟

ديسيبل:إلى حد ما، يمكنك أن تقول ذلك، نعم.

م ب:هل كان هناك ملابس داخلية؟

ديسيبل:لا. لم يكن هناك بياضات منفصلة. حسنًا، بشكل عام بالنسبة لهذه المناطق الاستوائية، بشكل عام، نعم.

م ب:نعم، من الواضح أنه ليست هناك حاجة، ولكن هذا، كما تعلمون، كان الجانب الأخلاقي للقضية مثيرا للاهتمام. بشكل عام، يمكننا أن نتصور أنهم كانوا يتجولون في مآزر وصدور عارية، لكنك قلت أن هذا لم يحدث.

ديسيبل:لا، في بعض الحالات كانوا يتجولون مع صدورهم عارية. بالمناسبة، نرى هذا من خلال الاكتشافات الأثرية، وهناك عدد لا بأس به من تماثيل الطين هناك.

م ب:وهناك ثديين هناك أيضًا. يبدو لي أنه من الرائع أن نختتم هذه الملاحظة ونضع فاصلة منقوطة في تواصلنا معك. شكرًا جزيلاً!

ديسيبل:من دواعي سروري. أتمنى لك كل خير!

يعد السحر من أكثر العلوم التطبيقية غموضًا وإبهامًا. السحر يجذب الكثير من الناس لما له من هالة من الغموض والغموض والتصوف لدرجة أنه ليس من المعتاد الحديث عنه علناً. السحرة والكهنة والسحرة والسحرة والسحرة والوسطاء يساعدون بقواهم السحرية إذا كانت لديك مثل هذه الحاجة.

في بعض الأحيان يمكن للشخص نفسه أن يخمن ما إذا كانت هناك أي مشاكل، ولكن جهل قواعد التعامل مع الطقوس السحرية يمكن أن يسبب ضررا في الحياة. لذلك، اللجوء إلى الكهانة بمفردك، ابحث أولا عن الوصف الصحيح لهذا الإجراء أو ذاك. يتم إجراء الكهانة من قبل السحرة في بلدان مختلفة من العالم باستخدام أشياء مختلفة.

هناك قراءة الحظ باستخدام الفاصوليا والرونية والبطاقات العادية وبطاقات التارو. بطاقات التارو المستخدمة اليوم تأتي من ألواح طينية للشعب الأمريكي القديم - المايا. تم تنفيذ طقوس المايا السحرية الرئيسية باستخدام الحسابات وفقًا لتقويم المايا المقدس.

التنبؤ بالمستقبل

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام والغامض في ثقافة المايا هو النوع الغامض والصوفي من التنبؤات بالمستقبل باستخدام تقويم المايا. التقويم القبلي هو نظام ضبط الوقت على أساس دورة مدتها 260 يومًا، مقسمة إلى 20 جزءًا متشابهًا، كل منها 13 يومًا. اليوم الأول من الدورة له اسم

شجرة العالم هي بداية كل شيء، تليها الأيام - الرياح، الليل، الحبوب وغيرها. التقويم الذي تم إنشاؤه في بداية الألفية دقيق للغاية، باستخدام الرياضيات وعلم الفلك والعلوم الصعبة الأخرى. من أجل معرفة الحظ باستخدام نظام المايا، أولا وقبل كل شيء، تحتاج إلى تعلم التقويم، وتعلم تحديد أيام الدورة بشكل صحيح.

كيف تم تنفيذ الكهانة؟

تم إجراء الكهانة على ألواح طينية تحتوي على تنبؤات تذكر الاتصالات مع كائنات وقوى عليا. القاعدة الأساسية لقراءة الطالع هي أنه من الضروري تحديد فترة التقويم وبدايته. وهذا يساعد على الدخول في إيقاع دورة حياة وسلوك الشخص المولود تحت علامة معينة للتنبؤ بمستقبله.

في يوم الشجرة العالمية، تتجلى أعمق غرائز الشخص، والريح - ضلاله، والحبوب ترمز إلى النضج، والجمجمة - قوة الشخصية. السلم، النسر، الصوان، اللورد، العاصفة الرعدية، جاكوار تحمل أيضًا تعريفات شخصية تؤثر على المصير ككل.

نظام الكهانة

قبل القيام بحملة عسكرية، لجأ الهنود إلى آلهتهم طلبًا للمساعدة، وقدموا تضحيات لكل من الحيوانات والناس. تعد قبائل المايا الهندية هي الأكثر غموضًا وغموضًا في تاريخ الكوكب. يعد الكهانة وفقًا للنظام القبلي أحد أكثر الوسائل الفريدة للتنبؤ بالمستقبل، فالنبوءة التي تركها شعب المايا لم تتحقق بالكامل بعد، لأنها تنظر إلى المستقبل البعيد.

من خلال الحساب الدقيق باستخدام تقويم المايا لعيد ميلاد الشخص الذي أمر بقراءة الطالع، والجمع بين يوم طلب المساعدة من الكاهن، يمكن للمرء التنبؤ بجميع الأحداث في المستقبل. أقراص الطين لقراءة الطالع هي النموذج الأولي لبطاقات التارو الحديثة. يحتوي نظام عرافة المايا على 32 بطاقة.

كل بطاقة لها معنيان. فإذا ظهر بمعناه الحرفي فهو يرمز إلى شيء واحد، أما إذا ظهر مقلوباً فإن تنبؤاته تتغير إلى العكس تماماً. إحدى المهام الرئيسية لقراءة الطالع هي تذكر معاني البطاقات ومجموعاتها. النظام مناسب لجميع مجالات الحياة وقراءة الطالع لتحقيق النجاح والرفاهية المالية وتجارب الحب.

يمكن حل الأسئلة الأكثر تعقيدًا وغير القابلة للحل والإجابة عليها في نظام عرافة المايا. سيساعدك عدد كبير جدًا من التفسيرات للأوراق المتساقطة على سطح Tarot في معرفة الإجابات والتنبؤ بأي أسئلة. الصحة والعمل والأعمال المنزلية والتجارة وأي عمل آخر ستكشف أسرارها في الحاضر والمستقبل ولن تفشل في الحديث عن الماضي، وتحريك الأحداث في الوقت الحاضر ووضع الأساس للمستقبل.

تتميز التنبؤات وفقًا لنظام الكهانة في المايا بالدقة في المقام الأول. في قبائل المايا، كان الكهانة والشفاء يُعهد بهما إلى الرجال فقط، وقبل أن يتم قبولهم في الكهنوت، كان عليهم اجتياز سلسلة من الاختبارات. تم إجراء الاختبارات نيابة عن عناصر الطبيعة - الهواء والماء والأرض والنار.

لم ينجح الجميع في الامتحان الأخير، لأنه من أجل التواصل مع الكون، تم كسر جمجمتهم عند التاج ولم يسمح للجرح بالشفاء. وهكذا، كان العقل العالمي دائمًا على اتصال بالكاهن، وينقل إليه المعرفة الخارقة للطبيعة مباشرة.

حقائق مثيرة للاهتمام

كانت إحدى واجبات كهنة المايا هي التنبؤ بالمستقبل. لا تزال العديد من التذكيرات بهذه التنبؤات القديمة على قيد الحياة. والآن يساعد المعالجون الشامانيون في هذه القبيلة في العثور على الشخص السيئ الذي أرسل المرض أو المتاعب من خلال السحر الأسود.

يلجأ الناس إليهم للعثور على الشيء المفقود، ومعرفة سبب الفشل، ومعرفة متى سيجدون حب وشخصية زوجهم المستقبلي. يمكن للرجل فقط أن يكون شامانًا، فهو يستخدم في عمله حبوب البيتا والفاصوليا والذرة والحصى. نثر الفاصوليا وغيرها من الأشياء للتنبؤ بالثروة، فهو يشكل أكوامتين أو أربع أكوام منها، إذا بقيت حبتان، فهذا يعني أنه سيتم العثور على الخسارة. إذا بقي عدد فردي، فهذا يعني أن المشروع لن يكون ناجحا وكل شيء عبثا.

من خلال وضع الذرة بعد التعويذة السحرية، يمكنه تحديد الاتجاه الذي يجب البحث فيه عن الخسارة أو المكان الذي يعيش فيه الحبيب. في بعض الأحيان، من خلال قراءة الفاصوليا، يمكنه أن يصف بدقة الحدث الماضي الذي سبق الخسارة، ووصف ليس فقط عدد الضيوف المتوقعين، ولكن أيضًا الهدايا التي سيقدمونها لمالك المنزل.

يتنبأ المايا أيضًا برحلة الطيور وبالمناسبة وبأي ترتيب تعود الماشية وتتجمع في الحظيرة. من خلال التخمين من خلال غناء طيور الغابة، يتنبأون بالطقس وكمية هطول الأمطار شهريًا وعدد الأيام المشمسة والحصاد القادم. من خلال الجمع بين الأصابع بشكل حاد، فإنهم يتنبأون بالأحداث المستقبلية للشخص، سواء كانت رغبته ستتحقق، ومتى وما إذا كان الأمر يستحق بدء عمل تجاري جديد لتحقيق نتيجة ناجحة وعدم الفشل.