Kādu vārdu lūgt Allah, lai cilvēks paklausītu. Vēršanās pie Allāha ar starpnieku starpniecību ir inovācija un politeisms. Korāna duas dzīves grūtākajiem brīžiem

Allāha, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā vārdā.

Nav šaubu, ka, ja kāda tauta atkāpsies no monoteisma, sāks piekopt dažādas politeisma un pagānisma izpausmes un kļūst stiprākas, tad viņus gaida smagi satricinājumi, kas izpaudīsies kā dabas katastrofas, ekonomisks un politisks pagrimums, kā arī karu un iekšējo nemieru veidā.

Tas nav nekas cits kā Visaugstākā likums Viņa radībās, ko nevar mainīt. Ikviens, kurš aplūko to satricinājumu, ko Visvarenais radīja Afganistānai, Irākai, Kaukāza zemēm, kā arī mūsdienu Ēģiptei, Jemenai un Lībijai, noteikti uzdos jautājumu: "Kāpēc tas notiek musulmaņu zemēs?" Un atbilde uz šo jautājumu ir tāda, ka cilvēki, kas apdzīvo šīs zemes, sludina galējā mistiskā sūfisma idejas. Šīs zemes ir pārpildītas ar kapenēm, mauzolejiem, aicinājumiem uz mirušajiem, upuriem un zvērestiem taisno kapiem un citām lielā politeisma izpausmēm.

Ja mēs runājam par postpadomju telpas zemēm, tad, runājot par Krievijas, Buhāras un Turkestānas zemēm, Hanafi imāms al Hudžandi teica: “Iemesls, kāpēc Visvarenais pieļāva bezdievīgā komunisma uzvaru šajās zemēs, ir tas, ka politeisms un kapu pielūgšana." Sk. “Hukmu Llahi al-Ahad al-Samad” lpp. 30-31.

Mūs par dziļu nožēlu pārbaudīja fakts, ka mūsu dzimtenes zemēs Krimā sāka attīstīties “habašītu” sektas idejas. Un viens no briesmīgākajiem jauninājumiem, ko viņi vēlas ieaudzināt mūsu tautā, ir taisnīgo kapu pielūgšana. Viņi to sauc par "aizlūguma lūgšanu".

Kopš neatminamiem laikiem musulmaņi Krimā dzīvoja saskaņā ar Hanafi madhhab. Kas attiecas uz pašu imamu Abu Hanifu, viņa pirmo Hanafis paaudžu mācekļiem, viņu izteikumi par šiem jautājumiem ir niecīgi un reti, jo kapu pielūgšana pirmajos islāma gadsimtos nepastāvēja. Kas attiecas uz vēlāko paaudžu hanafiem, tad izrādās, ka viņu grāmatas un darbi nereti ļoti skarbi, plaši un daiļrunīgi atspēko kapu pielūdzēju maldīgos priekšstatus!!! Tātad, paskatīsimies, ko par šo visu saka šī madhaba imami.

1. Izskaidrojot imāma Abu Hanifas (150 g/h) uzskatus, imāms an-Neilavi sacīja: “Kādu dienu imams Abu Hanifs ieraudzīja cilvēku, kurš piegāja pie kapiem, sasveicinājās ar viņiem un sāka ar viņiem runāt un uzrunāt. . Tad imāms Abu Hanifa viņam sacīja: "Vai viņi jums atbildēja?" Viņš teica: "Nē." Tad imāms teica: “Bēdas tev! Kā runāt ar ķermeņiem, kuri nevar jums atbildēt, kuriem nekas nepieder un kuri nedzird balsi? Pēc tam es viņam nolasīju Ajatu no Korāna: “Un tu nevari likt dzirdēt tiem, kas ir viņu kapos” (35:22). "Shifa us-Sudur" lpp. 44, un arī: “Ar-Raqq al-Manshur” lpp. 92.

2. Izskaidrojot dažādus politeisma veidus, viens no Hanafi madhhab imāmiem, imams Ahmads ar-Rumi (1043), teica: "Trešais politeisma veids ir "tuvināšanas" politeisms. Tas sastāv no tā, ka cilvēks pielūdz kādu citu, nevis Allāhu, lai šis kāds viņu tuvinātu Allāham. Šis politeisma veids ir pirmo elku pielūdzēju politeisms. Viņu pārliecība bija tāda, ka viņi ir pārāk zemi un nenozīmīgi, lai tiešā veidā pielūgtu Visvareno Radītāju, un tas bija liels apvainojums Radītājam. Pamatojoties uz to, viņi sāka pielūgt tos, kuriem ir augstāks stāvoklis Radītāja priekšā nekā viņiem. "Mazhalis ul-Abrar" lpp. 118-120.

3. Paskaidrojot, ka kapu pielūdzēji iet pa pagānu ceļu, jo viņi uzņemas starpniekus starp viņiem un pasauļu Kungu, imāms Valiula ad-Dālavi (1176 AD), sava laika hanafi imāms, sacīja: "Daži no viņiem ir pārliecība, ka Allāhs ir Kungs, pasauļu Valdnieks, bet tajā pašā laikā Viņš pagodināja dažus taisnus cilvēkus, apveltot tos ar godu un dievišķību un dodot viņu rokās tiesības kontrolēt noteiktas eksistences parādības. Tajā pašā laikā viņi uzskata, ka Visvarenais pieņem viņu aizlūgumu par dažiem cilvēkiem. Tādējādi viņi Allāham piešķīra ķēniņu ķēniņa lomu, bet taisnīgajiem - noteiktu pārvaldnieku lomu, kas pārvalda vietējo eksistenci. Šie uzskati nav nekas cits kā ebreju, kristiešu un politeistu, kā arī dažu mūsdienu Muhameda kopienas liekuļu uzskati. “Khuzhatu Llahi al-baliga” 1/61.

4. Savā grāmatā “Sharh 'Aqida al-Tahawiya” imāms Ibn Abil-Izz apstiprināja, ka šāda veida starpniecība un aizlūgšana ir arī arābu politeisma pamats neziņas laikos, kā arī hinduistu, turku un berberu daudzdievība. Sk. “Sharh ‘Aqida at-Tahauiya” lpp. 21.

5. Imāms Mahmuds al Alusi (1270), sava laika Bagdādes Hanafis muftijs, teica: “Izteikt lūgumus radījumam un pārvērst tos par starpniekiem, lūgt viņus izteikt lūgumu Allāham neapšaubāmi ir pieļaujams, ja kam tiek izteikts pieprasījums - dzīvs, un, ja viņš ir miris vai prombūtnē, tad neviens zinātnieks nešaubīsies, ka tas ir nepieļaujami un ir viens no jauninājumiem. Neviena no pirmajām musulmaņu paaudzēm to nedarīja. Nenāca neviena ziņa, ka kompanjoni mirušajam kaut ko prasītu, jo ceļabiedri vairāk nekā citi tiecās pēc labā. "Ruh ul-Ma'ani" 6/125

7. Izskaidrojot fragmentu no “Aqida at-Tahauiya”, Hanafi zinātnieki teica: “Visvarenais Allāhs pavēlēja Saviem kalpiem vērsties pie Viņa ar lūgšanu un apsolīja, ka Viņš tiem atbildēs. Viņš mudina savus kalpus vērsties pie Viņa vienatnē, neieceļot Viņam partnerus. Tas ir tāpēc, ka Allāhs ir pieticīgs, augstsirdīgs un viņam ir kauns par savu kalpu atstāt savu lūgšanu bez atbildes, kad viņš lūgšanā izstiepj Viņam rokas. Tāpēc Visvarenais vairākkārt lika Saviem kalpiem sarežģītās situācijās vērsties tikai pie Viņa. Ir daudz kontekstu, kas ir nākuši caur Korānu un Sunnu, kas to atbalsta. Viņi mudina cilvēkus sarežģītās situācijās vērsties pie Allāha, pasaules Kunga, un aizliedz vērsties pie jebkura radījuma. Tas ir tāpēc, ka Allāham vienam pieder viss, un Viņam nekas nav neiespējams, un Viņam nav grūti dot vergam to, ko viņš no Viņa lūdz. Un arī tāpēc, ka Allāhs – Pieticīgais, Dāsnais, Žēlsirdīgs, Labs, Devējs – dod un atbild, un spēj atvieglot cilvēku grūtības. Viņu raksturo žēlsirdības īpašības. Tāpēc bez Allāha neviens nevar iztikt pat ne mirkli – ne musulmanis, ne neticīgais. Galu galā pat politeistiem Viņš ir vajadzīgs. Kad vergs piesauc Allāhu vienatnē, viņš apstiprina, ka Allāhs ir, ir bagāts, dzirdīgs, zinošs, augstsirdīgs, žēlsirdīgs, spējīgs uz visu. Jo neviens nepiesauks neesošos, nabagos, kurlos, skopos, nežēlīgos un nespējīgos. Visvarenais Allāhs priecājas, kad Viņa kalpi piesauc Viņu, lūdz Viņu un parāda savu vajadzību pēc Viņa. Un kas attiecas uz tiem, kas Viņam grūtos brīžos nejautā un uz Viņu nekliedz, tad Viņš nemīl tādus cilvēkus un ir uz tiem dusmīgs. Tāpēc tas, kurš tic, ka viņam Allāhs nav vajadzīgs, novēršas no Viņa un vēršas pie jebkura cita, izņemot tikai Viņu, kļūst par neticīgu un viņa patvērums ir mūžīgā uguns. Kas var būt sliktāks par šo?! Tas ir tāpēc, ka tas, kurš nepiesauc Allāhu, nav pazinis Allāhu, pat ja viņš apgalvo, ka ir Viņu pazinis. Skatiet Ibn Abil-Izz "Sharh 'Aqida at-Tahauiya" lpp. 519-524; “an-Nur al-Lami” lpp. 115; Ghunaymi al-Maidani “Sharh Tahawiya” lpp. 131-132.

9. Imāms Šukri al-Alusi teica: “Mūsu reliģija, kā arī saprāts un iedzimtās īpašības stāsta mums, ka Visvarenajam nav iespējams nosūtīt Savā tīrajā, perfektajā šariatā atļauju lūgt un lūgt mirušajiem un prombūtnē. Tāpat kā kristieši saka: “Ak, Jēzus māte! Aizlūdz par mums Dieva priekšā” vai: “Ak, Jēzu! Dod man to un to." Kapu pielūdzēji saka to pašu: “Ak, Ali! Ak, Husein! Ak, Abass! Ak, Abdulkadir! Ak, Aidarus! Ak, Badaoui! Ak, tā un tā!”, un tamlīdzīgi daudzdievības vārdi, kas satur partneru piedēvēšanu Allāham un radības izlīdzināšanu ar Viņu - Viņš ir augstāks par to, kas tiek piedēvēts Viņam. Reliģija nekad nav nākusi ar kaut ko tādu. Gluži pretēji, tas ir viens no acīmredzamā pagānisma atzariem, kas ved uz mūžīgo elli un Visvarenā, Piedodošā dusmām. Islāma zinātnieki par to ir runājuši." "Fath ul-Mannan" lpp. 445, 449.

Tos teica imāms Abu Hanifa, viņa studenti, kā arī daži no lielākajiem Hanafi madhaba imāmiem.

Ziniet, mans brāli, ka galvenais iemesls, kas mudina cilvēkus vērsties pie mirušajiem, ir pārliecība, ka Visvarenais nepieņems viņu nožēlu, grēku nožēlu un piedošanas lūgumus. Viņi tic, ka ir iespējams panākt Visvarenā piedošanu un Viņa žēlastību tikai ar taisno starpniecību, kas aizlūdz par viņiem citā pasaulē. Viņu pārliecība ir tāda, ka, ja viņi vēršas tieši pie Allāha, tad Visvarenais uz viņiem neskatās un neatbild uz viņu lūgšanām.

Lai atspēkotu šos uzskatus, pietiek tikai citēt dažus pantus un hadītus.

Attiecībā uz pantiem Visvarenais Allāhs saka:

1. “Saki Maniem kalpiem, kuri ir pārspīlējušies, kaitējot paši sev: “Neesiet izmisumā no Allāha žēlastības. Patiešām, Allahs piedod visus grēkus, jo Viņš ir piedodošs, žēlsirdīgs” (39:53).

2. “Ak, ticīgie! Nožēlojot grēkus, griezieties pie Allāha, lai jūs gūtu panākumus” (24:31).

3. “Meklējiet piedošanu no sava Kunga un nožēlojiet grēkus Viņam” (11:3).

4. "Vai viņi nezina, ka Allāhs pieņem grēku nožēlu no Saviem kalpiem un pieņem ziedojumus, ka Allāhs ir grēku nožēlas Pieņēmējs, Visžēlsirdīgākais?" (9:104).

Mans brāli, vai jūs tiešām turpināsiet ticēt šiem meliem pēc šiem lieliskajiem pantiem, ka mēs nevaram sasniegt mūsu Kunga piedošanu, izņemot, izmantojot starpniekus?! Tieši tāpēc, lai iznīcinātu šo pagānu ticības pamatus, visi pravieši un sūtņi, kas ieradās pie savas tautas, viņiem skaidroja par Allāha žēlastību un piedošanu. Viņi paskaidroja saviem ļaudīm, ka, vēršoties pie šiem starpniekiem, viņi tos pārvērš par dievībām un pielūdz tos. Pravieši cilvēkiem skaidroja, ka šie starpnieki nav vajadzīgi, jo Visvarenais uzklausa Savus kalpus un sniedz tiem piedošanas Roku.

Tagad klausieties, ko teica pravietis Muhameds:

Abu Musa al Ašari ziņoja, ka Allāha Vēstnesis ir teicis: “Patiesi, Visvarenais Allāhs naktī izstiepj Savu Roku, lai pieņemtu to cilvēku nožēlu, kuri ir grēkojuši dienas laikā, un izstiepj Savu Roku dienā, lai pieņemtu grēku nožēlu. tiem, kas grēkoja naktī. Un tā tas būs, līdz saule uzlēks no rietumiem. Musulmanis 2759).

3. Jabir ibn Sulaym teica: "Es teicu pravietim: "Vai tu esi Allāha sūtnis?" Uz ko viņš man atbildēja: “Es esmu Allāha Vēstnesis, kurš, ja jūs piemeklēs nepatikšanas un jūs vērsīsities pie Viņa ar lūgšanu, Viņš atņems jums šīs nepatikšanas. Un, ja jūs piemeklēs sauss gads un jūs vērsīsities pie Viņa, Viņš situāciju labos. (Abu Dawud 4/344; Tirmidhi 5/72; sk. al-Mishkat 1/599).

4. Abu Hurayrah ziņoja, ka Allāha Vēstnesis teica: "Allāhs ir dusmīgs uz tiem, kas Viņam nejautā." (Tirmidhi 5/456; Bukhari in Adab ul-Mufrad 224 un citi, sk. al-Sahiha 2654).

5. Salmans al Farisi stāstīja, ka Allāha Vēstnesis teica: “Patiesi, tavs Kungs (svētīts un paaugstināts) ir kautrīgs, dāsns. Viņš kautrējas ne ar ko neatbildēt savam kalpam, kamēr viņš lūgdami izstiepj Viņam rokas.” (Abu Dawud 2/156; Ibn Hibban 3/160).

Kā saka: “Komentāri nav vajadzīgi”

Mēs lūdzam Allah stiprināt mūsu ummu patiesībā. Par monoteismu. Un nedodiet spēku un iespēju dažādām maldinātām sektām sagrozīt Viņa reliģiju!

Un noslēgumā, lai slavēts Allāhs -

Pasauļu Kungs!

Azizs EMIR-ALI

Dua vēlmes piepildījumam ir svēts teksts no musulmaņu reliģijas, kas palīdz cilvēkam sasniegt garīgo līdzsvaru, harmoniju, sasniegt mērķus un piepildīt sapņus. Islāma sekotāji zina: uzsākot jaunu biznesu, vispirms ir jāsagatavojas morāli un garīgi. To palīdz Korānā sniegtie teksti.

Musulmaņu lūgšanām nav stingru lasīšanas noteikumu. Tie tiek izpildīti jebkurā valodā, jebkurā laikā. Izrunājot tekstu, ticīgie pielūdz Visvareno, atzīst savu vājumu un pazemību. Veicot dua, cilvēki saņem svētības un palīdzību no Allāha.

Lai lūgšanas par vēlmju piepildījumu tiktu uzklausītas un pieņemtas, ir jāievēro noteikti nosacījumi:

• lai tas, kurš vēršas pie Visvarenā ar lūgšanu, ir mērķtiecīgs, teikts Korānā. Dua jālasa neatlaidīgi, ar pārliecību par pareizu mērķa izvēli;
• Tas Kungs nepieļauj liekulību. Lūgšanai par vēlmes piepildījumu jābūt sirsnīgai, nāktai no sirds, dvēseles;
• regularitāte. Dua tiek veikta katru dienu, vairākas reizes dienā;
• bez ticības Tā Kunga spēkam lūgšana netiks uzklausīta;
• pazemība. Cilvēks ir vājš, bezspēcīgs Allāha gribas priekšā, viņš tikai lūdz palīdzību;
• dua tiek piedāvāta jebkuros apstākļos, nepieciešamības brīžos, prieka brīžos;
• teksts vēlmju piepildījumam tiek lasīts skaļi, bez paaugstinātām intonācijām;
• jāgriežas pie Visvarenā bez ļaunuma dvēselē, ar tīrām domām;
• bez nožēlas un grēku atzīšanas dua netiks pieņemta;
• lūgšanas laikā jums jāpiedāvā slavēšana Kungam, atzinība, pateicība par visu;
• teksts, lai izpildītu vēlēšanos, tiek lasīts, pagriežoties pret Kaabu;
• netiks pieņemtas to cilvēku lūgšanas, kuru uzturs satur haram pārtiku;
• sūtņa vārdi: Tiks pieņemta dua, kurā minēti Visvarenā lielākie vārdi;
• lūgšanas laikā viņi paceļ rokas;
• vēlmju mērenība. Jūs nevarat lūgt Radītājam izpildīt aizliegto.

Bez ticības vēlmju piepildījuma iespējai tekstu lasīt ir bezjēdzīgi. Musulmaņu duas var izgatavot cilvēki, kuri ir stingri pārliecināti par Augstāko spēku spēku. Svarīga ir ticība tekstam un Radītāja varenībai.

Musulmaņu lūgšana par vēlmju piepildījumu nav piemērota citu reliģiju pārstāvjiem - viņiem nav patiesas ticības Allāha spēkam.

Dua teksti vēlmju piepildīšanai

Kad ir steidzami nepieciešams kādu satikt vai kaut ko iegūt, saskaņā ar musulmaņu tradīcijām ir ierasts lasīt dua. Tie tiek izrunāti mājās vai mošejā, formulēti ar saviem vārdiem vai iegaumēti, kā norādīts Korānā.

Islāmā ir spēcīgas duas, lai piepildītu jebkuru vēlmi. Tie tiek lasīti arābu valodā, skaidri saprotot teikto.

Pravietis Muhameds (miers ar viņu) teica, kad cilvēkam ir vajadzīgs Allāhs un cita persona, ļaujiet viņam lasīt:

La illaha ila lahul hallimul karim, sukhana lahi rabil arshiil azzim. Alhhamdu lilahi rabil allyamin. Asalluqa mujibbati rahmaatika, wa azaima magfirratika siena ganimata min kuli birin, wa ssallamata minn kuli isminn lla tada-li zanbann ila gafarrtahu wa-la haman ila faradžtahu wa la hajattan hkhiya lakka ridann ila qaddaytaha rayahimina minn kuli birin, wa ssallamata minn kuli isminn lla tada-li zanbann ila gafarrtahu wa-la haman ila farajtahu wa la hajattan hkhiya lakka ridann ila qaddaytaha rayahimina.

Dua tulkojums lūguma un vēlmes izpildei:

Nav cita Dieva, izņemot Allāhu, Viņš ir liels un pacietīgs. Viņš ir Arša kungs, viņš ir tālu no nepilnības. Slava Visvarenajam! Allah, es lūdzu, dod man piedošanu un žēlastību. Sargā no grēkiem un kārdinājumiem. Nesūtiet man pārbaudījumus, kas jums nepalīdzēs. Nesūtiet pārbaudījumus, kas nebūs jūsu godam! Neatstāj aiz manis nepiedotos grēkus. Allahs ir žēlsirdīgs un varens!

Vēl viena dua versija jūsu sapņu īstenošanai:

Allahuma ini asalluqa tawfiqa ahlill-huda, va-ammala ahlill-yakkyn, wa munasahatta ahlit-tavbakh, vaazma ahlis sabr, waa jidda ahlil lhashyah, wa-tallabah vara akhli-rragbah, ahlff vataahlt waak illhill-rragbah, ahlill-yakkyn, ahlill-yakkyn. Allahuma ini asalluqa mahhafatan tahjuzunni amma syattika hata amalla bitta attika amallan astahiku bikhi riddaka vaa hata unasykhaka bit tavbatti havvfan minkka waahata uhlissa lakan nas-likhata haball lakka vaa hata atta-wakalunaaika waa- fillin lakka vaa hata atta-wakalunara all.

Šīs duas nozīme jebkuru vēlmju piepildīšanai:

Nav cita Dieva, izņemot Visuvareno Allāhu. Viņš ir tīrs, tālu no trūkumiem. Lai slavēts pasaules Kungs, slavēts Allāhs. Es lūdzu, lai tu dod man īpašības, kas man palīdzētu izvairīties no kārdinājumiem. Atbrīvo man no grēkiem, neatstājiet nevienu nepiedotu, neatstājiet zaudējumus, kurus Tu neatlīdzini. Izpildi lūgumu, kas atbilst tavai gribai, ar ko tu būsi gandarīts, ak Lielais!

Dua teksta variants:

Allahuma ini astahirruka biilmika wa-astakkdiruka bi kkudratika wa assalyuka minn faadlika, fa-inakka tak-diru waa alla akkdiru, wa taalamu wa-lla allamu wa an-ta allamul guyub. Allahuma fainn ku'nta taklamu hazall ammra (norādiet, kādas vēlmes piepildījums ir lūgšana) khairran lii fi-adjilly ammri wa-a-adjilihi fakkdirhu li-va yasirrhu li-suma barrick li-fihi. Allahuma wa-in kunnta tallamu anahu sharun li-fi dinni wa ma-ashi wa akkibati amri fasriffni anhu wakkdur lill khairra h'aisu ka-na suma radnni bi-hi.

Dua tulkojums vēlmju piepildīšanai:

Lielais Allah, es lūdzu palīdzību, stipriniet mani ar savām zināšanām un spēku. Tu esi lielisks, es esmu nenozīmīgs! Jūs esat visvarens, es esmu bezpalīdzīgs. Tu visu zini, es esmu akls. Allāhs ir liels, palīdzi man īstenot manu vēlmi, ja tas nāk par labu manai ticībai, dzīvībai un darbiem. Dodiet šai lietai savu svētību. Ja tas kļūs par ļaunu, izrādīsies, ka tas kaitēs reliģijai, dzīvei un darbam, nosakiet, ka tas nepiepildīsies, un pēc tam iepriekš nosakiet man no tā sniegto gandarījumu.

Īss spēcīgs dua, lai piepildītu jūsu lolotās vēlmes. Ērti lasīt katru dienu jebkur. Atšķirībā no lūgšanas, to var veikt mājās, kad ir jālūdz palīdzība no Tā Kunga:

Rabi yasirr wa-la tagaasir. Rabīns Tamins Bils Heirs.

Nozīme:

Visvarenais, palīdzi, atvieglo savu darbu. Iepriekš nosakiet vieglu jautājuma pabeigšanu.

Dua ir lūgšana Visvarenajam. Veicot lūgšanu, nenogurstoši jāpateicas Allāham par žēlastību, pārbaudījumiem un grūtībām, kas tika nosūtītas. Kungs ir visvarens, gudrs, un pretoties viņa plānu piepildīšanai ir ārpus cilvēka spēka un gribas.

Kā lasīt, lai jūsu vēlēšanās piepildītos nekavējoties

Cilvēka dzīvība pilnībā pieder Tam Kungam, viss ir Allāha griba. Vēlme piepildās, kad tā iepriecina Visvareno. Ar dedzīgām lūgšanām, dievbijīgiem darbiem un laipnību jūs varat tuvināt savu sapni. Dua lasīšana palīdz plāniem īstenoties ātrāk un vienkāršāk.

Lai jūsu vēlmes piepildītos pēc iespējas ātrāk, jums jāievēro izrunas noteikumi:

1. Allāhs dzird tos, kas ir uzticīgi musulmaņu ticībai. Jūs nevarat būt viltīgs vai izmantot dua bez patiesas ticības savai dvēselei.
2. Labāk ir veidot duas arābu valodā, tos iemācoties no galvas. Jūs nevarat atkārtot vārdus, nesaprotot teiktā nozīmi. Ir jābūt skaidrai apziņai par teikto.
3. Komandas lasītās Duas darbojas efektīvāk. Lai ātri izpildītu vēlmes, viņi pulcējas kopā ar ģimeni, domubiedru loku un lasa Korāna suras.
4. Lūgšanas tiek piedāvātas katru dienu, bez neatlaidības rezultāta nebūs.

Arābu valodai ir svarīga loma musulmaņu ticībā. Sūras arābu valodā ir rakstītas uz suvenīriem, tekstilizstrādājumiem un rotaslietām. Tie tiek ievietoti mājā - tie kalpo kā talismans ģimenei.

Lai piepildītu sapni, viņi katru dienu lasa suras no Korāna, sākot ar lūgšanu Visvarenajam, pēc tam veido dua.

Imāmi uzskata, ka vēlmju piepildīšanai nepieciešama patiesa, nesavtīga ticība.

Kāpēc vēlmes nepiepildās

Dažreiz cilvēks lūdz lūgšanu un sagaida, ka dua nekavējoties piepildīs viņa vēlmi. Ja tas nenotiek, jums vajadzētu atcerēties, ka viss ir Visvarenā griba, vēlmju piepildījums notiek tad, kad lūgumi nav pretrunā ar to.

Vēlmes piepildījums pēc dua veidošanas var nenotikt dažādu iemeslu dēļ:

• lūgšana tika teikta, neticot Allāham vai panākumiem. Ticība ir galvenais dzinējspēks procesiem, kas noved pie sapņa;
• persona, kas izveidoja dua, nepielika patstāvīgas pūles, lai piepildītu savu sapni. Ja vēlaties iegūt harmoniju vai materiālo labklājību, nepietiek ar lūgšanu, jums ir jārīkojas. Kungs uzklausīs lūgšanu un veicinās centienus, kas vērsti uz tās izpildi;
• nav atbilstošas ​​degsmes vai enerģijas;
• nav pateicības Allāham. Katru dienu tiek slavēts Kungs. Katrā lūgšanu lūgumā viņi pateicas Visvarenajam par priekiem, bēdām, pārbaudījumiem, atalgojumu;
• veicot dua, lai izpildītu vēlmi, lūgums nebija skaidri un skaidri formulēts.

Lūgšanu lasīšana un dua veidošana ir tradicionāla metode, kas atvieglo centienus sasniegt mērķus. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka Tas Kungs palīdz īstenot labos nodomus. Jūs nevarat lūgt, lai izdarītu ļaunumu citiem, par attiecību pārtraukšanu laulātā pārī, un citas vēlmes, kas rada ļaunumu, tiks sodītas ar Allah.

Jautājums:

Man ir jautājums par Tawassul. Ir zināms, ka tā sauktā sekta Salafi uzskata, ka šādas darbības (apelēšana pie Allāha caur praviešiem vai taisnīgiem cilvēkiem) ir pagānisms un novirze no monoteisma. Līdzīgus uzskatus piekrīt daudzi Saūda Arābijas zinātnieki un pat abu svēto pilsētu (Mekas un Medīnas) imami. Lūdzu, precizējiet šo jautājumu.

Atbilde:

Allaha, Labvēlīgā, Žēlsirdīgā vārdā.

Tawassoul (aicinājums pie Allāha ar sava veida starpniecību) - piemēram, caur pravieti Muhamedu (miers un svētības viņam) un citiem praviešiem, auliya(taisnīgi cilvēki) ir pieļaujams un pat tiek uzskatīts par vēlamu saskaņā ar visu četru islāma tiesību skolu (madhabs) zinātnieku viedokli.

Līdzīgs viedoklis (par tavasulas pieļaujamību) bija arī islāma zinātniekiem visā tās vēsturē. Salafi (taisnīgie priekšgājēji) uzskatīja tādu pašu viedokli kā četru vēlāko laiku madhabu zinātnieki.

Tawassula nozīme ir vērsties pie Visvarenā Allāha ar citas personas starpniecību un aizbildniecību. Piemēram, ja cilvēks saka: “Ak, Allah, es lūdzu piedošanu par saviem grēkiem Vasilijs Allāha vēstneša (aizlūgums) (miers un svētības viņam).

Tavasulu var īstenot arī ar saviem taisnīgajiem darbiem, caur visiem praviešiem un taisnajiem cilvēkiem (gan dzīviem, gan mirušiem). Visi šie tawassul veidi tiek uzskatīti par pieļaujamiem.

Tavasula pieļaujamība ir pierādīta no Korāna, Sunnas, musulmaņu Ummas prakses un mūsu saprāta.

Šeit ir daži pierādījumi:

1) Allāhs Korānā saka:

“Ak jūs, kas ticat! Baidieties no Allāha un meklējiet līdzekli (baziliks) (aptuvinājumi) viņam" (Surah al-Maida, 5:35).

Vārds " Vasilijs“(pieejas līdzeklis) ir vispārīga norāde uz iespēju tuvoties Allāham caur noteiktiem cilvēkiem un darbībām.

2) Allāhs saka:

"Ja viņi (cilvēki) izdarīs netaisnību pret sevi (izdara grēku) un nāks pie jums (Muhameds), un Allāha Vēstnesis lūdz viņiem piedošanu, tad viņi atklās, ka Allāhs ir piedodošs un žēlsirdīgs." (An-Nisa, 6: 64).

Šie panti skaidri nosaka tawassul pieļaujamību. Daži cilvēki iebilst, ka mēs runājam tikai par dzīviem cilvēkiem, taču šādi apgalvojumi var nākt tikai no tiem, kas noliedz dvēseles nemirstību (un šāds noliegums noved pie augšāmcelšanās no mirušajiem noliegšanas).

Turklāt, ja mēs vēršamies pie Allāha ar starpnieku starpniecību, mēs patiesībā prasām tikai no Allāha. Mēs izmantojam cilvēka augsto stāvokli un līmeni Allāha priekšā. Citiem vārdiem sakot, mēs sakām: “Ak, Allāh, tavs pravietis (miers un svētības viņam) vai tāds un tāds Tavs kalps ir tuvāk Tev sava stāvokļa un taisnības dēļ. Man nav nekādu nopelnu, bet man ir mīlestība pret taisnīgiem cilvēkiem, tāpēc piedod man par manu mīlestību pret viņiem.

Neviens pie pilna prāta neapstrīdētu, ka šajā jautājumā pastāv atšķirība starp dzīvajiem un mirušajiem. Šī iemesla dēļ tādi zinātnieki kā Imams al-Subki, Hafiz ibn Kathir, Imams Navawi (lai Allahs apžēlo viņus) un daudzi citi zinātnieki runāja par tavasula pieļaujamību caur taisnajiem neatkarīgi no tā, vai viņi ir dzīvi vai miruši.

3) Imāms at-Tirmidhi (rahimahullah) ziņo no Uthman ibn Huneyf (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu):

Kādu dienu akls vīrietis pienāca pie pravieša (lai viņam miers un svētības) un sacīja: "Lūdziet Allāhu, lai viņš mani dziedina." Pravietis (lai viņam miers un svētības) teica: “Ja tu vēlies, es vērsīšos pie Viņa ar lūgšanu par tevi, bet, ja tu vēlēsies būt pacietīgs, tad tev būs labāk.” Aklais teica: "Man nav ceļveža, un tas man ir grūti."

Un tad pravietis (miers un svētības viņam) pavēlēja viņam rūpīgi veikt mazgāšanos, veikt divus lūgšanas rakātus un vērsties pie Allāha ar šādu lūgšanu:

“Ak, Allāh, es lūdzu jūs un uzrunāju jūs caur pravieti Muhamedu, žēlsirdības pravieti. Ak, Muhamed, es caur tevi vēršos pie Allāha, lai Viņš apmierinātu manas vajadzības." (Ziņo Tirmidhi, Abu Dawud, Nasai, Tabrani un citi ar uzticamu raidītāju ķēdi).

4) Turklāt imāms Tabrani savā grāmatā Al-Mu'jam al-Kabir caur to pašu Uthman ibn Huneyf ziņo, ka kaut kas līdzīgs notika pēc pravieša nāves (lai viņam miers un svētība), trešās valdīšanas laikā. kalifs Utmans (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts).

Kāds vīrs ieradās pie kalifa ar savu vajadzību, bet kalifs aizmirsa par savu lūgumu. Vīrietis sūdzējās Utmanam (haditu raidītājam) par savu vajadzību, un viņš ieteica viņam veikt mazgāšanos, ierasties mošejā, izpildīt divus lūgšanas rakātus un veikt šādu dua: “Ak, Allāh, es vēršos pie Tevis caur pravieti Muhamedu, Žēlsirdības pravieti. Ak, Muhamed! Es vēršos pie Allāha caur jums, lai Viņš izpildītu manas vajadzības..."

5) Haditos, ko stāstīja Imams al-Bukhari un citi, ir teikts, ka kompanjons Umars (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) padarīja tavasulu caur Allāha vēstneša (miers un svētības viņam) Abbasa (lai ir Allahs priecājas par viņu), lūdz Visvarenajam Allāham lietus sausuma laikā.

Šeit ir skaidri norādīta tawassul caur mirušajiem pieļaujamība. Haditu kā autentisku (sahih) klasificēja al-Bayhaqi, Munziri, al-Haytami un citi.

Šie un daudzi citi hadīti skaidri runā par tavasula pieļaujamību un derīgumu. Šī iemesla dēļ lielie sunnītu zinātnieki gadsimtiem ilgi ir uzturējuši šādu viedokli. Pat mūsdienu laikmetā lielākā daļa Ahlu-Sunna wal-Jama'a musulmaņu piekrīt šim viedoklim.

Ir sarakstītas daudzas grāmatas arābu un citās valodās, lai atspēkotu tos, kuri uzskata Tavasulas pagānismu ( izvairīties). Zinātnieki no Sīrijas, Jordānijas, Libānas, Kuveitas, Apvienotajiem Arābu Emirātiem, Indijas, Pakistānas un Saūda Arābijas noraidīja šo viedokli, kas ir musulmaņu mazākumam - tā sauktajai sektai. Salafi.

Ja patiešām daži no Harameinas (divu svēto mošeju) zinātniekiem izsaka šādu viedokli (par tavasulas aizliegumu), tad tas parasti tiek darīts, akli sekojot imamam Ibn Taymiyya. Šis zinātnieks, neskatoties uz savām lielajām zināšanām, daudzos jautājumos izvēlējās ceļu, kas atšķīrās no Ummas vairākuma ceļa, un Ahl-Sunnah zinātnieki nosodīja viņa kļūdainos uzskatus.

Tomēr, veicot tawassul, ir jābūt uzmanīgiem, lai nepieļautu kļūdas ticībā (aqida). Ir jāsaprot, ka tikai vienam Visvarenajam Allāham ir ietekme uz visiem notikumiem, ārējiem un iekšējiem, un Viņš vienīgais pieņem mūsu lūgumus un izpilda tos – viss pārējais (caur kuru mēs vēršamies pie Viņa) ir tikai līdzeklis, lai sasniegtu Viņa prieku. Turklāt nevajadzētu ticēt, ka duas netiks pieņemtas bez tawassul. Tas ir patiess tawhid.

Un Allāhs zina vislabāk.

[muftijs] Muhameds ibn Ādams

Darul Iftaa,

Lestera, Lielbritānija

Daudzu musulmaņu tautu, tostarp tatāru, valodās ir šāds vārds - dua. Šis vārds nozīmē “lūgums”, “lūgums pie Dieva”. Dua ir viens no lielākajiem pielūgsmes rituāliem. Daudzi musulmaņi tam nepiešķir pienācīgu nozīmi un aizmirst par to, lai gan dua ir spēcīgākā saikne starp cilvēku un viņa Radītāju.

Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā!

Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs, kurš lika mums vērsties pie Viņa ar lūgšanām un apsolīja, ka Viņš mums atbildēs. Es liecinu, ka nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot tikai Allāhu, un Viņam nav partneru.

Ak, cilvēki, bīstieties Visvarenā Allāha un ziniet, ka lūgšana (dua) ir viens no lielākajiem Allāha pielūgšanas veidiem. Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Lūgšana Allāham ir pielūgšana."

Ļaujiet mums uzskaitīt dažas dua atšķirīgās iezīmes un priekšrocības:

Pirmkārt, Allāhs pavēl mums piesaukt Viņu. Visvarenais teica: " Tavs Kungs teica: Piesauc Mani, un Es tev atbildēšu"(Piedodošs, 40:60).

Otrkārt, dua ir pielūgsme, un tāpēc cilvēkam ar savām lūgšanām jāvēršas tikai pie Allāha. Ja viņš lūdz kaut ko citu, nevis Allāhu (piemēram, no kapiem, mirušajiem, “svēto” tēliem, dabas spēkiem un tā tālāk), tad viņš izdara nepiedodamu grēku - izvairās no politeisma. Tiek ziņots, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: " Dua ir pielūgsme"(Abu Daoud).

Treškārt, caur dua Allahs atbrīvo cilvēku no nepatikšanām. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Lūgšana dod labumu tajā, kas ir noticis un ko var aptvert. Tāpēc lūdziet Dievu, ak, Allāha ļaudis! (Tirmidhi).

Ceturtkārt, Allahs vienmēr palīdz tiem, kas Viņu piesauc. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) ziņoja Visvarenā vārdus: " Man ir tuvu cilvēka domas par mani. Un es esmu ar viņu, kad viņš piemin Mani"(musulmanis).

Duā cilvēks parāda Allāham savu padevību un bezpalīdzību, tādējādi atzīstot savu verdzību Viņa priekšā. Viņš pilnībā, no visas sirds uzticas Allāham un nevienam citam kopā ar Viņu. Ja cilvēks šajā dzīvē nesaņem to, ko viņš lūdza no Allāha, tad viņam tiek norakstīta atlīdzība, kas viņam krājas līdz Tiesas dienai. Tur tas cilvēkam nesīs lielāku labumu nekā šeit.

Noteikumi, kā pagatavot dua

Ir jāatceras Allaha lūgšanas noteikumi:

1. Cilvēkam jābūt pārliecinātam, ka Allāhs atbildēs uz viņa lūgumu.

Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: “Kad kāds no jums vēršas pie Allāha ar lūgumu, lai viņš ir mērķtiecīgs un nesaka: “Kungs! Piedod man, ja vēlies, apžēlojies par mani, ja vēlies, dod man, ja vēlies. Jo nekas nevar piespiest Allāhu rīkoties pretēji Viņa paša gribai” (Bukhari).

2. Cilvēkam jālūdz Allāhs no visas sirds un nav jābūt neuzmanīgam dua laikā.

No Abu Hurayrah ir stāstīts, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Izdariet dua, būdams pārliecināts par atbildi, un ziniet, ka Allāhs neatbild uz tāda cilvēka dua, kura sirds ir bezrūpīga un dīkā" ( Tirmidhi).

3. Mums vienmēr ir jālūdz Allāhs neatkarīgi no apstākļiem.

Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: " Kas vēlas, lai Allāhs viņam atbild bēdās, lai tas biežāk lūdz labklājību"(Tirmidhi).

Dua laikā ievērojiet šādus noteikumus:

* pagrieziet seju pret Kaabu;

* pirms šīs veikt mazgāšanos (taharat);

* pacelt rokas uz augšu;

* sāciet lūgšanu ar Kunga slavas vārdiem un Viņa vārda slavināšanu;

* tad lūdz svētību un mieru Muhamedam, Allāha kalpam un Viņa sūtnim (miers un Allāha svētības viņam);

* pēc tam sirsnīgi vērsieties pie Allāha ar lūgšanu, ar neatlaidību, cerību un bailēm lūdzot to, ko vēlaties;

* apliecināt savos vārdos tīru monoteismu;

* pirms lūgšanas sniedziet žēlastību tiem, kam tā nepieciešama,

Mums jāmēģina lūgt Allah tajos periodos, kad dua tiek pieņemta biežāk.

Kādos laika periodos ir labāk pieņemt dua:

Likteņa naktī,

Nakts nāvē

Obligāto lūgšanu beigās

Starp adhanu un iqamu,

Prostrācijas laikā,

Piektdienas pēdējā stundā (pirms saulrieta).

Arī dua labāk pieņem no gavēņa ceļotāja, kā arī no vecākiem.

Sargieties no lietām, kas bloķē lūgšanas ceļu.

Dažreiz cilvēka lūgšana paliek neatbildēta, un iemesls tam ir viņš pats. Šeit ir dažas lietas, kas var kavēt cilvēku lūgšanas:

1. Pirmais iemesls ir tad, kad cilvēks sagaida ātru atbildi uz savu dua.

Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Cilvēka lūgšana vienmēr tiks atbildēta, ja vien viņš nelūgs par zvērības izdarīšanu vai asinssaišu saraušanu, un ja viņš nesasteigs lietas." Viņam jautāja: “Ak, pravietis! Ko nozīmē sasteigt lietas?” Viņš atbildēja: "Tas ir tad, kad cilvēks saka: "Es daudzas reizes lūdzu Allāhu, bet nesaņēmu atbildi!" un tad viņš krīt izmisumā un pārstāj lūgt Allāhu” (musulmanis).

Islāma zinātnieki teica: “Lūgšana (dua) ir viens no svarīgākajiem līdzekļiem gan aizsardzībai no nepatikšanām, gan mērķu sasniegšanai, taču lūgšanas rezultāts dažkārt aizkavējas. Tas notiek šādu iemeslu dēļ:

* vai paša lūgšanas satura nepilnīguma dēļ, piemēram, ja lūgšana satur kaut ko tādu, kas Allāham nepatīk: naids un grēks;

* vai garīga vājuma un koncentrēšanās trūkuma dēļ lūgšanas cilvēkā un apziņas, ka lūgšanas laikā viņš sazinās ar Allāhu. Šāds cilvēks ir kā vecs kara loks, un bulta izlido no viņa ļoti slikti;

* vai jebkādu traucējumu dēļ, kas neļauj pieņemt lūgšanu, piemēram: aizliegta ēdiena ēšana; grēki, kas klāj sirdis kā rūsa, kā arī nolaidība, bezrūpība un jautrības mīlestība, kas pārņem cilvēka dvēseli un to nomāc.

2. Monoteisma trūkums lūgšanas laikā.

Allahs Svētajā Korānā saka: " Tāpēc piesauciet Allāhu, attīrot savu ticību Viņa priekšā.(Korāns 40:14). " Neaiciniet nevienu, izņemot Allāhu(Korāns 72:18).

Daži cilvēki vērš savas lūgšanas kādam citam, nevis Allāham: elkiem, kapiem, mauzolejiem, svētajiem un taisnīgajiem cilvēkiem. Šādas lūgšanas ir nepareizas, jo tajās trūkst monoteisma.

Nepareizas ir arī to cilvēku lūgšanas, kuri mirušos uzskata par starpniekiem starp sevi un Dievu. Šie cilvēki, vēršoties pie Allāha, saka: “Mēs lūdzam Tevi tāda un tāda taisnīga vārdā vai ar tāda un tāda svētā pilnvarām...”. Šo cilvēku lūgšanas netiks pieņemtas, jo tās ir pretrunā ar šariatu un tām nav nekāda sakara ar islāmu. Allāhs nav atļāvis mums lūgt Viņam caur kādu svēto vai viņu cienīgo stāvokli. Turklāt Visvarenais vairākkārt liek mums sazināties ar Viņu tieši, bez starpniekiem. Allahs savā grāmatā saka: " Ja Mani kalpi jums jautā par Mani, tad Es esmu tuvu un atbildu uz tā aicinājumu, kurš lūdz, kad viņš piesauc Mani."(Kurāns 2: 186).

3. Cilvēka neuzmanīga attieksme pret saviem reliģiskajiem pienākumiem, kurus mums ir noteicis pats Allāhs, un grēku izdarīšanu.

Cilvēks, kurš rīkojas šādi, attālinās no Allāha un pārtrauc savu saikni ar savu Kungu. Viņš ir pelnījis nonākt nepatikšanās un nesaņemt atbildes uz viņa lūgumiem atbrīvot no ciešanām. Viens no hadītiem ziņo, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: " Atcerieties Allāhu, kad jums būs labklājība, un Viņš atcerēsies jūs, kad jums būs problēmas.».

Ikviens, kurš savas attiecības ar Dievu veido uz dievbijības un paklausības pamata, laikā, kad viņa dzīvē viss ir labi, Allāhs pret šādu cilvēku izturēsies ar maigumu un rūpēm, kad viņš nonāks grūtos apstākļos. Visvarenais par Junusu (lai viņam miers), kuru aprija milzu zivs, Visvarenais teica: "Ja viņš nebūtu bijis viens no tiem, kas slavina Allāhu, viņš noteikti būtu palicis tā vēderā līdz dienai, kad viņi tika augšāmcelti" ( Korāns 47: 143-144).

Tas ir: ja viņam nebūtu bijis daudz taisnīgu darbu pirms nozieguma izdarīšanas, tad zivs vēders viņam būtu kļuvis par kapu līdz pat Tiesas dienai.

Daži zinātnieki teica: “Atcerieties Allahu labklājībā, un Viņš patiešām atcerēsies grūtībās, pravietis Junuss ļoti atcerējās Allāhu, un, kad viņš atradās zivs vēderā, Visvarenais Allāhs teica: “Ja viņš nebūtu bijis viens; no tiem, kas slavē Allāhu, tad noteikti paliktu viņas klēpī līdz dienai, kad viņi tiks augšāmcelti. Faraons, atšķirībā no Yunus, bija tirāns, kurš aizmirsa par Allāhu. "Kad faraons sāka slīkt, viņš teica: "Es ticēju, ka nav nevienas patiesas dievības, izņemot to, kurai ticēja Israēla bērni. Es kļuvu par vienu no musulmaņiem." Allāhs teica: " Tikai tagad tu to saki! Bet pirms tam jūs nepaklausījāt un bijāt viens no ļaunuma izplatītājiem"(Kurāns 10: 90-91).

4. Ja cilvēka ēdiens ir grēcīgs.

Piemēram, viņa ienākumi nāk no augļošanas, kukuļiem, zādzībām, citu cilvēku (īpaši bāreņu) mantas piesavināšanās, nodevīgas attieksmes pret cilvēku mantu, algotiem strādniekiem, uzticības maldināšanu. Autentisks hadīss saka: " Padariet savu ēdienu labu, un jūsu lūgšanas tiks pieņemtas».

Abdulla, imama Ahmada ibn Hanbala dēls, grāmatā “az-Zuhd” citēja šādu leģendu: “Reiz Izraēla dēlus piemeklēja katastrofa, tad viņi pameta apmetni (lai kopā lūgtu Allāhu par atbrīvošanu). Tad Allāhs (dižens un pagodināts) deva atklāsmi viņu pravietim: "Paziņojiet viņiem: "Jūs izejat uz lauka, un jūsu ķermeņi tiek apgānīti, jūs izstiepat savas rokas pret Mani un pats izlējat ar tiem asinis, piepildot savas mājas ar aizliegtu īpašumu. Un tagad, kad Manas dusmas ir uzliesmojušas pret jums, jūs tikai attālināties no Manis.

Ņem to vērā pats. Apskatiet, kā jūs pelnāt naudu, ko ēdat un dzerat un ar ko jūs barojat savu ķermeni. Tas viss ir svarīgi, lai Viņš pieņemtu jūsu Allāham adresētās lūgšanas un lūgumus.

5. Ja cilvēks pārstāj aicināt uz labo un atturēties no ļaunā.

Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Es zvēru pie Allāha, jums ir jāveicina tas, kas ir labs un jāattur jūs no tā, kas ir vainojams, pretējā gadījumā Allahs nevilcināsies jūs sodīt, un pēc tam jūs viņam lūgsit. , bet Viņš tev neatbildēs” (Ahmads).

Kad Ibrahimam ibn Adham jautāja: “Kāpēc mūsu duas paliek neatbildēti?”, viņš atbildēja: “Tā kā jūs atpazināt Allāhu, bet nepaklausījāt Viņam, jūs atpazināt sūtni, bet negājāt viņa ceļā, jūs atpazināt Korānu, bet nerīkojies saskaņā ar likumiem, tu izmanto Allāha žēlastību, bet nepateicies Viņam par to, tu esi iepazinusi paradīzi, bet netiecies pēc tās, tu pazini elli, bet nebaidies no tās, tu esat pazinuši Šaitanu, bet neesiet ar viņu naidīgi, bet piekrītiet viņam; tu esi iepazinusi nāvi, bet negatavojies tai, apglabā savus mirušos, bet nemāc no tās mācību, esi aizmirsis par saviem trūkumiem un esi aizņemts ar citu cilvēku trūkumiem.

Biežāk vērsieties pie Allāha ar lūgšanām par sevi un saviem mīļajiem. Atcerieties, ka apspiesto lūgšana tiek pieņemta, uzmanieties no apspiestības, kāda tiesību mīdīšanas un negodīgas rīcības. Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Sargieties no apspiesto lūgšanas, jo starp to un Allāhu nav šķēršļu."

Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs, miers un svētības Viņa sūtnim Muhamedam, kā arī viņa ģimenei un visiem viņa pavadoņiem.

Visvarenais Allāhs aicina savus vergus vērsties pie viņa ar lūgšanām un apsola tās pieņemt. Bet jebkurai musulmaņa rīcībai ir sastāvdaļas, nosacījumi, noteikumi, vēlamas un nevēlamas darbības utt.

Savā grāmatā “Ihya ‘ulum ad-din” viņš sniedz dažus noteikumus, kā vērsties pie Visvarenā Allāha ar lūgšanu.

Ir desmit noteikumi, kā vērsties pie Allāha ar lūgšanu.

1. Laiks

Lai vērstos pie Allāha ar lūgšanu, jums jāizvēlas viscienīgākie laika periodi, piemēram, diena, kad stāvat uz Arafata, Ramadāna dienas, piektdiena, nakts pēdējā trešdaļa vai laiks pirms rītausmas.

2. Apstākļi

Jālūdz Allahs vispiemērotākajos apstākļos, piemēram, prostrācijas laikā, kaujas laikā, lietus laikā, paziņojot par obligātās lūgšanas sākumu (Iqama), pēc obligātās lūgšanas pabeigšanas un dažos citos gadījumos. .

Imams An-Nawawi piebilst, ka tādos brīžos, kad cilvēka sirds kļūst mīksta, ir vēlams lūgt Visvareno Allāhu.

3. Pagriezieties ar seju pret kiblu

Pirms lūgšanas jāpagriež seja pret kiblu un jāpaceļ rokas pret debesīm, bet pēc lūgšanas pabeigšanas jāpalaiž rokas pār seju.

4. Zema balss

5. Vārdu izvēle

Lūdzot Allah, jums nevajadzētu mēģināt atskaņot vārdus. Tā kā ne visi spēj pienācīgi tikt galā ar lūgšanām, kā dēļ ir pamats baidīties, ka cilvēks lūgšanā pārsniegs saprāta robežas; Vislabāk ir atkārtot tos pašus vārdus, ko pravietis (lai viņam miers un Dieva svētība) teica viens no zinātniekiem: “Sauc Allahu padevības un vajadzību valodā, nevis valodā. par daiļrunību un švaku.”

6. , padevība, vēlme un bailes

Lūdzot Allāhu, ir jāparāda pazemība, padevība, vēlme un bailes, jo Visvarenais Allāhs Korānā teica:

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

{Patiesi, viņi steidzās darīt labu, aicināja Mūs, vēlmes un baiļu mudināti, un izrādīja pazemību Mūsu priekšā. ). (Surah Al-Anbiya, 90)

Visvarenais Allāhs arī teica:

وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا

{Piesauc savu Kungu pazemīgi un slepeni ). (Surah Al-Araf, 55)

7. Apņēmība

Saskaņā ar daudziem labi zināmiem šariata norādījumiem ir jābūt izlēmīgam lūgšanā un jābūt pārliecinātam, ka saņemsit atbildi. Sufjanbins 'Ujaina, lai Allahs apžēlo viņu, sacīja: "Lai tas, ko kāds no jums zina par sevi, nekādā veidā neliedz viņam vērsties pie Allāha ar lūgšanu, jo Visvarenais Allāhs atbildēja pat Iblisam, vissliktākajam no Viņa radījumiem, par ko. Korāns saka:

قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ

{Viņš teica: "Dodiet man atelpu līdz dienai, kad viņi tiks augšāmcelti." Allāhs teica: "Patiesi, jūs esat viens no tiem, kas ir saņēmuši atelpu "). (Surah Al-Araf, 14-15)

8. Neatlaidība lūgšanā

Lūgšanā ir jābūt neatlaidīgam, katru no tām atkārtojot trīs reizes un neņemot vērā, ka atbildes uz lūgšanām kavējas.

9. Sāciet lūgšanu ar

Lūgšanai jāsākas ar Visvarenā Allāha piemiņu.

Viņš teica, ka, slavējot un pateicoties Visvarenajam Allāham, ir jālūdz svētība Allāha Vēstnesim (miers un Allāha svētības viņam), kā arī ir jāpabeidz apelācija ar lūgšanu.

10. un atdot atsavinātā īpašuma īpašniekiem

Galvenais iemesls ātrai atbildes saņemšanai uz lūgšanu ir grēku nožēlošana, piesavinātās mantas atgriešana īpašniekiem un vēršanās pie Visvarenā Allāha.

Kāds var jautāt: "Kādu labumu var dot lūgšana, ja neizbēgami notiks iepriekš noteiktais (kadars)?" Ziniet, ka ir nolemts arī atvairīt nelaimes ar lūgšanas palīdzību, kas ir iemesls katastrofu atvairīšanai un Allāha žēlastības izrādīšanai, tāpat kā vairogs ir iemesls, lai atvairītu ieroča sitienu, un ūdens ir iemesls augu iznākšanai no zemes. Vairogs atspoguļo bultu, kas ar to saduras, un tādā pašā veidā lūgšana un nelaime saduras savā starpā. Atteikšanās nēsāt ieročus nav viens no nepieciešamajiem nosacījumiem predestinācijas atzīšanai.

Pamatojoties uz materiāliem no grāmatas Imāms al Gazali “Ihya ‘ulum ad-din»,

Sagatavots NurmuhamedsIzudinovs