E diela e përgjakshme: provokatori Pop Gapon. Mësimi i historisë. Kush është pop Gapon Gapon biografi e shkurtër

Biografia

Aktivitetet e Gapon dhe popullariteti i tij në mjedisin e punës tërhoqën vëmendjen e Ministrit të Punëve të Brendshme V.K dhe shefit të departamentit të sigurisë së Moskës, kolonelit të xhandarmërisë S.V.

Peticioni i Gapon (për ngjarjet e 9 janarit 1905)

Sovran! Ne jemi punëtorë dhe banorë të qytetit të Shën Petersburgut, të klasave të ndryshme, gratë, fëmijët dhe prindërit e moshuar të pafuqishëm erdhën tek ju, zotëri, për të kërkuar të vërtetën dhe mbrojtjen. Jemi të varfëruar, të shtypur, të rënduar me punë shpine, të keqtrajtuar, nuk na njohin si njerëz, na trajtojnë si skllevër që duhet të durojnë fatin tonë të hidhur dhe të heshtin. Kemi duruar, por po shtyhemi gjithnjë e më tej në pellgun e varfërisë, paligjshmërisë dhe injorancës; Ne jemi të mbytur nga despotizmi dhe tirania, po mbytemi. Nuk ka më forcë, zotëri! Kufiri i durimit ka ardhur. Për ne ka ardhur ai moment i tmerrshëm kur vdekja është më e mirë se vazhdimi i mundimeve të padurueshme.

Dhe kështu e lamë punën dhe u thamë punëdhënësve tanë se nuk do të fillonim punën derisa ata të plotësonin kërkesat tona. Ne kërkuam pak - donim vetëm atë pa të cilën nuk do të kishte jetë, por punë e vështirë, mundim i përjetshëm. Kërkesa jonë e parë ishte që nikoqirët tanë të diskutonin nevojat tona me ne. Por edhe këtë na e mohuan. Na u mohua e drejta për të folur për nevojat tona, duke konstatuar se ligji nuk na e njihte një të drejtë të tillë. Kërkesat tona dolën gjithashtu të paligjshme: uljen e orëve të punës në 8 në ditë; caktoni çmimin për punën tonë së bashku me ne dhe me pëlqimin tonë, zgjidhni keqkuptimet tona me administratën e ulët të fabrikave; rritni pagat për punëtorët e pakualifikuar dhe gratë për punën e tyre në një rubla në ditë, hiqni punën jashtë orarit, na trajtoni me kujdes dhe pa fyerje, organizoni punëtori që të mund të punoni në to dhe të mos gjeni vdekjen atje nga rrëshqitjet e tmerrshme, shiu dhe bora. , blozë dhe tym.

Gjithçka doli, sipas mendimit të pronarëve tanë dhe administratës së fabrikës, e paligjshme, çdo kërkesë që bënim ishte një krim dhe dëshira jonë për të përmirësuar situatën tonë ishte pafytyrësi, fyese për ta.

Zotëri, ne jemi me mijëra prej nesh këtu dhe të gjithë këta njerëz janë vetëm në dukje, vetëm në dukje, por në realitet, ne, si dhe i gjithë populli rus, nuk na njihet një e drejtë e vetme njerëzore, qoftë edhe të flasim, të mendojmë. , mblidhemi, diskutojmë nevojat tona, marrim masa për të përmirësuar gjendjen tonë. Ne u robëruam dhe u skllavëruam nën kujdesin e zyrtarëve tuaj, me ndihmën e tyre, me ndihmën e tyre.

Kushdo nga ne që guxon të ngrejë zërin në mbrojtje të interesave të klasës punëtore dhe të popullit, futet në burg dhe dërgohet në internim. Ata dënohen si për një krim, për një zemër të mirë, për një shpirt dashamirës. Të ndjesh keqardhje për një person të shtypur, të pafuqishëm, të rraskapitur do të thotë të bësh një krim të rëndë. I gjithë populli, punëtorë dhe fshatarë, janë dorëzuar në mëshirën e qeverisë burokratike, të përbërë nga përvetësues dhe grabitës, të cilët jo vetëm që nuk kujdesen fare për interesat e popullit, por i shkelin këto interesa. Qeveria burokratike e çoi vendin në rrënim të plotë, i solli një luftë të turpshme dhe po e çon Rusinë gjithnjë e më tej drejt shkatërrimit. Ne, punëtorët dhe njerëzit, nuk kemi fjalë sesi shpenzohen taksat e mëdha që na vendosen. Ne as nuk e dimë se ku dhe për çfarë shkojnë paratë e mbledhura nga njerëzit e varfër. Popullit i hiqet mundësia për të shprehur dëshirat, kërkesat dhe pjesëmarrjen në vendosjen e taksave dhe shpenzimin e tyre. Punëtorëve u është hequr mundësia të organizohen në sindikata për të mbrojtur interesat e tyre.

Sovran! A është kjo në përputhje me ligjet hyjnore, me hirin e të cilëve mbretëron? Dhe a është e mundur të jetosh nën ligje të tilla? A nuk është më mirë të vdesim, të vdesim për të gjithë ne, punëtorët e gjithë Rusisë? Le të jetojnë e të gëzojnë kapitalistët-shfrytëzues të klasës punëtore dhe zyrtarët-hajdutë të thesarit, grabitës të popullit rus. Kjo është ajo që na qëndron përpara, zotëri, dhe kjo është ajo që na ka sjellë në muret e pallatit tuaj. Këtu po kërkojmë shpëtimin e fundit. Mos refuzoni të ndihmoni popullin tuaj, nxirrni nga varri i paligjshmërisë, varfërisë dhe injorancës, jepini mundësinë të vendosin vetë për fatin e tyre, hidhni poshtë shtypjen e padurueshme të zyrtarëve. Shkatërroni murin mes jush dhe popullit tuaj dhe lërini ata të sundojnë vendin me ju. Në fund të fundit, ju jeni caktuar për lumturinë e popullit, dhe zyrtarët na e rrëmbejnë këtë lumturi nga duart, nuk na arrin, ne marrim vetëm pikëllim dhe poshtërim. Shikoni me kujdes kërkesat tona pa inat, ato nuk drejtohen drejt së keqes, por drejt së mirës, ​​si për ne ashtu edhe për ju zotëri. Nuk flet tek ne paturpësia, por vetëdija e nevojës për të dalë nga një situatë e padurueshme për të gjithë. Rusia është shumë e madhe, nevojat e saj janë shumë të ndryshme dhe të shumta që vetëm zyrtarët ta qeverisin atë. Përfaqësimi (popullor) është i domosdoshëm, është e nevojshme që vetë njerëzit të ndihmojnë dhe të qeverisin veten. Në fund të fundit, ai i di vetëm nevojat e tij të vërteta. Mos e largoni ndihmën e tij, pranojeni, urdhëroi menjëherë, tani të thërrisni përfaqësuesit e tokës ruse nga të gjitha klasat, nga të gjitha klasat, përfaqësuesit dhe punëtorët. Le të ketë një kapitalist, një punëtor, një zyrtar, një prift, një mjek dhe një mësues - le të zgjedhin të gjithë, pavarësisht se kush janë, përfaqësuesit e tyre. Të gjithë të jenë të barabartë dhe të lirë në të drejtën e votës dhe për këtë urdhëruan që zgjedhjet për Asamblenë Kushtetuese të bëhen me kushtin e votimit universal, të fshehtë dhe të barabartë.

Kjo është kërkesa jonë më e rëndësishme, gjithçka bazohet mbi të dhe mbi të; kjo është suva kryesore dhe e vetme për plagët tona, pa të cilën këto plagë do të rrjedhin shumë dhe do të na çojnë shpejt drejt vdekjes.

Por një masë ende nuk mund të shërojë të gjitha plagët tona. Duhen edhe të tjerë dhe ne ju flasim drejtpërdrejt dhe hapur, si baba, zotëri, për ta në emër të gjithë klasës punëtore të Rusisë.

Kërkohet:

I. Masat kundër injorancës dhe paligjshmërisë së popullit rus.

1. Lirimi dhe kthimi i menjëhershëm i të gjitha viktimave të besimeve politike dhe fetare, grevave dhe trazirave fshatare.
2. Shpallja e menjëhershme e lirisë dhe paprekshmërisë së personit, lirisë së fjalës, shtypit, lirisë së tubimit, lirisë së ndërgjegjes në çështjet e fesë.
3. Arsimi i përgjithshëm dhe i detyrueshëm publik me shpenzimet e shtetit.
4. Përgjegjësia e ministrave ndaj popullit dhe garancia e ligjshmërisë së qeverisjes.
5. Barazi para ligjit për të gjithë pa përjashtim.
6. Ndarja e kishës nga shteti.

II. Masat kundër varfërisë së njerëzve.

1. Heqja e taksave indirekte dhe zëvendësimi i tyre me një taksë direkte progresive mbi të ardhurat.
2. Anulimi i pagesave të shpengimit, kreditimi i lirë dhe transferimi i tokës te njerëzit.
3. Ekzekutimi i urdhrave nga departamentet ushtarake dhe detare duhet të jetë në Rusi, dhe jo jashtë vendit.
4. Përfundimi i luftës me vullnetin e popullit.

III. Masat kundër shtypjes së kapitalit mbi punën.

1. Heqja e institucionit të inspektorëve të fabrikës.
2. Krijimi i komisioneve të përhershme të punëtorëve të zgjedhur në fabrika dhe fabrika, të cilat së bashku me administratën do të shqyrtonin të gjitha pretendimet e punëtorëve individualë. Largimi i punëtorit nga puna nuk mund të bëhet veçse me vendim të këtij komisioni.
3. Liria e prodhimit të konsumatorit dhe sindikatave - menjëherë.
4. 8-orëshe ditë pune dhe punë jashtë orarit të normalizuar.
5. Liria për të luftuar midis punës dhe kapitalit - menjëherë.
6. Paga normale e punës - menjëherë.
7. Pjesëmarrja e domosdoshme e përfaqësuesve të klasave punëtore në hartimin e një projektligji për sigurimin shtetëror të punëtorëve - menjëherë.

Këtu, zotëri, janë nevojat tona kryesore me të cilat erdhëm tek ju. Vetëm po të jenë të kënaqur, mund të çlirohet atdheu ynë nga skllavëria dhe varfëria, të lulëzojë dhe punëtorët të organizohen për të mbrojtur interesat e tyre nga shfrytëzimi i kapitalistëve dhe pushtetit burokratik që grabit dhe mbyt popullin. Urdhëro dhe beto për t'i përmbushur ato dhe do ta bësh Rusinë të lumtur dhe të lavdishme dhe emrin tënd do ta ngulitësh në zemrat tona dhe të pasardhësve tanë në përjetësi. Nëse nuk na besoni, nëse nuk i përgjigjeni lutjes sonë, do të vdesim këtu, në këtë shesh, përballë pallatit tuaj. Nuk kemi ku të shkojmë më tej dhe nuk ka nevojë. Kemi vetëm dy rrugë: ose drejt lirisë dhe lumturisë, ose drejt varrit... Jeta jonë le të jetë sakrificë për Rusinë e vuajtur. Nuk pendohemi për këtë sakrificë, e bëjmë me dëshirë!

Shënime

Letërsia

• Ksenofontov I. N. Georgy Gapon: trillimi dhe e vërteta. M.: ROSSPEN, 1996. - 320 f. ISBN 5-86004-053-9
• Savinkov B.V. Kujtimet e një terroristi. Botuesi: Zakharov. 2002.

Lidhjet

• S. Tyutyukin, V. Shelokhaev. E diela e përgjakshme. Almanaku “Vostok”, nr. 12, dhjetor 2004.
• Peticion i punëtorëve dhe banorëve të Shën Petersburgut për t'iu dorëzuar Nikollës II
• të drejtat e shën John of Kronstadt dhe Georgy Gapon: në 100 vjetorin e revolucionit të parë rus

Fondacioni Wikimedia. 2010.

NGA PRIFTËRIT TE REVOLUCIONARËT?

Dihet shumë për të dielën e përgjakshme, e cila ndodhi në Shën Petersburg më 9 janar 1905, nga programi shkollor. Georgy Gapon, një figurë shumë e njohur në atë kohë, krijuesi i një organizate autoritative të quajtur Asambleja e Punëtorëve të Fabrikës Ruse të Shën Petersburgut, u bë iniciatori i procesionit që përfundon tragjikisht drejt Carit. Prifti, i cili ishte në krye të një prej kolonave të punës, u plagos pranë postës së Narvës. Ai u nxor nga zjarri nga Pyotr Rutenberg, i cili, pak më shumë se një vit më vonë, ndoshta mori pjesë në vrasjen e tij.

Pas 9 janarit, një pikë kthese ndodhi në ndërgjegjen e Gapon. Nëse deri atë ditë ai besonte te cari, tani nën ndikimin e të shtënave që ndodhën në kryeqytet, ai shkroi një fletëpalosje ku bën thirrje për një kryengritje të menjëhershme. Ai e bëri këtë në banesën e shkrimtarit të famshëm Maxim Gorky, i cili e përshëndeti priftin shumë ngrohtësisht.

Së shpejti Rutenberg dërgoi Gapon në pasurinë e njerëzve që simpatizonin revolucionarët. Atje At Gjergjit iu desh të priste derisa të transferohej jashtë shtetit. Mirëpo, gjatë rrugës priftit i humbën udhërrëfyesit dhe iu desh të kalonte vetë kufirin. Pranë qytetit të Taurage, një roje kufitare qëlloi mbi të, por Gapon shpëtoi i padëmtuar.

HERO I SHTYPIT PERËNDIMOR

Georgy Gapon ishte i popullarizuar në mesin e revolucionarëve rusë të të gjitha vijave që u vendosën në Evropën Perëndimore. Edhe Vladimir Lenini, i cili nuk kishte respekt për fenë, ishte shumë i shqetësuar para se ta takonte. Duke folur më vonë në Kongresin e Tretë të RSDLP, Lenini e përshkroi Gapon si "një njeri pa dyshim të përkushtuar ndaj revolucionit, proaktiv dhe inteligjent, megjithëse, për fat të keq, pa një botëkuptim të qëndrueshëm revolucionar".

Por At Gjergji ishte i suksesshëm jo vetëm në një mjedis revolucionar. Edhe shtypi perëndimor filloi të shkruante për të. Babai dukej i shkëlqyeshëm në rolin e një heroi të përkushtuar ndaj njerëzve: një burrë i pashëm, simpatik dhe flet mirë.

Fama solli para: gazetarët paguanin mirë intervistat. Dhe ministri i adhurimit, në gjuhën moderne, u çmend. Në Shën Petersburg, Georgy Apollonovich ishte modest në jetën e përditshme, por jashtë vendit ndjeu shijen e një jete të bukur. Prifti kishte një sërë marrëdhëniesh me shoqëritë dhe filloi të vizitonte Monte Karlon.

INJORANT POLITIK

Gapon, sa ishte me fat, u nxitua në politikë. Por kleriku doli të ishte absolutisht injorant. Ai nuk e kuptonte fare thelbin e dallimeve ideologjike mes forcave opozitare.

Prifti vendosi të bashkojë të gjithë emigrantët, jo vetëm revolucionarët, por edhe liberalët. Sigurisht, rreth vetes: ai ishte gjithmonë mjaft ambicioz. Më 24 prill 1905, Georgy Apollonovich thirri një konferencë në Gjenevë, e cila mblodhi së bashku përfaqësues të njëmbëdhjetë partive. U vendos të krijohej një komitet i përgjithshëm, detyra e të cilit ishte "edukimi revolucionar i masave". Gapon u përfshi në përbërje.

Sidoqoftë, së shpejti autoriteti i At Gjergjit në mjedisin revolucionar filloi të bjerë me shpejtësi. Udhëheqësit e partive të majta, të cilët në atë kohë ishin mjaft të arsimuar, ishin të acaruar nga analfabetizmi politik i priftit dhe dëshira e tij e tepruar për udhëheqje. Dhe ishte shumë më e lehtë për priftin të komunikonte me punëtorë të zakonshëm sesa me "intelektualë shumë inteligjentë".

PLAY TRESH

Dhe më pas Gapon i shkroi një letër Kryetarit të Këshillit të Ministrave, Sergei Witte, dhe në të njëjtën kohë ra në kontakt me departamentin e policisë. Thelbi i propozimeve të tij ishte si vijon: të lejonte aktivitetet e Asamblesë së Punëtorëve të Fabrikës Ruse, e cila në fakt u shpërnda pas 9 janarit, dhe të përdorte priftin si informator. Autoritetet ishin të interesuara për këtë iniciativë. Kryesisht sepse takimi mund të bëhej një kundërpeshë ndaj sindikatave në zhvillim, ku partitë e krahut të majtë kishin ndikim.

Pas Manifestit më 17 tetor 1905, At Georgy u kthye në Rusi dhe filloi të luante as një lojë të dyfishtë, por një lojë të trefishtë. Ai u shfaq para autoriteteve si një "paqësues i punëtorëve". Para revolucionarëve, ai u pozicionua si një radikal që u detyrua të fshihte qëllimet e tij të vërteta. Në mjedisin proletar doja të bëja pjesë në bord. Megjithatë, të dy, dhe të tjerët, dhe të tjerë ende të tjerë ndjenin josinqeritetin e priftit dhe humbën besimin tek ai.

Me ardhjen e Manifestit, shtypi fitoi njëfarë lirie dhe gazetarët filluan të gërmojnë fakte që ishin të pakëndshme për Georgy Apollonovich. Në veçanti, rezultoi se prifti futi dorën në xhepin e Kuvendit.

Dhe më pas Gapon vendosi të bënte një hap të jashtëzakonshëm. Prifti i tha Departamentit të Policisë se i njohuri i tij i vjetër, revolucionari socialist Peter Rutenberg, ishte gati t'i dorëzonte policisë organizatën militante të kësaj partie për një "shumë të mjaftueshme". Le të theksojmë se ai nuk mund ta bënte këtë as me gjithë dëshirën e tij: ai nuk kishte asnjë lidhje me militantët. Pasi mori pëlqimin e autoriteteve, At Georgy i bëri një propozim përkatës Rutenberg.

A U VARRËN MBËSHTETËSIT?

Rrethanat e vdekjes së priftit janë ende të mbuluara me mister. Edhe pse policia hapi një hetim penal, askush nuk u akuzua për vrasje. Kështu, më 28 mars 1906, Gapon u largua nga Shën Petersburg përgjatë Hekurudhës Finlandeze dhe nuk u kthye më. Sipas punëtorëve, ai ishte duke shkuar në një takim pune me një përfaqësues të Partisë Revolucionare Socialiste. Në mesin e prillit, në gazeta u shfaqën informacione se prifti ishte mbytur me litar dhe kufoma e tij ishte varur në një nga dakat bosh pranë Shën Petersburgut. Së shpejti këto raporte u konfirmuan zyrtarisht.

Disa detaje u bënë të njohura nga botimet në shtypin rus dhe të huaj, si dhe nga kujtimet. Më 28 mars 1906, Rutenberg organizoi një takim me Gapon në Ozerki. Me sa duket për të arritur një marrëveshje përfundimtare. Gjatë bisedës, dy punëtorë të ftuar nga Rutenberg ishin në dhomën tjetër. Këta ishin mbështetës të Gapon, si të thuash, pjesëmarrës në të Dielën e Përgjakshme. Duke kuptuar se çfarë personi i paskrupullt ishte idhulli i tyre, proletarët e varën priftin pa shumë diskutime.

Mbetet mister nëse kjo ishte një vrasje e planifikuar apo nëse punëtorët vepruan nën ndikimin e emocioneve.

MEQE RA FJALA

Pak para vdekjes së tij, Georgy Gapon premtoi të bënte publike dokumente në lidhje me marrëdhënien e tij me Sergei Witte. "Kur të bëhen të njohura për publikun, shumë do të jenë në telashe," siguroi prifti. Ai ra dakord me avokatin e tij që në rast vdekjeje të publikonte këto materiale.

Pas vrasjes së Gapon, avokati shkoi në Evropë për të publikuar informacionin në shtypin e huaj. Por gjatë rrugës ai vdiq papritur nga dhimbje barku dhe dokumentet u zhdukën pa lënë gjurmë.

FAKT INTERESANT

Në pranverën e vitit 1906, edhe Pyotr Rutenberg shkoi jashtë vendit. Ndoshta ai fshihej nga hetimi. Ai u kthye në Petrograd pas Revolucionit të Shkurtit dhe u bë një nga drejtuesit e Dumës së Qytetit. Më 24 tetor 1917 mbrojti Qeverinë e Përkohshme. Ai u arrestua dhe u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Disa muaj më vonë, bolshevikët e liruan Rutenberg.

Ai emigroi nga Rusia Sovjetike, u transferua në Palestinë, ku, së bashku me politikën, u mor me elektrifikimin. Ai njihte Winston Churchillin dhe Benito Musolinin. Krijoi Kompaninë Palestine Electric. Një termocentral afër Ashkelon mban emrin e Rutenberg.

GAPON Georgy Apollonovich

Prifti, organizator i "Takimit të Punëtorëve të Fabrikave Ruse të Shën Petersburgut" në 1904, iniciator i procesionit më 9 janar 1905 në Pallatin e Dimrit për t'i paraqitur Nikollës II një peticion nga punëtorët. Pas të dielës së përgjakshme, ai u hoq nga puna, u fsheh dhe u arratis jashtë vendit. I amnistuar në tetor 1905, u kthye në Rusi, ra në kontakt me departamentin e sigurimit të Shën Petersburgut dhe u përpoq të vazhdonte lojën e tij të dyfishtë.

E ekspozuar si provokator nga P.M. dhe më 28 mars 1906 në Ozerki afër Shën Petërburgut dënohet me vdekje nga një “grup shokësh” dhe u var.

... “Gapon ishte prift dhe nuk kam dëgjuar kurrë një shërbim kaq të mrekullueshëm. Ai shërbeu si artist. Në fund të fundit, ju vetë nuk besoni në të gjitha këto, por sapo ta dëgjoni atë, dëshironi të dëgjoni. Ka një zë të bukur baritoni dhe shërben me pasion. Mbaj mend që një herë ishte një moment. Gapon shërbeu dhe për disa arsye lexoi një lutje për ushtarët e vrarë. U ktheva dhe njerëzit po qanin..."

... “Ishte me gjatësi mesatare, i hollë, me një ndërtim të butë, femëror; një zeshkane e errët, me tipare të holla, të zgjatura, mjaft të rregullta, e përshtatur me flokë me gëzof, me mustaqe të vogla me gëzof dhe një mjekër të vogël - Gapon mund të konsiderohej shumë i pashëm dhe, në çdo rast, origjinal dhe interesant nga jashtë. Por më e mira nga të gjitha ishin sytë e tij - të thellë, në dukje të zinj dhe të errët si nata - ata ishin jashtëzakonisht shprehës nëse i shikoje më nga afër..."

... “Gapon la përshtypjen më të mirë, po të duhej, tek ata që e takonin për herë të parë dhe te gratë – simpatike; por kjo nuk ishte përshtypja e një mendjeje serioze, të thellë, por e një personi të ëmbël, simpatik, mendjemprehtë dhe, ndoshta, trim. Burrat zakonisht thonë përafërsisht: "ai është i mirë, i shkathët, në dukje efikas dhe i zgjuar", dhe gratë: "sa i bukur, i ëmbël, i pashëm është ai...".

... “Gapon e donte jetën në format e saj më elementare. Ai e donte rehatinë, gratë, luksin dhe shkëlqimin, me një fjalë, atë që mund të blini me para. Por vetëm kjo, natyrisht, nuk mjaftoi që Georgy Gapon të shndërrohej në tradhtar...”

VRASJA E GAPONIT

Sipas Rutenberg

Sipas Rutenberg, ai vendosi të vriste Gapon pasi u ekspozua në prani të dëshmitarëve punëtorë. Për të kryer vrasjen, Rutenberg ftoi punëtorë socialistë-revolucionarë të njohur për të personalisht, pjesëmarrës në marshimin e 9 janarit. Sipas Rutenberg, në fillim ata refuzuan të besonin historinë e tij, por Rutenberg i ftoi ata të shihnin vetë duke përgjuar bisedën e tij me Gapon.

Më 28 mars 1906, Rutenberg e joshi Gapon në një vilë të zbrazët në Ozerki, ku një grup militantësh po e prisnin tashmë, duke dëgjuar jashtë derës. Rutenberg filloi përsëri një bisedë me Gapon për lidhjet me Rachkovsky, dhe doli që në vend të 100 mijë, Rachkovsky ishte gati t'i jepte Rutenberg dhe Gapon vetëm 25 mijë. Gapon e bindi Rutenberg që të pajtohej me këtë shumë: “Duhet të ndalojmë. Dhe pse po prishesh? 25000 jane shum para... Kot po hezitoni. Dhe kjo është për një gjë, për një gjë. Por ju mund të fitoni lirisht njëqind mijë për katër raste.”

Duke folur për fatin e personave që mund të arrestoheshin si pasojë e ekstradimit të akteve terroriste nga Rutenberg, ai përsëriti se ata mund të paralajmëroheshin dhe do të kishin kohë të arratiseshin. Nëse ata nuk kanë kohë, atëherë ne mund të organizojmë arratisjen e tyre nga burgu. Dhe nëse kjo nuk ka sukses, dhe dikush është varur, atëherë asgjë nuk mund të bëhet: "A po e dërgoni më në fund Kalyaev në trekëmbësh?" Më pas, Rutenberg e ktheu bisedën te fati i shumave të mëdha parash të dhuruara më parë Gapon nga revolucionari finlandez K. Zilliacus, i cili shfaqet në libër me pseudonimin "Sokov", për organizimin e një kryengritjeje revolucionare në Shën Petersburg.

Gapon u përgjigj me ngurrim, por shpjegoi se një pjesë të konsiderueshme të parave i ka shpenzuar për mirëmbajtjen e familjeve të punëtorëve që i mban çdo muaj. Sipas një prej punëtorëve që po dëgjonte në atë kohë: “Ai foli aq paturpësisht, paturpësisht sa nuk u besuam veshëve. Shumë shpejt na u bë e qartë se Gapon ishte bërë tradhtar, se ai ishte shitur në policinë sekrete. Sipas Rutenberg, biseda përfundoi me dialogun e mëposhtëm:

“Dhe nëse punëtorët, të paktën tuajit, mësuan për marrëdhënien tuaj me Rachkovsky?
- Ata nuk dinë asgjë. Dhe nëse do ta merrnin vesh, do të thoja se po shkoja mirë për të mirën e tyre.
- Po sikur të dinin gjithçka që unë di për ju? Që më thirre në Raçkovski anëtar të Organizatës Luftarake, me fjalë të tjera, se më tradhtove, se morët përsipër të më joshni në provokator, morët përsipër të zbuloni përmes meje dhe të tradhtoni Organizatën Luftarake, shkruante një letër pendimi. në Durnovo?
- Askush nuk e di dhe nuk mund ta zbulojë.
- Po sikur të publikoja të gjitha këto?
- Sigurisht, ju nuk do ta bëni këtë, dhe nuk ka kuptim të flasim për këtë. (U mendova për një çast.) Dhe po ta bëja, do të botoja në gazeta se je i çmendur, se nuk di gjë. Ju nuk keni prova, nuk keni dëshmitarë. Dhe, sigurisht, ata do të më besonin.”

Menjëherë pas kësaj, Gapon doli në tualet dhe aksidentalisht u përplas me një nga punëtorët. Kështu, prita u hap dhe Rutenberg futi pjesën tjetër të punëtorëve, të cilët i kishte mbajtur të mbyllur deri në atë moment. Pas një beteje të shkurtër, Gapon u kap. Rutenberg përshkruan atë që vijon si më poshtë:

“Ajo që punëtorët dëgjuan teksa qëndronin jashtë derës i tejkaloi të gjitha pritjet e tyre. Ata kanë pritur shumë që unë t'i liroj. Tani ata nuk dolën, por u hodhën jashtë, u hodhën, u vërsulën drejt tij me një rënkim: "Ah-ah-ah" - dhe u kapën mbi të.
Gapon ishte gati të bërtiste në minutën e parë: "Martyn!" (pseudonimi i Rutenberg), por ai pa fytyrën e njohur të një punëtori përpara tij dhe kuptoi gjithçka.
E tërhoqën zvarrë në një dhomë të vogël. Dhe ai pyeti:
- Shokë! Të dashur shokë! Nuk ka nevojë!
- Ne nuk jemi shokët tuaj! Mbylle gojën!
Punëtorët e lidhën. Ai luftoi në mënyrë të dëshpëruar.
- Shokë! Gjithçka që keni dëgjuar nuk është e vërtetë! - tha ai duke u përpjekur të bërtiste.
- E dimë! Mbylle gojën!

Pas kësaj, Rutenberg, sipas tij, ka dalë nga dhoma dhe ka pritur rezultatin në tarracën e xhamit. Procesi i mëtejshëm i vrasjes u zhvillua në mungesë të tij. Në përshkrimin e Rutenberg, ndodhi kështu:

« “E bëra gjithë këtë për hir të një ideje që kisha,” tha Gapon.
- Ne i dimë idetë tuaja!
Gjithçka ishte e qartë. Gapon është tradhtar, provokator, i ka shpërdoruar paratë e punëtorëve. Ai përdhosi nderin dhe kujtimin e bashkëluftëtarëve të rënë më 9 janar. Gapon ekzekutohet.
Gapon iu dha fjala e tij për vdekje.
Ai kërkoi të kursehej në emër të së shkuarës së tij.
- Nuk ke të kaluar! E hodhe në këmbët e detektivëve të pistë! - u përgjigj një nga të pranishmit.
Gapon u var në orën 19 të së martës, më 28 mars 1906.
Unë nuk kam qenë i pranishëm në ekzekutim. U ngjita lart vetëm kur më thanë se Gapon kishte vdekur. E pashë të varur nga një grep varëse në një lak. Ai mbeti i varur në këtë grep. Ata vetëm e zgjidhën dhe e mbuluan me një pallto».

Në vitin 1909, Shënimet e Rutenberg u botuan në gazetat kryesore ruse. Kur botuan këto fragmente nga kujtimet e Rutenberg, redaktorët e Russkie Vedomosti i shoqëruan me komentin e mëposhtëm:

“Duke vendosur këto rrëfime të Rutenberg në funksion të interesit të tyre të padyshimtë publik, ne nuk mund të mos vërejmë se shumë nga detajet e tyre duket se janë përshkruar me ngjyra shumë “fantastike”. Por sido që të jetë, këto rrëfime zbulojnë një atmosferë tmerri dhe turpi, të shoqëruar në mënyrë të pashmangshme me tradhtinë dhe dhunën. Është e vështirë të thuash, duke lexuar këto shënime, se cili nga njerëzit që morën pjesë në këtë tragjedi është më i keq dhe përshkrimi i përfundimit të saj nuk mund të lexohet pa neveri.”.

Gapon u mbyt me një litar të hedhur nga pas dhe trupi i tij u pezullua nga një grep i futur në mur. Kjo ka ndodhur në orën 19:00 të datës 28 mars. Trupi i Gapon u gjet nga policia vetëm një muaj më vonë. AKP nuk mori përgjegjësinë zyrtare për vrasjen e Gapon, për indinjatën e Rutenberg, i cili kërkoi një deklaratë të tillë duke theksuar se ai vepronte në kontakt të vazhdueshëm dhe në marrëveshje me anëtarin e Komitetit Qendror Azef dhe se Azef i dha atij autoritetin për të vrarë. një Gapon nëse vrasja e dyfishtë e Gapon dhe Raçkovskit do të jetë e pamundur. Megjithatë, ky autoritet iu dha atij në mënyrë private, dhe Azef më pas e mohoi këtë fakt. Ndërkohë, pjesëmarrësit në vrasje besonin se po zbatonin vendimin e KQ të Partisë Socialiste Revolucionare. Refuzimi i partisë për të marrë përgjegjësinë për vrasjen e zhyti Rutenberg në një gjendje të rëndë. Në një kohë ai ishte afër vetëvrasjes dhe më pas filloi të mendonte për një plan për të vrarë Azef dhe Savinkov, të cilët supozohej të vareshin "në të njëjtën varëse rrobash" si Gapon. Në një letër drejtuar Savinkovit të datës 19 shkurt 1908, Rutenberg shkroi:

“Dhe me logjikë të paepur çova në faktin se dikur varja G<апона>, atëherë Pav duhet të varet në të njëjtën varëse rrobash. Iv.<Савинков>, dhe Iv. Nick.<Азеф>. Dhe para syve të mi qëndronte e njëjta dhomë me një sobë në qoshe, e njëjta raft pallto dhe dy trupa mbi të, të shëndosha dhe të hollë, me fytyra po aq të errëta, me qafë po aq të zgjatur, bust po aq të thyer dhe këmbë të tonifikuara... Dhe flokët u ngritën në majë. Dhe shpirti im digjej me një kënaqësi mezi të durueshme nga korrektësia dhe domosdoshmëria e figurës para syve të mi.”.

Versione të pjesëmarrësve të tjerë në vrasje

Sipas kujtimeve të S.D. Mstislavsky, pjesëmarrësit në vrasje ishin pjesë e të ashtuquajturit "Sindikata e Punëtorëve Luftarak", në të cilën rolin kryesor luajtën Revolucionarët Socialë, dhe drejtuesi ishte vetë Mstislavsky. Një aktivitet i përbashkët i militantëve ishte organizimi i shpronësimeve të armatosura. Më pas, njëri nga militantët, në një bisedë me L.G. Deitchem kujtoi:

Midis nesh, socialist-revolucionarët që punonin, kishte “skuadra luftarake” ose “pesë”, mbi secilën prej të cilave qëndronte një “organizator”, i cili komunikonte vetëm me një organizator tjetër të tillë dhe ne, anëtarët e thjeshtë, njihnim vetëm pesë personat tanë. . Një ditë, organizatori ynë, pasi na mblodhi, njoftoi se prifti Gapon ishte bërë tradhtar, se ai kishte tradhtuar shokun Martyn - ky ishte pseudonimi i P. Rutenberg, e shiti veten në policinë sekrete dhe tani vepronte së bashku me policinë kryesore. manjatë - Rachkovsky dhe Kurlov. Prandaj, ne duhet ta vrasim atë, dhe në të njëjtën kohë të rrëmbejmë dy të fundit. Të pestë tanë shprehën gatishmërinë e tyre për këtë. Organizatori na tha se duhej të shkonim në Ozerki, përgjatë Hekurudhës Finlandeze, në një dacha filan, ku duhej të mbërrinin Gapon dhe "shokët" e tij të rinj. Meqenëse supozuam se ndoshta do të shoqëroheshin nga një tufë e madhe detektivësh dhe spiunësh, vendosëm që dy prej nesh të mbanin një sy tek vizitorët nga stacioni. Por kur erdhi treni, doli që kishte mbërritur vetëm Gapon dhe se askush nuk po e shikonte.”.

Një informacion i ngjashëm jepet nga një nga versionet e hershme të vrasjes, botuar nga një prej pjesëmarrësve të saj, "Shoku Vladislav", në Gazetën e Petersburgut më 5 mars 1909, disa muaj para botimit të librit të Rutenberg:

“Tri javë para vrasjes, për mua, që isha në atë kohë, në emër të<етербургского>për të<омитета>p.s.r., organizatori i një prej rretheve të punëtorëve, ishte shoku. Rutenberg dhe, pasi paraqiti mandatet e duhura nga f.<етербургско>shkoni në<омите>se, kërkoi t'i tregonte disa punëtorë të besueshëm nga "ndërgjegjja": ai tha, u miratua një rezolutë<ентрально>shkoni në<омите>ai për vrasjen e Gapon dhe Raçkovskit. Kur u pyet se pse duheshin punëtorët, ai u përgjigj se "Gapon, i cili tradhtoi kauzën e punëtorëve, duhet të vdesë në duart e punëtorëve". Duke rënë dakord me këtë, unë i emërova 8 persona, nga të cilët më pas u zgjodhën përfundimisht 5, të cilët nën drejtimin tim shkuan një ditë para vrasjes në Ozerki, ku natën ne depërtuam në heshtje brenda në dacha dhe qëndruam atje gjatë gjithë ditës duke pritur. të dënuarit që duhej të sillnin shokun. Rutenberg."

“Unë vetë isha në detyrë që në mesditë jo shumë larg stacionit, më duhej të prisja ardhjen e tyre dhe pastaj t'i shoqëroja në heshtje nga larg për të ndihmuar shokun. R<утенбер>gu në rast se Gapon ose Rachkovsky dyshonin për diçka dhe nxituan të ktheheshin në stacion: u vendos të merrte rrezikun e fundit dhe t'i vriste me të shtëna. Në përgjithësi, nëse gjithçka do të kishte shkuar mirë, atëherë mbytja duhet të ishte mjeti i vrasjes. Vinte nga P<етербур>ha tren. Rreth 20 minuta më vonë pashë një R të emocionuar<утенбер>ha, duke ecur vetëm përgjatë rrugës për në dacha; Pasi më takoi, ai tha se kishte ardhur vetëm Gapon - çfarë të bëni tani?! Në fund e gjetëm shumë vonë dhe të kotë të tërhiqemi; pastaj P<утенбер>g u kthye në stacion për në Gapon, të cilin e la me pretekstin se do të kontrollonte rrugën, dhe unë shkova shpejt në dacha për të raportuar ndryshimin dhe largova tre punëtorë, të cilët tani rezultuan të tepërt, në pyllin më të afërt.

“Së shpejti erdhi shoku. R<утенбер>g dhe Gapon; i lashë të hynin; kur Gapon më pyeti se kush isha, Rutenberg më thirri roje në vilë dhe më tha t'i njoftoja; Ndez një qiri dhe i çova drejt e në dhomën ku na prisnin dy shokët e mbetur dhe ku më vonë u gjet kufoma. Duke parë dy persona të tjerë, Gapon me sa duket u alarmua: u zbeh dhe zëri i dridhej kur pyeti se kush ishte dhe pse. Pastaj Rutenberg njoftoi se po e priste... E hodhën përtokë, Rutenberg ia mbuloi gojën, unë e mbajta nga këmbët shoku. “Siniçka” (punëtore) për dore, dhe shoku. “Grisha” (edhe ai punëtor) e shtrëngoi lakun. Gjysmë ore më vonë Gapon ishte një kufomë, pas së cilës gjithçka u soll në të njëjtën formë në të cilën u gjet më vonë nga autoritetet gjyqësore; U larguam nga shtëpia, u takuam me shokët e tjerë që na prisnin dhe në grupe të vogla u nisëm për në Shën Petersburg”..

Sipas rezultateve të ekspertizës mjeko-ligjore, vrasja e Gapon u shoqërua me një luftë brutale. Në trupin e të vdekurit janë gjetur gjurmë goditjesh dhe kafshimesh. Gjatë vrasjes, Gaponit iu thye hunda dhe njërin sy i ra. Pasi e hodhën viktimën në dysheme, vrasësit i lidhën duart dhe i hodhën një lak rreth qafës, dhe më pas e tërhoqën zvarrë përgjatë dyshemesë në një litar. Trupi gjysmë i mbytur i Gaponit ishte varur në një grep varëse, pas së cilës disa persona iu varën në krahë dhe këmbë derisa u mbyt. Skena e vrasjes bëri përshtypje tronditëse te dëshmitarët okularë. Gazetari S. Ya. Stechkin shkroi: “Pashë një album fotografish të përgatitur për Ministrin e Drejtësisë. Nuk kam parë kurrë një fotografi më të turpshme të një vrasjeje, më cinike.”

Ekspertët mjekësorë vunë re mizorinë e veçantë të vrasësve:

« Vetë vrasja, sipas ekspertëve mjekësorë, është kryer me një egërsi të jashtëzakonshme, duke arritur deri në cinizëm. Vdekja ishte e ngadaltë dhe ndoshta jashtëzakonisht e dhimbshme. Nëse Gapon nuk ndihej se vuante nga mbytja, kjo ndodhi vetëm sepse më parë kishte mbetur i shtangur nga një goditje në kokë. Në kufomë u gjetën gjurmë të një lufte brutale. Vrasja, sipas mjekëve, ka ndodhur në vend, pra në katin e fundit të një vile në Ozerki; vrasësit treguan brutalitet thjesht profesional - ata pinin dhe hëngrën para vrasjes, dhe ndoshta pas saj. E gjithë situata tregon më shumë për vrasës me qira sesa për njerëz të udhëhequr nga ideja e ekzekutimit revolucionar».

S. D. Mstislavsky në librin e tij "Vdekja e Gapon" pretendon se disa nga vrasësit ishin gati të merreshin me Rutenberg, por kjo është një hamendje thjesht personale dhe fantazia e tij:

“Ngjala doli shpejt, pothuajse duke më ndjekur. Ai ishte me fytyrë të errët, por i qetë. Vuri sytë përgjatë mureve dhe pyeti me zë të ulët:
-Ku është ai?
- OBSH? Martin? - pohoi me kokë.
- Nuk e di.
- Duhet të shikojmë. Djema, lini priftin, ai ka vdekur... Kërkoni shtëpinë. Ku shkoi Martin? Do ta gjeni, tërhiqeni për qafën këtu.
- Dmth si “zvarritje”?
- Dhe si kjo! - Sytë e ngjalës shkëlqenin. - Ka dy grepa; Do ta varim aty pranë.
-A je i cmendur?
- Nuk keni dëgjuar? Gapon është Juda, dhe ajo patë është gjithashtu e mirë. Sido që të jetë do të jetë afër.
- Mos u bëj budalla, nuk do ta jap!
-Nuk te pyeta ty. Ndërmjetësoni, ne do t'ju lidhim, kam të drejtë! Këtu kemi mirëkuptimin tonë! Mirë?
- Aty s'ka njeri. Bosh!
Shcherbaty nxori portofolin e Gapon dhe dy fletore.
- Shikoni, vëllezër. Paratë Dhe shënime.
- NE RREGULL. Ne do ta zgjidhim atë pas postës. Pastroni dyshemenë, vëllezër, në mënyrë që të mos jetë aq e dukshme. Nikolai, ndjeje prapanicën tënde para se të largohesh.
- Une vdiqa. Në mënyrë të besueshme".

Në një letër nga B.I. Nikolaevsky drejtuar V.M. Chernov, më 15 tetor 1931, tregohet se një nga vrasësit e atëhershëm ishte A.A. Kujtimet e Derenthal për vrasjen e Gapon u botuan në Bylyo me kriptomin “N. N."

Funerali i Georgy Gapon

Georgy Gapon u varros më 3 maj 1906 në Varrezat e Supozimit (Severny) pranë Shën Petersburgut me një turmë të madhe njerëzish. Varrimi u krye me shpenzimet e organizatave të punëtorëve. Vendi për varrin u zgjodh 150 fathë nga kisha, ku u varrosën punëtorët Stepanov, Kirillov dhe Obukhov, të vrarë më 9 janar 1905.

Në mbledhjen e punëtorëve u këndua himni “Ra viktimë në luftën fatale”, e më pas u mbajtën fjalime. Fjalimet u mbajtën nga punëtorët V.A. Kladovikov, D.V. Usanov, V.M. Punëtorët thanë se Gapon kishte rënë nga një dorë e keqe, se po thoshin gënjeshtra për të dhe kërkuan hakmarrje ndaj vrasësve. Mes të pranishmëve u dëgjuan thirrje: “Hakmarrje, hakmarrje! Gënjeshtra, gënjeshtra! Një vëzhgues i Novoye Vremya i cili ishte i pranishëm në tubim shkroi:

“Nga folësit më së miri folën punëtorët Smirnov, Kuzin, Kladovnikov dhe zonja Karelina. Fjalimet e tyre përfunduan në faktin se Gapon u vra në mënyrë të ligë dhe se organizata e tij, e bashkuar nga kujtesa e tij, tani do të bëhej edhe më e afërt dhe më e fortë. Fjalën më të mirë e mbajti punëtori Smirnov. Ai theksoi mizorinë e vrasjes së Gapon. Kufoma e tij mbeti e pavarrosur për një muaj. Pse nuk e goditën me kamë, nuk e vranë me armë Browning, por e vranë mizorisht, ngadalë dhe tinëzarisht? Folësi tha se ende nuk mund t'i emërtojë vrasësit, por kushdo që të ishin ata do të vuanin hakmarrjen e miqve të Gaponit. Kishte thirrje: "Hakmarrje!" Hakmarrja!” Dhe 150 njerëz që qëndronin mbi varr u betuan për të, duke ngritur duart. Skena ishte disi teatrale, që të kujtonte "korin e hakmarrësve" nga opera "Demoni", por gjithsesi u bë rrëqethëse kur mendon se këto nuk ishin klithma boshe..

Disa folës theksuan se Gapon popullarizoi idetë e socializmit midis punëtorëve, se ai ishte i pari që hapi rrugën e njerëzve drejt Carit dhe Dumës së Shtetit. Edhe duke folur për hakmarrje, mbështetësit e Gapon iu drejtuan fisnikërisë së kundërshtarëve të tyre, duke kërkuar prej tyre prova për akuzat e tyre dhe të drejtën e tyre për ta vrarë atë. Tubimi përfundoi me këndimin e himnit “Liria”, duke filluar me fjalët: “Trima, shokë, vazhdo”.

Mbi varr u vendos një kryq druri me mbishkrimin Heroi i 9 janarit 1905 Georgy Gapon. Mbi varrin e të ndjerit u vendosën kurora me lule nga 11 departamente të "Takimi i Punëtorëve të Fabrikës Ruse të Shën Petersburgut" me portretet e Gapon dhe me mbishkrimet: "9 janar, Georgy Gapon nga kolegët punëtorë anëtarë të departamentit të 5-të" , “Për Udhëheqësin më 9 janar nga punëtorët”, “Për udhëheqësin e vërtetë të revolucionit të 9 janarit, Gapon”, “I dashur mësues nga rrethi Narva i departamentit të 2-të”, etj. Ndër ata që e larguan Gapon ishin të plagosurit më 9 janar, njëri prej tyre me paterica.

Punëtorët më pas ngritën një monument me një kryq të bardhë metalik mbi varr. Në monument shkruhej:

“Fli mirë, i vrarë, i mashtruar nga miqtë tradhtarë. Vitet do të kalojnë, njerëzit do t'ju kuptojnë, do t'ju vlerësojnë dhe lavdia juaj do të jetë e përjetshme." .

Asnjë nga punëtorët e Gapon nuk besoi në tradhtinë e Gapon. Besimi mbizotërues midis punëtorëve ishte se policia sekrete cariste qëndronte pas vrasjes së Gapon. Punëtorët e afërt me Gapon pohuan në kujtimet e tyre se në muajin e fundit të jetës së tij ai po përgatiste një kryengritje të re të armatosur dhe formoi një grup beteje për të vrarë Witte dhe Rachkovsky. Një nga shoqet e Gapon, revolucionarja Larisa Khomze, iu përgjigj akuzave të Gapon në negociatat me policinë sekrete:

Të gjitha këto i dija, ai nuk e fshehu. Por këta ishin hapat e parë të një plani të konceptuar gjerësisht. Nëse nuk do të ishte vrarë, Duma e Shtetit nuk do të ishte shpërndarë dhe klika e xhandarmërisë nuk do ta kishte mposhtur revolucionin. Ai donte të futej fshehurazi në kampin e armikut dhe ta hidhte atë në erë nga brenda.

V. A. Posse. Rruga ime e jetës. - M.: “Toka dhe Fabrika”, 1929. - F. 416.

TELEFON"
(Nga korrespondentët tanë).
PETERSBURG, 17 gusht 1906

Më 15 gusht, në ditën e kremtimit të Fjetjes së Nënës së Zotit, shumë njerëz shkuan në Varrezat e Fjetjes; tre trena ishin aq të mbushur me njerëz sa disa pasagjerë u futën në lokomotivë.
Sidomos shumë njerëz u mblodhën pranë varrit të Georgy Gapon, i cili fjalë për fjalë ishte i mbuluar me lule nga vizitorët. Në fund të liturgjisë, At Zakhary, shoku i seminarit të Gaponit, kremtoi një shërbim përkujtimor, me një kor të ndjekësve të Gapon që këndonin. Zonja Uzdaleva ishte pikërisht aty dhe qau me lot. Një nga ndjekësit e Gapon ka dashur të mbajë një fjalim, por policia nuk e ka lejuar këtë.
Pas kësaj, një publik i madh vizitoi varrin e të rënëve më 9 janar. Në rrugën e kthimit, ndjekësit e Gapon vizituan daçën në Ozerki ku u vra Gapon.

Informacione të plota për jetën e Georgy Gapon mund të gjenden në faqen e internetit "CHRONOS".

Kërkimi im për vendin e varrimit të Georgy Gapon.

Pasioni im për nekropolitikën filloi me një përpjekje për të gjetur varrin e V.K. në varrezat Novodevichy. Një gjë është të gjesh një varr mes mijëra të tjerëve, tjetër gjë është të gjesh atë vend dhe atë që mbetet - nëse lihet. Më pas, u interesova të kërkoja varrin e konsullit korean Lee Pom Chin (drejtshkrime të ndryshme kudo), pastaj Rasputin G.E., pastaj Gapon G.A.

Mjaft e çuditshme, por për të gjetur vendin ku dikur ishte varri i Gapon G.A. Doli të ishte më e lehta nga të gjitha këto raste. Sepse në gazetat e asaj kohe kishte informacion të mjaftueshëm për të lidhur disi të gjitha faktet në një. Mblidhni gjithçka së bashku dhe, si enigmat ekzistuese, mblidhni figurën. Dhe ajo që dua të vërej veçanërisht është se përshkrimi i kërkimit për çdo varr të tillë është i denjë për një botim të veçantë, një artikull apo edhe një libër. Ndoshta një ditë dikush do ta bëjë këtë.

Pra, e dija që Gopon G.A. u varros në Varrezat e Supozimit. Në vitin 1906, nuk ishte edhe aq i madh. Një linjë hekurudhore u ndërtua deri te varreza. U ndërtua një platformë prej druri dhe më pas u ndërtua një ndërtesë stacioni. Për herë të parë, një tren funerali shkoi në Varrezat e Supozimit. Ai u nis jo nga Stacioni Finlyandsky, por nga një stacion pritës special i vendosur në fund të rrugës Nizhegorodskaya. Ishte në një tren të tillë që arkivoli u soll në varreza nga spitali i vdekur Peter dhe Paul.

Siç mund ta shihni në hartën e vitit 1914, drejtimin e linjës hekurudhore dhe vendndodhjen e kishës së Varrezave të Supozimit. Natyrisht, shumë gjëra kanë ndryshuar me kalimin e viteve, por drejtimi i rrugës për në Novosyolki dhe shtigjet e varrezave kanë mbetur të njëjta. Kjo mund të shihet edhe në gdhendjen e vitit 1874.

Shumë gazeta të Shën Petersburgut përshkruan vendin e varrimit të Gapon G.A. 150 fathomë nga kisha. Varri është në rrugën që të çon në Novosyolki. Për më tepër, u theksua se ai ishte varrosur në Parcelën e Vjetër, pra jo matanë rrugës. Një fotografi nga funerali tregon skajin e rrugës dhe një kanal kullues. Ai u varros pranë 13 të vdekurve, të ashtuquajturat "viktima të revolucionit të 1905". Varret e tyre ishin afër, buzë rrugës. Varri i Gapon ishte pranë varrit të punëtorëve Stepanov, Kirillov dhe Obukhov. Ata u varrosën në të njëjtin varr.

Gopon G.A. Një kryq i madh prej gize, i lyer me ngjyrë të bardhë dhe i rrethuar nga një gardh i ulët prej druri, u vendos menjëherë mbi varr, të cilin babai i Daniil Kharms, anëtari Narodnaya Volya I.P. Yuvachev, e përshkruan në kujtimet e tij. “Varri i Gaponit” // Buletini Historik. - Shën Petersburg: 1909. - Nr. 10. - F. 206-210. Kjo është gjithçka që mund të shihni vërtet në fotografi. Por tre punëtorëve iu ngrit një monument graniti, fragmentet e të cilit arrita t'i zbuloja. Koha ka bërë të vetën. ...Që nga vitet 1920. numri i varrimeve në Varrezat e Supozimit bie ndjeshëm. Linja hekurudhore po çmontohet. Gurët e varreve po zhduken gradualisht: kryqe druri - për dru zjarri dhe zdrukthtari, gize (kryesisht nga një varrezë ushtarake) - për hekurishte, monumente graniti - për themelet e shtëpive, kasollet e lopëve, derrat, për bordurat dhe rrënojat. Kjo është një histori kaq e trishtuar.

Lindur saktësisht 140 vjet më parë Georgy Gapon, dhe me këtë rast, në Muzeun e Historisë Politike të Rusisë u hap një ekspozitë me titullin domethënës "Kush mbolli stuhinë". Epigrafi i jetës së këtij njeriu mund të jenë fjalët e famshme të një politikani modern: ai donte më të mirën...

Pikërisht këto janë dëshirat e mira me të cilat është shtruar rruga për në ferr. Autorët e vernisazhit, i cili përmban 100 ekspozita, nuk u përpoqën të ilustrojnë në detaje biografinë e Gapon. Këtu vëmendja përqendrohet vetëm në momentet kyçe të jetës së tij të shkurtër, të përfunduar tragjikisht. Tashmë në vitin 1906, punëtorët, për të cilët ai kujdesej aq shumë, e mbytën. Për këtë flet albumi me fotografi investigativ i ekspozuar për herë të parë.

Në sfondin e vdekjes së zymtë të Gapon në një vilë të braktisur në Ozerki, fotografitë e funeralit, ku disa qindra fansa të tij u mblodhën për të parë liderin e tyre shpirtëror në udhëtimin e tij të fundit, duken disonike.

Gapon luajti një rol kyç në ngjarjet që shënuan fillimin e epokës së trazirave revolucionare në fillim të shekullit të 20-të. Dhe ky rol ende ngre pyetje. Duket se ai sinqerisht donte të ndihmonte punëtorët, por ata vdiqën vetëm nga takimi me të - dhe jo vetëm të Dielën e Përgjakshme më 9 janar. Ekspozita paraqet materiale unike për një punëtor që qëlloi veten përballë Gaponit pasi drejtuesi kërkoi që të vritej një punëtor tjetër...

Ngjarjet e 9 janarit 1905 tregohen jo vetëm nga fletëpalosje, dokumente dhe fotografi, por edhe nga ekspozita të tilla unike si letra origjinale nga Gapon drejtuar Nikollës II dhe apeli i priftit për punëtorët dhe ushtarët, të shkruar në mbrëmjen e 9 janarit.

"Georgy Apollonovich Gapon," thotë autori i ekspozitës, historiani Alexey Kulegin, - për disa muaj në vitin 1905 ai ishte personi më popullor në Rusi, dhe, ndërsa ishte në mërgim, ai madje pretendoi se ishte udhëheqës i gjithë lëvizjes revolucionare. Veprimtaritë e priftit të burgut tranzit të Shën Petersburgut, i cili organizoi organizatën e parë të ligjshme të punëtorëve masiv në Rusi dhe procesionin e punëtorëve në Pallatin e Dimrit, u vlerësuan ndryshe nga bashkëkohësit dhe studiuesit e mëvonshëm. Për shembull, ekziston një mendim se demonstrata e 9 janarit ishte një provokim i madh.

"PS": - Kush ishte ai në të vërtetë - një udhëheqës i sinqertë popullor, një "revolucionar në kaso" apo një provokator në shërbim të qeverisë cariste dhe policisë? Asambleja Gaponov e Punëtorëve të Fabrikës së Shën Petersburgut u krijua në 1904. Ju tregoni fotografi të Gapon që qëndron pranë kryetarit të bashkisë. Domethënë ishte një organizatë proqeveritare?

“Ishte organizata e parë e ligjshme e punëtorëve masive në Rusi. Idetë për krijimin e organizatave të tilla që do të kontrolloheshin nga autoritetet u kthyen te kreu i departamentit të sigurisë në Moskë, kolonel Sergei Zubatov, dhe më vonë u quajtën socializëm policor. Ata u thirrën të "kanalizonin" lëvizjen punëtore, për ta drejtuar jo kundër qeverisë, por në mbështetje të saj. Idetë e Zubatov u kritikuan si nga e djathta ashtu edhe nga e majta. Por të dyja paralajmëruan se organizata të tilla po dilnin shpejt jashtë kontrollit dhe po dominoheshin nga forcat revolucionare. Dhe kështu ndodhi. Në fund, procesioni që organizoi Gapon dhe që i çonte një peticion Carit Nikolla II, u qëllua në portën e Narvës...

“PS”: - Në portën e Narvës? Por a nuk u ndalën në afrimet drejt Pallatit të Dimrit, siç shkruanin të gjithë tekstet shkollore sovjetike?

— Ata arritën edhe në Pallatin e Dimrit, por ky ishte episodi i fundit. Ata u pushkatuan dhe u shpërndanë në shumë vende në Shën Petersburg - jo shumë larg urës së Trinitetit, te porta e Narvës, në ishullin Vasilievsky... Ne shfaqëm në tribunë këmishën e punëtorit Vasiliev, i cili vdiq gjatë demonstratës. Gruaja e Vasilyev ia dha muzeut shumë kohë më parë. Ky nuk ishte një punëtor i zakonshëm, por drejtues zyrtar i organizatës, pasi vetë Gapon, si prift, nuk mund të mbante postin e kryetarit dhe konsiderohej udhëheqës shpirtëror. Në një letër drejtuar Carit, Gapon në emër të punëtorëve shkruan: “Ministrat tuaj nuk po ju thonë të gjithë të vërtetën, ne po vijmë tek ju, populli është i vendosur të vijë tek ju në sheshin e Pallatit, i kërkojmë Perandorit të vijë. për punëtorët, ne garantojmë sigurinë tuaj...”

Pas 9 janarit, Gapon u bë një revolucionar i flaktë dhe shkroi thirrje të tjera - për të hedhur në erë pallate, për të vrarë ushtarë, zyrtarë, car dhe rrethin e tij.

“PS”: — Gapon u detyrua shpejt të largohej nga Rusia, por për disa arsye pas emigrimit ai u zhgënjye me lëvizjen revolucionare?

- Po, pasi u kthye nga jashtë, ai ndryshoi në mënyrë dramatike - u përpoq të vendoste kontakte me autoritetet, shkruante letra pendimi, jepte intervista në gazeta të ndryshme... Punëtorët diskutuan për sjelljen e tij dhe nuk dinin si të reagonin. Ekspozita paraqet librin "E vërteta për Gapon", shkruar nga punëtori Nikolai Petrov. Ky ishte një nga njerëzit më të afërt me Gapon, kreu i një prej organizatave të punëtorëve. Shumë shpejt u bë e ditur se Gapon mori fshehurazi 30 mijë rubla nga Stolypin nga punëtorët, dhe Petrov botoi një artikull me titull "Poshtë maska ​​dhe e panjohura". Pas publikimit, ngjarjet filluan të zhvillohen me shpejtësi. Gapon vendosi të eliminojë Petrov dhe madje i dha ekzekutuesit, punëtorit Cheremukhin, një revole. Por Cheremukhin, duke qenë një i ri me një psikikë të paqëndrueshme, kreu vetëvrasje me të njëjtin revolver pikërisht në një mbledhje të komitetit qendror të organizatës së Gaponov. Në atë kohë, Gapon tashmë ishte përfshirë në një aventurë të re me departamentin e policisë dhe filloi të nxiste bamirësin e tij të fundit, Pyotr Moiseevich Rutenberg, që të vinte kontakt me departamentin e sigurisë, duke i premtuar atij 25 mijë rubla për të dorëzuar udhëheqjen e Partia Revolucionare Socialiste në policinë sekrete. Rutenberg ia raportoi këtë Komitetit Qendror të Partisë Revolucionare Socialiste, veçanërisht njërit prej drejtuesve, Azefit. U vendos që të eliminohej Gapon. Rutenberg e joshi atë në një nga daçat në Ozerki dhe ftoi atje një grup punëtorësh, të cilët i fshehu në dhomën tjetër. Rutenberg filloi një bisedë me Gapon se sa para mund të fitoheshin për dorëzimin e revolucionarëve socialistë në polici. Kur mendoi se punëtorët kishin dëgjuar mjaftueshëm, ai i liroi nga vendi i tyre i fshehur. E sulmuan Gapon dhe e varën si tradhtar... Por të gjitha këto i dimë nga fjalët e Rutenbergut!

“PS”: – Dhe nuk ka asnjë provë tjetër?

- Mjerisht, rrethanat e besueshme të vdekjes së Gapon nuk dihen. Ne nuk e dimë se kush ka vepruar saktësisht atje, përveç Rutenbergut, dhe mund të marrim vetëm versionin e tij për besimin... Një gjë është e padiskutueshme: Azef kërkoi të hiqte qafe sa më shpejt një rival kaq të rrezikshëm si Gapon, pasi ai vetë. ishte një provokator policie dhe Gapon mund të zbulonte lojën e dyfishtë të Azefit.

"SP": - Alexey Mikhailovich, për herë të parë do të publikoni materiale në lidhje me funeralin e Gapon. Pse u varros vetëm në maj 1906, megjithëse u vra më 26 mars?

- Trupi nuk u gjet menjëherë. Deri më 30 prill nuk dihej se ku ishte? Policia kërkonte Gapon për ta ndaluar, por ai tashmë kishte vdekur. Shumë njerëz u mblodhën për funeralin. Albumi i policisë që hetuesit mbanin kur po hetonin për vrasjen e Gapon është ruajtur. Por ne ishim të interesuar jo aq shumë për vetë Gapon, sa për rolin e tij në një ngjarje kaq të rëndësishme dhe pikë kthese në historinë ruse si 9 janari - fillimi i revolucionit. Nga rruga, në vitin 2010 datat e rrumbullakëta të lindjes së Gapon përkojnë - 140 vjet - dhe fillimi i revolucionit të parë rus - 105 vjet.

“PS”: — A i shkoi perandorit letra që Gapon i shkroi Nikollës II?

- E panjohur. Duket se ai i dërgoi një punëtor me këtë letër Carskoe Selo, i cili, natyrisht, nuk u lejua të shihte Carin. Burime, me shkallë të ndryshme besueshmërie, pohojnë se punëtori kërkonte me këmbëngulje që të pritej personalisht nga Nikolla II. Nuk dihet se ku shkoi letra më vonë? Por kopja e letrës së autorit është ruajtur (shiko foton).

"PS": - Ju, si historian, e keni formuluar tashmë rolin e Gapon në revolucionin e parë rus?

— Roli i tij është kompleks: një udhëheqës populli, një revolucionar dhe në të njëjtën kohë një provokator, një aventurier... Ai ka pak nga të gjitha. Nëse lexoni kujtimet e punëtorëve, ata të gjithë ishin të kënaqur me të. Shumë ishin të sigurt se nëse Gapon kishte filluar tashmë revolucionin, atëherë ai ishte i destinuar ta drejtonte atë, por jo gjithçka ishte aq e qartë në këtë histori - kishte shumë mister.

“PS”: - Është ende e habitshme që gjëja më e rëndësishme nuk është sqaruar ende në të: Gapon, një person karizmatik i rritur nga policia sekrete cariste, u zhgënjye nga veçoritë e personalitetit të tij?

- Jo vetem. Ato ngjarje që ndodhën pas 9 janarit ishin shumë më të larta dhe më të fuqishme se niveli i personalitetit të Gapon. Ai ende u përpoq ta portretizonte veten si udhëheqës dhe udhëheqës i lëvizjes punëtore, por ai ishte tashmë Napoleoni pa ushtri. Masat nuk e ndoqën. Nga vjeshta e vitit të pestë, ngjarjet revolucionare pushtuan Rusinë jo vetëm në Shën Petersburg, por edhe në Moskë. Lenini tashmë është kthyer nga mërgimi. Në vitin 1906, figura e Gapon u zbeh. Dhe kjo nuk i shkonte, sepse ai nuk donte të ishte një peng në lojën e dikujt tjetër. I mungonte ngasja, adrenalina...

“PS”: – Pavarësisht gjithë kësaj, ai ishte një prift i shuguruar që bëri thirrje për vdekjen e njërit apo tjetrit?

— Ai ishte prift i kishës së Mikaelit të Çernigovit në burgun tranzit të Shën Petersburgut. Por menjëherë pas "E Dielës së Përgjakshme", më 20 janar 1905, Sinodi e shkarkoi atë.

“PS”: - A është Gapon fajtor për vdekjen e shumë njerëzve dhe madje të një prej princërve të mëdhenj?

— Ky është Sergei Aleksandroviç, guvernatori i Moskës, i cili nuk kishte fare lidhje me ngjarjet e 9 janarit. Ai u vra nga terroristi Ivan Kalyaev, gjoja si hakmarrje për ngjarjet e "E Dielës së Përgjakshme".

“PS”: - Kush dha urdhrin për të qëlluar mbi demonstruesit që po çonin në Car Gapon?

"Urdhëri i drejtpërdrejtë për të qëlluar u dha nga Princi Vasilchikov, i cili ishte i pajisur me fuqi të tilla. Por ai kreu urdhrin e një Duka tjetër të Madh - Vladimir Alexandrovich, i cili komandonte trupat e rrethit ushtarak të Shën Petersburgut. Por jo çdo urdhër është i shkruar në letër dhe nuk bëhej fjalë për të qëlluar në mënyrë specifike demonstruesit. U tha: nuk lejohet në Pallatin e Dimrit. Çfarë është të mos lejosh? U thirrën trupat, iu dhanë municion të vërtetë... Nuk ishte policia që mundi të shpërndante turmën me kamxhik, ushtarët nuk kishin ujë uji dhe gaz lotsjellës... Meqë ra fjala, vetë punëtorët që erdhën. me peticionin, supozohet se mund të ndodhin përplasje me policinë. Ata as që mund ta imagjinonin se mbi ta do të hapej zjarri i pushkës, pasi ishin krejtësisht të paarmatosur.

"PS": - A u përgjigj disi Duka i Madh Vladimir Alexandrovich për këtë mizori të pajustifikuar?

- Jo. Ndaj pjesëmarrësve të demonstratës u hap një çështje penale. Para kësaj, asgjë e tillë nuk kishte ndodhur në historinë ruse - njëqind mijë njerëz po ecnin të qetë nëpër qytet dhe u pushkatuan... Edhe pse, krahasuar me tragjeditë që i ndodhën vendit tonë në vitet e ardhshme, kjo nuk mund të konsiderohet si një katastrofë e madhe. Ata vranë 130 njerëz dhe plagosën po aq. Së shpejti, miliona rusë të vdekur do të bëhen "statistika".

“PS”: - Pse e bëri këtë mbreti?

"Unë mendoj se ai thjesht nuk ishte gati." I gjithë sistemi i qeverisjes ruse në fillim të shekullit të 20-të ishte shumë arkaik. Nikolla II u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të ruajtur këtë sistem dhe nuk mendoi për ndryshimet e vonuara. "E diela e përgjakshme" megjithatë e detyroi perandorin të bënte ndryshime kushtetuese dhe ai nënshkroi manifestin e 17 tetorit. Por deri në fund të jetës së tij ai nuk mund ta falte Witte që i rrëmbeu këto lëshime. Megjithëse, falë tyre, monarkia ruse u shpëtua edhe për 12 vjet të tjera.

"Ai nuk mendoi fare për këtë atëherë." Nikolai mori pozicionin më të keq: ai thjesht e mori atë dhe u nis për në Tsarskoe Selo. Dhe të nesërmen ai shkroi në ditarin e tij: "Një ditë e tmerrshme, ka shumë të vrarë dhe të plagosur në Shën Petersburg..." Cari mund të kishte udhëzuar Ministrin e Punëve të Brendshme të shkonte në demonstratë ose i njëjti Sergei Witte, Kryetari i Kabinetit të Ministrave. Në fund, ai vetë mund të dilte para demonstruesve dhe të thoshte: “Fëmijët e mi! Unë jam me ty!" Ndoshta atëherë e gjithë historia ruse do të kishte marrë një rrugë tjetër.

Shën Petersburg

Në fotot: dokumente nga ekspozita kushtuar Gapon.

Ai i shkroi disa letra fyese perandorit Nikolla II. Ja një prej tyre.

LETER NIKOLAI ROMANOVIT, ISH-CAR DHE VRASIT AKTUAL I PERANDORISË RUSE

Me besim naiv në ty si baba i popullit, eca i qetë drejt teje me fëmijët e popullit tënd. Gjaku i pafajshëm i punëtorëve, i grave dhe i fëmijëve të vegjël do të qëndrojë përgjithmonë midis jush, o vrasës, dhe popullit rus. Nuk mund të kesh më kurrë një lidhje morale me të. Ju nuk jeni më në gjendje të kapni një lumë të fuqishëm gjatë përmbytjes së tij me asnjë gjysmë mase, madje edhe si Zemsky Sobor.

Bomba dhe dinamit, terrori i njerëzve të privuar nga e drejta, kryengritje e armatosur popullore - e gjithë kjo duhet dhe do të ndodhë me siguri. Një det gjaku do të derdhet si askund tjetër.

Për shkak të jush, për shkak të shtëpisë tuaj, Rusia mund të zhduket. Kuptoni të gjitha këto një herë e përgjithmonë dhe mbani mend. Është më mirë të heqësh dorë shpejt nga froni rus me gjithë shtëpinë tënde dhe të dorëzohesh para gjykimit të popullit rus. Ki mëshirë për fëmijët e tu dhe për vendin rus, o ti, ofrues i paqes për popujt e tjerë, por gjakpirës për të tuat!

Përndryshe, i gjithë gjaku që duhet derdhur do të bjerë mbi ju, xhelat, dhe bashkëpunëtorët tuaj.

Georgy Gapon.

Dijeni se kjo letër është një dokument shfajësues i ngjarjeve të ardhshme revolucionare terroriste në Rusi.

Georgy Gapon

Me gjithë përpjekjet e policisë, nuk u bë i mundur identifikimi dhe arrestimi i Gapon. Revolucionarët Socialë e fshehën atë në një shtëpi fshati në një zonë të pakët të populluar të vilës, duke e siguruar se së shpejti do ta transportonin jashtë vendit. Pasi ka qëndruar disa ditë në këtë shtëpi ka vënë re persona të dyshimtë që kanë bllokuar daljen për në stacion. Një natë ai doli nga dritarja dhe vrapoi nëpër borën e thellë. Ai arriti të hipte në një tren dhe të nisej për në Finlandë pa ndihmën e askujt. Nëse nuk do ta kishit bërë këtë, Social Revolucionarët do ta kishin shitur në polici për një shumë të madhe parash. Jashtë vendit, ai ishte i rrethuar si një hero popullor.

Të gjithë udhëheqësit revolucionarë kërkuan një takim me të, secili u përpoq të bashkohej me famën e tij dhe në këtë mënyrë të tregonte rëndësinë e tyre. Për librin “Historia e jetës sime” që shkroi, mori pesëdhjetë mijë franga, të cilat i dhanë mundësinë të jetonte rehat gjatë gjithë jetës. V. Lenini ia dha librin e tij, megjithëse ai vetë urrente gjithçka ruse, gjithçka ortodokse, gjithçka "priftërore".

Revolucionarët Socialistë tërhoqën menjëherë të gjitha paratë nga Gapon "për kauzën e revolucionit". Ata, gjoja për të blerë dhe dorëzuar armë në Rusi, morën me qira një anije, e cila për disa arsye u rrëzua dhe të gjitha armët humbën. Vetë Gapon shpëtoi për mrekulli, duke notuar në breg me shumë vështirësi: Padyshim, socialist-revolucionarët përvetësuan paratë e tij, duke mashtruar një njeri sylesh dhe duke bërë tentativën e parë për të vrarë ish-priftin.

Jashtë vendit, ai mësoi se revolucionarët e të gjitha shtresave po merrnin shuma të mëdha parash nga armiqtë e Rusisë për të organizuar trazira masive. Rezulton se përmes ambasadorit të saj, Japonia transferoi disa milionë rubla ari. Këtu ai mësoi se revolucionarët merrnin shuma të mëdha parash nga komunitetet hebraike të vendeve evropiane. Fakti është se jashtë vendit mediat po përhapnin intensivisht thashethemet për pogromet hebreje në Rusi, grabitjet e hapura dhe vrasjet e hebrenjve. Këto para u përdorën për të mbështetur liderët e partive, për të blerë makina shtypi, për të shtypur fletëpalosje antiqeveritare, për të blerë armë dhe për të kryer akte terroriste. Qindra figura shtetërore dhe publike ruse, duke përfshirë ministra, guvernatorë dhe gjeneralë, ranë nën bomba.

Georgy Gapon nuk mund të kuptonte dallimin midis Revolucionarëve Socialistë, Bolshevikëve dhe Menshevikëve. "Epo, më thuaj," pyeti ai me hutim naiv, "në fund të fundit, socialdemokratët duan që njerëzit të ndalojnë varfërinë dhe të fitojnë lirinë, dhe Social Revolucionarët duan të njëjtën gjë. Pra, pse të ndaheni?

Ai u përpoq të bashkonte të gjithë revolucionarët në një forcë, por para së gjithash hasi në "Gardën Leniniste". Ata talleshin me të, bënin shaka me të dhe e qortonin se nuk dinte mësimet e Marksit. Ai e kuptoi shpejt se të gjithë këta revolucionarë ishin pervers politikë. "Më duhet vetëm ta dua atë," tha ai në prani të Georgy Plekhanov, "dhe të gjithë punëtorët do të largohen nga socialdemokratët".

Georgy Valentinovich iu përgjigj me një të qeshur ironike se partia nuk mund të dëmtonte as Plehve dhe as Zubatov, dhe ata sigurisht nuk kishin frikë nga At Gapon!

Më 17 tetor u zhvillua manifesti mbretëror për amnisti. Për disa arsye, ai nuk e preku Gapon, u kthye në Rusi gjysmë legale, punëtorët e Shën Petersburgut e përshëndetën atë si hero kombëtar. Ndërsa partitë revolucionare përbëheshin nga vetëm disa punëtorë, Gapon vazhdoi të drejtonte qindra mijëra. Revolucionarët u shkruan udhëheqësve të tyre jashtë vendit se Gapon kishte kontroll të plotë të nismës në lëvizjen punëtore.

Rutenberg u shfaq sërish në Shën Petersburg. Nëpërmjet tij, udhëheqësit revolucionarë e ftuan Gapon të sillte punëtorët në demonstrata në dhjetor dhe të fillonte greva masive. Dhe këto kërkesa nuk ishin të rastësishme. Armiqtë e Rusisë arritën të kontrabandojnë pushkët zvicerane dhe të fillojnë një rebelim në Moskë në Presnya, ku pjesëmarrësit në kryengritje paguheshin nga bankierë të huaj. Gapon refuzoi kategorikisht t'i nënshtrohej kërkesave të Revolucionarëve Socialistë për të organizuar një gjakderdhje të re.

Pikërisht në këtë kohë filluan të përhapeshin thashethemet në të gjithë Shën Petërburgun se ish-prifti ishte agjent sekret i policisë sekrete dhe se ekzekutimi i 9 janarit ishte kryer prej tij në marrëveshje me gradat më të larta të qeverisë. Fillimisht, me ndrojtje, e më pas haptazi, gazetat filluan të shkruanin për të. Gapon u zemërua nga mesazhet provokuese, por nuk dinte çfarë të bënte si kundërpërgjigje. Ai nuk kishte gazetën e tij dhe shumica e gazetave me ndikim i përkisnin armiqve të tij më të këqij. Ai nuk e dinte se në drejtim të kundërt vepronin të poshtër të sofistikuar, të aftë për çdo vepër të përgjakshme. Armiqtë i dhanë ryshfet një prej funksionarëve të "Kuvendit", një punëtor Petrov, i cili filloi të akuzonte publikisht Gapon për tradhti ndaj kauzës së punëtorëve. Petrov filloi të fshihej nga punëtorët, por deklaratat e tij u shtypën me nxitim në mijëra kopje. Në një nga takimet e “Takimit”, Gapon tentoi të qëllonte veten, por ata që ishin ulur pranë tij nuk e lejuan.

Ai bëri deklaratën e mëposhtme për gazetat:

Emri im tani po flitet në qindra gazeta - ruse dhe të huaja. Unë jam i shpifur, i sharë dhe i turpëruar. Unë, i shtrirë, i privuar nga të drejtat civile, rrihem nga të gjitha anët, pa hezitim, nga njerëz të kampeve dhe prirjeve të ndryshme: revolucionarë dhe konservatorë, liberalë dhe njerëz të qendrës së moderuar, si Pilati dhe Herodi, duke i shtrirë duart secilit. tjetra, ata ranë dakord me një thirrje të zemëruar: - Kryqëzoje Gapon - një hajdut dhe provokator! - Kryqëzoji tradhtarët e Gaponovit! Qeveria nuk do të më japë amnisti: në sytë e saj, unë jam padyshim shumë i rëndësishëm një kriminel shtetëror që nuk mund të përfitojë as të drejtën e amnistisë së përgjithshme. Dhe unë hesht. Dhe do të heshtja më tej, pasi më shumë dëgjoj zërin e ndërgjegjes sesa opinionin e shoqërisë dhe sulmet e gazetave.....Ndërgjegjja ime është e pastër.

Zhurma e ngritur rreth tij ia cenoi plotësisht shëndetin. Gruaja e çoi fshehurazi Gapon në Finlandë, ku mori me qira një dhomë në Terijoki në daçën e pronarit Pyatkinen. Ajo nuk e la vetëm për asnjë minutë. Social Revolucionarët ende gjurmuan vendndodhjen e tij...

Nëse në atë kohë ishte e pamundur të hidhej poshtë ose të konfirmohej me siguri njëqind për qind komploti i qeverisë me Gapon, atëherë më vonë, veçanërisht në kohët sovjetike, kjo mund dhe duhej të bëhej. Dokumentet e atyre viteve, përfshirë departamentin e lartë sekret të qeverisë dhe sigurimit, Departamentin e Policisë, mbetën të paprekshme dhe çdo historian mund t'i studionte. Çdo informator i policisë sekrete cariste kishte një pseudonim, të gjitha denoncimet e tij sekrete futeshin në "Dosjen Personale" të agjentit. Edhe pa ditur emrin e një agjenti të tillë, identiteti i tij mund të përcaktohej nga denoncimet. Por nuk ka një gjë të tillë. Për më tepër, ekzistonte një ligj sipas të cilit priftërinjtë dhe deputetët e Dumës së Shtetit nuk mund të ishin informatorë sekretë.

Për njëqind vjet, asnjë studiues i vetëm nuk ka përmendur një dokument të vetëm që konfirmon tradhtinë e Gapon të gjithë u kufizuan në fjalë të përgjithshme, dhe vetëm sepse ai përgjithësisht konsiderohet tradhtar.

Autori i këtyre rreshtave ka shumë vite që punon në arkiva. Kam hasur në dokumente për tradhtinë e liderëve më të famshëm të revolucionit, portretet dhe skulpturat e të cilëve u përsëritën në dhjetëra miliona kopje, pashë llogari me shuma të mëdha parash të transferuara në emrat e tyre nga milionerë të huaj, por nuk pashë. Emri i Gaponit ndër këta agjentë sekretë të policisë sekrete cariste apo të shteteve të huaja. Dhe një agjent i policisë sekrete cariste nuk mund të shkruante letra të tilla publike fyese ndaj Nikollës II. Drejtuesit e Departamentit të Policisë do të kishin gjetur një mënyrë për ta njohur Gapon si provokator.

Për më tepër, në vitin 1908, oficeri përgjegjës i policisë Leonid Menshikov shkoi në anën e revolucionarëve dhe mori jashtë vendit një kopje të të gjithë dosjes së agjentëve të policisë sekrete. Emri i Gapon gjithashtu nuk ishte në mesin e tyre.

Pas Revolucionit të Tetorit, qindra (ndoshta mijëra) gazetarë dhe studiues kërkuan arkivat për të paktën disa të dhëna për të fyer dhe poshtëruar Gapon, por ata nuk mundën të dokumentonin urrejtjen e tyre. Mbi çfarë baze pretendohet se ai është provokator?

Ekziston një pretendim se Gapon e bindi Pinchus Rutenberg të tradhtonte shokët e tij, duke garantuar njëzet e pesë mijë rubla për këtë. Për të ekspozuar Gapon, Rutenberg e ftoi atë në dacha, dhe ai fshehu katër punëtorë pas një ndarjeje, ata supozohej të ishin dëshmitarë të këtij propozimi të poshtër. Kur punëtorët dëgjuan fjalët e Gapon, dyshohet se e sulmuan dhe e mbytën. Ky version, siç paraqitet nga Rutenberg, është i rremë.

Pasi gjeti Gapon në Finlandë, më 24 shkurt 1906, në orën 12, Rutenberg erdhi tek ai me një ofertë për t'u takuar në një vend të fshehtë me një revolucionar të rëndësishëm.

"Klika hebreje më qorton si tradhtar, provokator, hajdut," i tha Gapon. - Le të vërtetojnë me dokumente në dorë se kë kam tradhtuar, kë kam vjedhur?! Tani, me marrëveshje, ata formuan Komisionin Gribovsky për Gjykatën e Arbitrazhit. Ajo duhet të portretizojë prokurorët. Ata duan të bëjnë një aktakuzë kundër meje dhe të marrin përgjegjësinë për akuzat e ngritura kundër meje. Por nuk ka asnjë material. Jo! Po, kam pasur marrëdhënie me qeveritarët në dobi të çështjes së popullit. Kishte dëshmitarë nga punëtorët me mua. Unë nuk e fsheha atë. Çfarë lloj sekretesh mund të kisha dhënë nëse nuk do t'i lija këta demokratë të më afroheshin?”

Gapon nuk pranoi të shkonte në mbledhje. Dhe ne nuk do ta dinim kurrë emrin e vrasësit - Rutenberg, nëse jo për një gjë! Policia po vëzhgonte Rutenberg dhe Departamenti i Policisë kishte raporte nga spiunët. Ishte kjo rrethanë që e detyroi Rutenberg të pranonte këtë krim brutal. Por ai e bëri rrëfimin e tij jashtë vendit, kur tashmë ishte jashtë mundësive të gjykatës ruse.

Rutenberg kishte një plan. Ata e mashtrojnë Gapon në një karrocë dhe gjatë rrugës vrasësit me qira e godasin me thikë dhe e hedhin trupin e tij në borë të thellë. I vrari do të gjendet vetëm në pranverë dhe më pas vrasësit do të jenë në vëzhgim.

Më 1 mars gjithçka ishte gati. "Transportuesit" u punësuan dhe arritën në shtëpinë ku jetonte Gapon. Pavarësisht kundërshtimit kategorik të gruas së tij, ai veshi pallton e tij, futi një pistoletë të mbushur në xhep dhe hipi në sajë. Sapo u larguan nga shtëpia, "shoferët e taksisë" njohën viktimën e tyre të ardhshme dhe kategorikisht refuzuan ta çonin më tej. Rutenberg gjeti vrasës të tjerë. Ai shkoi deri në dacha më 5 dhe 10 mars. Këtë herë gruaja e Gapon, Maria, kundërshtoi dhe nuk e lejoi të shoqin të shkonte në pyll. Duke dyshuar se diçka nuk shkonte, ajo e çoi Gapon në Shën Petersburg.

Armiqtë e Gapon ndryshojnë taktikat. Ata marrin me qira një dacha në Ozerki duke përdorur një figurë. Siç e shohim, nuk ishte Gapon që ndoqi Rutenbergun, por Rutenberg që ndoqi Gapon.

“Ju vetë po rrotulloheni dhe jeni fajtorë për mashtrimin. Sot ju duhet patjetër të takoheni me njëri-tjetrin ose nesër për biznes, dhe atëherë gjithçka do të jetë mirë. Në fund të fundit, ju dhe unë supozuam kështu, është e padobishme të ndryshosh. Vendi është restoranti Kuba. Ora ose sot (e hënë) ora 10. pasdite, nëse nesër, atëherë ora 7. mbrëmjeve. E përsëris, duhet të më shihni mua dhe atë zotërinë këtu në qytet.”

Nëse shënimi është i vërtetë, atëherë teksti tregon se Rutenberg po e tërheq zvarrë Gapon jashtë qytetit, ku tashmë është përgatitur një vend për vrasjen.

Rutenberg emëroi njëzet e pesë mijë rubla që dyshohet se i ishin ofruar nga Gapon në 1908 pasi u ekspozua Yevno Azef, i cili merrte tarifa të mëdha nga policia sekrete. Kushdo që është i njohur me dokumentet financiare të Departamentit të Policisë Ruse e di se me sa kujdes xhandarët shpenzonin para për aktivitete hetimore. Edhe shuma të tilla si 30 rubla në muaj kërkonin sanksionin e shokut Ministri të Punëve të Brendshme. Gapon nuk kishte asnjë lidhje me pagesën e parave për agjentët sekretë për ndihmën e policisë sekrete. Asnjëherë më parë asnjë prej informatorëve sekretë të policisë sekrete nuk i është paguar shuma të tilla.

Dhe atëherë, pse Rutenberg duhet të paguajë një tarifë të madhe? Ai zuri një pozicion shumë modest në Partinë Revolucionare Socialiste, ai nuk u lejua të hynte në planet e Komitetit Qendror, aq më pak mund të parandalonte aktet terroriste. Jashtë vendit, Gapon u takua me Azef, Chernov, Breshko-Brezhkovskaya, Deitch, Savinkov, Gotz dhe udhëheqës të tjerë revolucionarë socialistë dhe e dinte se ishin këta njerëz që përcaktuan politikën e partisë.

Rutenberg më vonë pretendoi se Gapon donte ta lidhte atë me një nga drejtuesit e policisë sekrete, Rachkovsky. Ai nuk e dinte që Rachkovsky në këtë kohë mbante një pozicion modest në policinë sekrete. (Raqet sioniste ia atribuojnë Raçkovskit prodhimin e "Protokolleve të Pleqve të Sionit", duke harruar gjithashtu se deri në atë kohë ai nuk kishte as aftësi materiale dhe as organizative.)

Vrasja e Gapon është ende e fshehur me kujdes. Njerëzit dërgoheshin në burg për përpjekjet për të zbuluar të vërtetën edhe në vitet 70 të shekullit të 20-të.

Në librin "Provocateur and Terror" (Tula, 1927), L. Deitch shkroi se i njihte të gjithë pjesëmarrësit në vrasjen e Gapon dhe madje foli në detaje me njërin prej tyre për detajet e rastit:

“...Meqenëse shumë veta dyshuan në saktësinë e mesazhit të tij për tradhtinë e Gapon, Rutenberg ftoi disa që të ishin të pranishëm pa u vënë re gjatë bisedës së tij me ish-priftin. Për këtë u pajtuan tre punëtorë. Në vendin e caktuar në muzg më 28 mars (10 prill), Gapon mbërriti në Ozerki. Pasi e takoi atë në stacion, Rutenberg e çoi Gapon në dacha, ku tre punëtorë ishin vendosur tashmë në një nga dhomat.

Sipas tregimit të Rutenberg, Gapon, duke menduar se ishin vetëm dhe askush nuk mund t'i dëgjonte, u bë cinik i sinqertë. Ai filloi t'i dëshmojë në detaje Rutenberg se duhet t'i zbulojë Rachkovsky sulmin terrorist që po përgatitej, se 25,000 rubla janë shumë para dhe nëse pjesëmarrësit vdesin për shkak të kësaj përpjekjeje, atëherë nuk ka rëndësi - "ku pylli është prerë, patate të skuqura fluturojnë.”

Gapon foli për një kohë të gjatë, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme të bindë Rutenberg që të "ndalojë së zvarritur këmbët e tij", të lërë mënjanë dyshimet, të mbështetet në premtimin e Rachkovsky, i cili është "një person plotësisht i denjë" dhe do ta mbajë premtimin e tij.

Siç më tha me hollësi më i riu nga punëtorët që dëgjuan këtë bisedë, unë do ta quaj Stepan, ata u munduan tmerrësisht nga kjo mosmarrëveshje tepër e gjatë midis Gapon dhe Rutenberg që u dukej. Për ta, roli i egër i Gapon ishte bërë i qartë prej kohësh dhe ata do të donin të largoheshin nga prita, por Rutenberg ende nuk e hapi derën...

Midis nesh ishte çekiçi i çekiçit Pavel (në funksion të dëshirave të Stepanit, unë përdor emra fiktive, por ai më tha emrat dhe mbiemrat e tyre të vërtetë - L.D.) - një djalë i gjatë, i dredhur. Ai e njihte personalisht Gapon. "Kjo është ajo që ju jeni!" Bërtiti ai dhe nxitoi në Gapon.

Ai u gjunjëzua dhe filloi të pyeste: “Shokë, vëllezër, mos e besoni atë që dëgjuat. Unë jam ende për ju, kam idenë time etj.”, nuk më kujtohet gjithçka që na tha dhe i thamë.

"Kishte një gjendje të tillë që është e pamundur të përcillet: është një gjë e keqe të vrasësh, madje edhe një tradhtar. Nuk dua të kujtoj. Unë kurrë nuk i tregoj askujt për këtë çështje. Por duhej”, tha Stepan.

Pavel, pasi e rrëzoi Gapon, filloi ta mbyste me duart e tij të hekurta. Por Gapon iu shmang dhe, nga ana tjetër, e shtypi Pavelin nën të; Sergei nxitoi në ndihmë të tij - Gapon e rrëzoi edhe atë: ai tregoi shkathtësi dhe forcë të jashtëzakonshme - si një atlet. Pastaj rrëmbeva litarin, të cilin portieri me sa duket e kishte lënë pas kur solli drutë e zjarrit dhe i hodha një lak në qafë Gaponit. Pas kësaj, e tërhoqëm në korridor, ku e varëm në një grep të futur sipër varëses.

Kjo është një kohë e mirë për të ndaluar cituar Deitch. Ose i shpiku rrethanat e vrasjes së ish-priftit si shpërqendrim, ose shoku “Stepan” gënjeu. Ky përshkrim i vrasjes së Gapon nuk korrespondon me dokumentet e ekzaminimit të vendit të ngjarjes. Trupi i të varurit Gapon ishte në katin e dytë dhe aty nuk kishte asnjë hyrje! Ata harruan xhamin e prerë që ishte thyer në kokën e Gaponit dhe shishen me të cilën vrasësit e goditën në kokë.

"Në përgjigje të pyetjes sime: "Sipas tij, a ia vlente të vrisja Gapon?" , ai nuk ishte ende 20 vjeç, përveç kësaj, pasi "pesë" vendosën, ishte e pamundur të refuzohej.

Pasi u morën me Gapon fatkeq, punëtorët e kontrolluan, më pas morën gjithçka që kishte në xhepat e tij dhe u larguan, duke mbyllur daçën dhe duke hedhur çelësin e derës së përparme në vrimë. Dyshimet nuk ranë mbi asnjërin prej tyre dhe emrat e tyre si pjesëmarrës në këtë vrasje nuk dihen.”

I lexon këto rreshta dhe padashur mendon: për sa vite politologët tanë i kanë futur çdo nxënësi të vërtetën se vrasja e një personi për hir të një ideje të lartë është një akt heroik! Si avokat, me përgjegjësi deklaroj se Rutenberg dhe bashkëpunëtorët e tij të rinj kanë kryer një nga krimet më të rënda - vrasje me paramendim me rrethana rënduese. Në çdo shtet të civilizuar një krim i tillë dënohet me vdekje. Megjithatë, gjatë periudhës sovjetike, vrasje të tilla konsideroheshin si një akt heroik i një revolucionari dhe vrasësit serial quheshin "bolshevikë të vjetër". Kishte raste kur vrasësit politikë tregonin me krenari se si qëlluan dukeshat e reja, hodhën të gjallë anëtarët e familjes mbretërore në miniera, se si helmuan fshatarët me gazra helmues, torturuan lloj-lloj kundërshtarësh në birucat e Çekës dhe madje lanë kujtimet e tyre. për pasardhësit. Pionierët i lidhën kravata të kuqe këtyre bolshevikëve, u dhanë pensione personale, u dhanë daça, apartamente, udhëtime falas dhe u dekoruan me porosi. Pse vrasësit e Gapon nuk i dhanë emrat e tyre? Një nga xhelatët e familjes mbretërore, Ermakov, në shenjë të kontributit të tij të veçantë në kauzën e revolucionit, gjithmonë drejtonte kolonat e demonstruesve me një flamur të madh të kuq në duar. Pse Rutenberg nuk drejtoi procesionin e njerëzve në Sheshin e Kuq? Pse, edhe 12 vjet më vonë, "Shoku Stepan" fshehu mbiemrin e tij dhe shoku L. Deitch nuk e tregoi emrin e tij të vërtetë në librin e tij? Pse ishin fshehur "shokët Sergei dhe Pavel"?

Ose nuk ekzistonin në natyrë, ose do të duhej t'u përgjigjeshin pyetjeve të pakëndshme: "Pse vodhën çelësin e kasafortës së papërshkueshme nga zjarri nga Gapon?"

Në almanakun e Vladimir Burtsev "E kaluara", u botuan kujtimet e Rutenberg për rrethanat e vrasjes. Në to, ai vazhdoi të këmbëngulte se Gapon u vra me urdhër të një prej drejtuesve të Partisë Revolucionare Socialiste, Yevno Azef, të gjitha për të njëjtat 25,000 rubla që i ofroi Rutenberg. As botuesi i shënimeve të Rutenberg - V.L. Burtsev dhe L. Deitch nuk i pyetën pjesëmarrësit në vrasjen e Gapon: "Nëse gjithçka ishte ashtu siç pretendoni ju, atëherë për çfarë qëllimi e keni torturuar atë, pasi ekspertët gjetën gjurmë torture në kufomë?"

Një analizë e literaturës së kujtimeve më jep të drejtën të pohoj se Rutenberg synonte të vriste Gapon së bashku me Raçkovskin. Ky i fundit pranoi denoncimet e fshehta të E. Azefit dhe mund t'i ekspozonte revolucionarëve aktivitetet e tij provokuese.

Muajt ​​e fundit të jetës së Gapon dhe ngjarjet që pasuan vdekjen e tij janë plot me sekrete që ende nuk janë zbuluar. Gapon kishte disa dokumente shumë të rëndësishme, të cilave ai vetë i kushtonte rëndësi të jashtëzakonshme.

“Kur të publikohen, shumë do të jenë në telashe, dhe në veçanti... (ai përmendi një emër të madh me të cilin është e lidhur ngushtë historia e shfaqjes së manifestit të 17 tetorit). Ata të gjithë duan të ngrenë dhe të ulin masën e punës sipas gjykimit të tyre; Plehve e kanë ëndërruar këtë, por kanë gabuar në llogaritjet e tyre”, ka shkruar V.M. Gribovsky për deklaratat e Gapon. Ne vetëm mund të hamendësojmë se çfarë përmbanin këto dokumente. Gapon i fshehu me persona të besuar, por përfundimisht ia dorëzoi avokatit të tij Margolin. Pas vrasjes së Gapon, Margolin u zhduk jashtë vendit, dhe dokumentet e tij gjithashtu u zhdukën pa lënë gjurmë.

Pak para vdekjes së tij tragjike, Gapon, kur u takua me Gribovsky, tha: "Por unë ende nuk i dhashë të gjitha dokumentet Margolin, siç priste." Provokatorë të çdo lloji, duke u shtirur si dashamirës, ​​nxorrën para dhe dokumente nga Gapon...

Më 12 mars 1906, Gapon dërgoi letrën e tij për botim, e cila duhet të konsiderohet një aktakuzë e të gjithë aventurierëve politikë rusë dhe një apel për popullin rus:

“Mijëra endacakë letrarë”, shkruante ai, “duke mësuar për marrëdhëniet e mia me gr. Witte, këndoi me keqardhje këngë për Gapon "të përfunduar". Çfarë dyshimi patetik, i dhimbshëm për të degjeneruarit dhe neurasthenistët politikë. Oh, Feliks nga Birzhevye Vedomosti, Judas nga gazetat e tjera dhe lloj-lloj bufash vezulluese në kënetën letrare! Xhuxha dhe nishane! Ti sheh vetëm atë që është më afër - pamja e arit të shqetëson dhe të huton, dhe ti, si një grua e korruptuar, nuk mund të kuptosh një zemër krenare që ndjen mbi të gjitha tundimet... Dhe atëherë do të shohësh që Georgy Gapon, një i zhveshur. prifti, i rrëzuar nga grada, e do atdheun e tij deri në pikën e fundit të gjakut dhe vdes si kujdestar besnik i lëvizjes çlirimtare ruse mes masave punëtore në postin e tij të vjetër, pranë organizatave të punëtorëve.

Georgy Gapon u varros më 30 prill në Varrezat e Qytetit të Supozimit. Të pranishëm ishin më shumë se treqind përfaqësues të punëtorëve. Folën aktivistët punëtorë pranë tij. Ata thanë se Gapon kishte rënë viktimë e një dore të keqe dhe kërkuan hakmarrje. Varri ishte i mbuluar me kurora dhe shirita të kuq. Një kryq i madh prej druri u vendos në varr me mbishkrimin: "Hero i 9 janarit 1905 Georgy Gapon".

Pa dyshim, Pinchus Rutenberg ka marrë një shumë të madhe parash për vrasjen e Gapon. Ai mori tarifa mbresëlënëse për botimin e artikujve dhe librave për vrasjen e tij. Kjo rrethanë vërtetohet nga fakti se kur Rutenberg erdhi në Palestinë për të ndërtuar një shtet hebre, ai ishte tashmë një milioner. Prej atje ai i shkroi vrasësit me pagesë Karpovich: "Unë jam vendosur me vendosmëri këtu në një jetë të re, kur e di me besim se do të vdes jo nga një plumb i rastësishëm, por me qetësi, në shtratin tim, pasi njerëzit e respektuar duhet të vdesin, të zënë. me çështje serioze dhe jo muhabet.” Rutenberg ndryshoi mbiemrin e tij në vitin 1927, revistat sovjetike publikuan fotografi të një funerali madhështor dhe një mbishkrim modest: "Funerali i Rutenberg". Dhe jo një fjalë tjetër! Nuk u tregua nëse ky ishte funerali i Pinchus Rutenberg apo adashit të tij. Kush duhet të dijë.

Varri i Gaponit u rrafshua shpejt me tokë dhe tani askush nuk e di se ku u varros. Por më e keqja është emri dhe veprat e tij i shpifur.