பைபிள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. விளக்கப்படங்களுடன் சுருக்கமான சுருக்கம். திருவிவிலியம். புதிய ஏற்பாடு. நற்செய்தி

பழைய ஏற்பாட்டின் புனித வரலாறு

1. உலகம் மற்றும் மனிதனின் உருவாக்கம்.

முதலில் எதுவும் இல்லை, இறைவன் ஒருவரே கடவுள். கடவுள் உலகம் முழுவதையும் படைத்தார்.ஆரம்பத்தில் கடவுள் தேவதைகளை - கண்ணுக்கு தெரியாத உலகம் படைத்தார்.பரலோகம் - கண்ணுக்கு தெரியாத, தேவதை உலகம் படைத்த பிறகு, கடவுள் ஒன்றுமில்லாத நிலையில் இருந்து, தம்முடைய ஒரே வார்த்தையால் படைத்தார். பூமி, அதாவது, பொருள் (பொருள்), அதில் இருந்து படிப்படியாக நமது முழு புலப்படும், பொருள் (பொருள்) உலகத்தை உருவாக்கியது: காணக்கூடிய வானம், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும். இரவு ஆனது. கடவுள் சொன்னார், "ஒளி இருக்கட்டும்!" மற்றும் முதல் நாள் வந்தது.

இரண்டாவது நாளில், கடவுள் வானத்தைப் படைத்தார். மூன்றாவது நாளில், அனைத்து நீர் ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் கடல்களில் சேகரிக்கப்பட்டு, பூமி மலைகள், காடுகள் மற்றும் புல்வெளிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. நான்காம் நாள் வானத்தில் நட்சத்திரங்களும் சூரியனும் சந்திரனும் தோன்றின. ஐந்தாவது நாளில், மீன் மற்றும் அனைத்து வகையான உயிரினங்களும் தண்ணீரில் வாழ ஆரம்பித்தன, எல்லா வகையான பறவைகளும் பூமியில் தோன்றின. ஆறாவது நாளில் நான்கு கால்களில் விலங்குகள் தோன்றின, ஆறாவது நாளில், கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார். கடவுள் தனது சொந்த வார்த்தையால் அனைத்தையும் படைத்தார். .

கடவுள் மனிதனை விலங்குகளிலிருந்து வித்தியாசமாகப் படைத்தார். கடவுள் முதலில் பூமியிலிருந்து ஒரு மனித உடலைப் படைத்தார், பின்னர் இந்த உடலுக்குள் ஒரு ஆன்மாவை சுவாசித்தார். மனித உடல் இறக்கிறது, ஆனால் ஆன்மா ஒருபோதும் இறக்காது. அவரது உள்ளத்தில், மனிதன் கடவுளைப் போன்றவன். கடவுள் முதல் மனிதனுக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்தார் ஆதாம்.ஆதாம், கடவுளின் விருப்பப்படி, அயர்ந்து தூங்கினார். கடவுள் அவனிடமிருந்து ஒரு விலா எலும்பை எடுத்து ஆதாம், ஏவாளுக்கு ஒரு மனைவியைப் படைத்தார்.

கிழக்குப் பக்கத்தில், ஒரு பெரிய தோட்டத்தை வளர்க்க கடவுள் கட்டளையிட்டார். இந்த தோட்டம் சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு மரமும் சொர்க்கத்தில் வளர்ந்தது. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சிறப்பு மரம் வளர்ந்தது - வாழ்க்கை மரம். மக்கள் இந்த மரத்தில் இருந்து பழங்களை சாப்பிட்டு எந்த நோயும் மரணமும் தெரியாது. கடவுள் ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்தில் வைத்தார். கடவுள் மக்கள் மீது அன்பைக் காட்டினார், கடவுள்மீது அவருடைய அன்பை அவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டியது அவசியம். ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரே மரத்தில் பழம் சாப்பிடக் கூடாது என்று கடவுள் தடை விதித்தார். இந்த மரம் சொர்க்கத்தின் நடுவில் வளர்ந்து அழைக்கப்படுகிறது நன்மை தீமை அறியும் மரம்.

2. முதல் பாவம்.

நீண்ட காலமாக மக்கள் சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்தனர். பிசாசு மக்களைப் பொறாமைப்படுத்தி, பாவம் செய்யும்படி அவர்களைக் குழப்பினான்.

பிசாசு முதலில் ஒரு நல்ல தேவதையாக இருந்தான், பிறகு அவன் பெருமைப்பட்டு தீயவனானான். பிசாசு பாம்பைப் பிடித்து ஏவாளிடம் கேட்டான்: “கடவுள் உன்னிடம் சொன்னது உண்மையா: “சொர்க்கத்தில் உள்ள எந்த மரத்தின் பழத்தையும் சாப்பிடாதே?” ஏவாள் பதிலளித்தாள்: “மரங்களின் பழங்களை நாம் உண்ணலாம்; சொர்க்கத்தின் நடுவில் வளரும் மரத்தின் பழங்களை மட்டுமே கடவுள் சாப்பிடக் கட்டளையிடவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றிலிருந்து நாம் இறந்துவிடுவோம். பாம்பு, “இல்லை, நீ சாகமாட்டாய். அந்தப் பழங்களிலிருந்து நீங்களே தெய்வங்களைப் போல ஆகிவிடுவீர்கள் என்று கடவுள் அறிந்திருக்கிறார் - அதனால்தான் அவற்றை உண்ணும்படி அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை. ஏவாள் கடவுளின் கட்டளையை மறந்து, பிசாசை நம்பினாள்: அவள் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தைப் பறித்து சாப்பிட்டு, ஆதாமிடம் கொடுத்தாள், ஆதாமும் அதையே செய்தாள்.

3. பாவத்திற்கான தண்டனை.

மக்கள் பாவம் செய்தார்கள், அவர்களுடைய மனசாட்சி அவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியது. மாலையில் கடவுள் சொர்க்கத்தில் தோன்றினார். ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளிடமிருந்து மறைந்தார்கள், கடவுள் ஆதாமை அழைத்து கேட்டார்: "நீ என்ன செய்தாய்?" அதற்கு ஆதாம், "நீயே எனக்குக் கொடுத்த மனைவியால் நான் குழப்பமடைந்தேன்" என்று பதிலளித்தார்.

கடவுள் ஏவாளிடம் கேட்டார். ஏவாள் சொன்னாள்: "பாம்பு என்னைக் குழப்பியது." கடவுள் பாம்பை சபித்தார், ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், மேலும் ஒரு பயங்கரமான தேவதையை உமிழும் வாளுடன் சொர்க்கத்திற்கு நியமித்தார், அன்றிலிருந்து மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கத் தொடங்கினர். ஒருவன் தனக்கான உணவைப் பெறுவது கடினம்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு அவர்களின் ஆத்மாக்களில் கடினமாக இருந்தது, மேலும் பிசாசு பாவங்களுக்காக மக்களை குழப்பத் தொடங்கினார். மக்களுக்கு ஆறுதலாக, கடவுளின் மகன் பூமியில் பிறந்து மக்களைக் காப்பாற்றுவார் என்று கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார்.

4. காயீன் மற்றும் ஆபேல்.

ஏவாளுக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், ஏவாள் அவனுக்கு காயீன் என்று பெயரிட்டாள். தீய மனிதன் காயீன். ஏவாள் மற்றொரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், ஒரு சாந்தகுணமுள்ள, கீழ்ப்படிதலுள்ள ஆபேல். பாவங்களுக்காக தியாகம் செய்ய கடவுள் ஆதாமுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார்.காயினும் ஆபேலும் ஆதாமிடம் இருந்து தியாகம் செய்ய கற்றுக்கொண்டனர்.

ஒருமுறை அவர்கள் ஒன்றாக தியாகம் செய்தனர். காயீன் ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தான், ஆபேல் ஆட்டுக்குட்டியைக் கொண்டு வந்தான். ஆபேல் தன் பாவங்களை மன்னிக்க கடவுளிடம் ஊக்கமாக ஜெபித்தார், ஆனால் காயீன் அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. ஆபேலின் ஜெபம் கடவுளை அடைந்தது, ஆபேலின் ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் காயீனின் பலியை கடவுள் ஏற்கவில்லை. காயீன் கோபமடைந்து, ஆபேலை வயலுக்கு அழைத்து, அங்கேயே கொன்றான். கடவுள் காயீனையும் அவனது குடும்பத்தையும் சபித்தார், அவர் பூமியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை. காயீன் தன் தகப்பனுக்கும் தாய்க்கும் முன்பாக வெட்கப்பட்டு அவர்களை விட்டுப் பிரிந்தான். காயீன் நல்ல ஆபேலைக் கொன்றதால் ஆதாமும் ஏவாளும் வருத்தப்பட்டனர். ஆறுதலாக அவர்களுக்கு மூன்றாவது மகன் சேத் பிறந்தான். அவர் ஆபேலைப் போலவே கனிவாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருந்தார்.

5. உலகளாவிய வெள்ளம்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு, காயீன் மற்றும் சேத் தவிர, அதிகமான மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் இருந்தனர். அவர்கள் குடும்பத்துடன் வாழத் தொடங்கினர். இந்த குடும்பங்களில், குழந்தைகளும் பிறக்கத் தொடங்கினர், பூமியில் பலர் இருந்தனர்.

காயீனின் பிள்ளைகள் தீயவர்கள். கடவுளை மறந்து பாவமாக வாழ்ந்தார்கள். சிஃபின் குடும்பம் நன்றாக இருந்தது. முதலில், சேத் குடும்பம் காயீனிலிருந்து பிரிந்து வாழ்ந்தது. பிறகு நல்லவர்கள் காயீனின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்களை மணக்கத் தொடங்கினர், அவர்களே கடவுளை மறக்க ஆரம்பித்தார்கள். உலகம் உருவாகி இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டது, எல்லா மக்களும் தீயவர்களாகிவிட்டனர். நோவாவும் அவருடைய குடும்பமும் ஒரே ஒரு நீதிமான் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார். நோவா கடவுளை நினைவு கூர்ந்தார், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் கடவுள் நோவாவிடம் கூறினார்: “எல்லா மக்களும் தீயவர்களாகிவிட்டார்கள், அவர்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் பூமியிலுள்ள எல்லா உயிர்களையும் அழிப்பேன். ஒரு பெரிய கப்பலை உருவாக்குங்கள். உங்கள் குடும்பத்தையும் வெவ்வேறு விலங்குகளையும் கப்பலுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். பலியிடப்படும் அந்த விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் ஏழு ஜோடிகளையும், மற்ற இரண்டு ஜோடிகளையும் எடுத்துக்கொள்கின்றன. நோவா பேழையை 120 ஆண்டுகள் கட்டினார், மக்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர். கடவுள் சொன்னபடி எல்லாவற்றையும் செய்தார். நோவா பேழைக்குள் தன்னை மூடிக்கொண்டு, தரையில் பலத்த மழையைப் பொழிந்தான். நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் மழை பெய்தது. தண்ணீர் பூமி முழுவதையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. அனைத்து மனிதர்கள், அனைத்து விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் இறந்தன. பேழை மட்டும் தண்ணீரில் மிதந்தது. ஏழாவது மாதத்தில், தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியது, பேழை உயரமான மலையான அரராத்தில் நின்றது. ஆனால் வெள்ளம் ஆரம்பித்து ஒரு வருடம் கழித்துதான் பேழையை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. அப்போதுதான் பூமி காய்ந்தது.

நோவா பேழையிலிருந்து வெளியே வந்து முதலில் கடவுளுக்கு பலி செலுத்தினார். கடவுள் நோவாவை அவரது குடும்பத்தினர் அனைவரையும் ஆசீர்வதித்தார், மேலும் ஒரு உலகளாவிய வெள்ளம் மீண்டும் வராது என்று கூறினார். மக்கள் கடவுளின் வாக்குறுதியை நினைவில் கொள்வதற்காக, கடவுள் அவர்களுக்கு மேகங்களில் வானவில் காட்டினார்.

6. நோவாவின் பிள்ளைகள்.

நோவாவின் பேழை ஒரு சூடான நாட்டில் நின்றது. ரொட்டிக்கு கூடுதலாக, திராட்சை அங்கு பிறக்கும். திராட்சை புதியதாக உண்ணப்படுகிறது மற்றும் மது தயாரிக்கப்படுகிறது. நோவா ஒருமுறை திராட்சை மதுவை அதிகமாகக் குடித்துவிட்டு போதையில் தன் கூடாரத்தில் நிர்வாணமாகத் தூங்கினான். நோவாவின் மகன் ஹாம் தன் தந்தையை நிர்வாணமாகப் பார்த்து சிரித்துக்கொண்டே தன் சகோதரர்களான ஷேம் மற்றும் ஜபேத்துக்கு இதைப் பற்றிக் கூறினான். சேமும் யாப்பேத்தும் போய், தங்கள் தகப்பனுக்கு உடுத்தினார்கள், ஹாம் வெட்கப்பட்டார்.

நோவா விழித்துக்கொண்டான், ஹாம் அவனைப் பார்த்து சிரிப்பதை அறிந்தான். ஹாம் மற்றும் அவரது குழந்தைகளுக்கு மகிழ்ச்சி இருக்காது என்று அவர் கூறினார். நோவா ஷெம் மற்றும் ஜபேத்தை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் உலக இரட்சகராகிய கடவுளின் குமாரன் சிம் பழங்குடியினரிடமிருந்து பிறப்பார் என்று கணித்தார்.

7. ஆரவாரம்.

நோவாவுக்கு மூன்று மகன்கள் மட்டுமே இருந்தனர்: ஷேம், ஜபேத் மற்றும் ஹாம். வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் குழந்தைகளுடன் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். பலர் பிறந்ததும், மக்கள் ஒரே இடத்தில் வாழ்வது நெரிசலானது.

நான் வாழ புதிய இடங்களைத் தேட வேண்டியிருந்தது. அதற்கு முன் வலிமையானவர்கள் காலங்காலமாக ஒரு நினைவை விட்டுச் செல்ல விரும்பினர். அவர்கள் ஒரு கோபுரத்தைக் கட்டத் தொடங்கினர், அதை வானத்திற்கு உயர்த்த விரும்பினர். வானத்தை நோக்கி ஒரு கோபுரம் கட்டுவது சாத்தியமில்லை, மக்கள் வீணாக வேலை செய்யத் தொடங்கினர். கடவுள் பாவமுள்ள மக்கள் மீது பரிதாபப்பட்டு, ஒரு குடும்பம் மற்றொன்றைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தினார்: வெவ்வேறு மொழிகள் மக்களிடையே தோன்றின. கோபுரத்தைக் கட்டுவது பின்னர் சாத்தியமற்றது, மக்கள் வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் சிதறினர், மேலும் கோபுரம் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.

குடியேறிய பிறகு, மக்கள் கடவுளை மறக்கத் தொடங்கினர், கடவுளுக்குப் பதிலாக, சூரியன், இடி, காற்று, பிரவுனிகள் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகளில் கூட நம்பத் தொடங்கினர்: அவர்கள் அவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். மக்கள் கல்லாலும் மரத்தாலும் கடவுள்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இந்த சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் சிலைகள். யார் அவர்களை நம்புகிறார்களோ, அந்த மக்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் உருவ வழிபாடு செய்பவர்கள்.

ஆபிரகாம் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, ஆயிரத்து இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கல்தேய நாட்டில் வாழ்ந்தார். அந்த நேரத்தில், மக்கள் மீண்டும் உண்மையான கடவுளை மறந்து பல்வேறு சிலைகளை வணங்கினர். ஆபிரகாம் மற்றவர்களைப் போல் இல்லை: அவர் கடவுளை வணங்கினார், ஆனால் சிலைகளுக்கு தலைவணங்கவில்லை. ஒரு நீதியான வாழ்க்கைக்காக, கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தார்; அவனிடம் எல்லா வகையான கால்நடைகளும், பல வேலையாட்களும், எல்லா வகையான பொருட்களும் இருந்தன. ஆபிரகாமுக்கு மட்டும் குழந்தைகள் இல்லை. ஆபிரகாமின் குடும்பத்தினர் சிலைகளை வணங்கினர். ஆபிரகாம் கடவுளை உறுதியாக நம்பினார், மேலும் அவரது உறவினர்கள் அவரை உருவ வழிபாட்டில் சங்கடப்படுத்தலாம். ஆகவே, கடவுள் ஆபிரகாமிடம் கல்தேய நாட்டை விட்டு நாட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கூறினார் கானானைட்மேலும் வெளி நாட்டில் அவருக்கு உதவுவதாக உறுதியளித்தார். கீழ்ப்படிதலுக்கான வெகுமதியாக, கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு ஒரு மகனை அனுப்புவதாகவும், அவரிடமிருந்து முழு தேசங்களையும் பெருக்குவதாகவும் வாக்குறுதி அளித்தார்.

ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பி, தன் உடைமைகளை எல்லாம் சேர்த்து, தன் மனைவி சாராளையும், தன் மருமகன் லோத்தையும் அழைத்துக் கொண்டு கானான் தேசத்திற்குச் சென்றார். கானான் தேசத்தில், கடவுள் ஆபிரகாமுக்குத் தோன்றி, அவருடைய தயவை வாக்களித்தார். கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு எல்லாவற்றிலும் மகிழ்ச்சியை அனுப்பினார்; அவருக்கு மேய்ப்பர்களுடன் ஏறக்குறைய ஐநூறு வேலையாட்கள் இருந்தனர். ஆபிரகாம் அவர்கள் மத்தியில் ஒரு ராஜாவைப் போல இருந்தார்: அவரே அவர்களை நியாயந்தீர்த்து, அவர்களுடைய காரியங்களையெல்லாம் வரிசைப்படுத்தினார். ஆபிரகாமுக்கு எந்த தலைவனும் இல்லை. ஆபிரகாம் தன் வேலையாட்களுடன் கூடாரங்களில் வாழ்ந்தான். ஆபிரகாமிடம் இந்தக் கூடாரங்களில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவை இருந்தன. ஆபிரகாம் பெரிய கால்நடைகளை வைத்திருந்ததால் வீடு கட்டவில்லை. நீண்ட காலம் ஒரே இடத்தில் வாழ்வது சாத்தியமில்லாததால், புல் அதிகம் உள்ள இடத்திற்கு மந்தையுடன் நகர்ந்தனர்.

9. கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு மூன்று அந்நியர்களின் வடிவத்தில் தோன்றினார்.

ஒரு நாள், நண்பகலில், ஆபிரகாம் தனது கூடாரத்தின் அருகே அமர்ந்து, தனது மந்தைகள் மேய்ந்து கொண்டிருந்த பச்சை மலைகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், அவர் மூன்று அந்நியர்களைக் கண்டார். ஆபிரகாம் அலைந்து திரிபவர்களைப் பெற விரும்பினார், அவர் அவர்களிடம் ஓடி, தரையில் வணங்கி, அவர்களை ஓய்வெடுக்க அழைத்தார். அந்நியர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆபிரகாம் இரவு உணவைத் தயாரிக்கக் கட்டளையிட்டார் மற்றும் அந்நியர்களுக்கு அருகில் நின்று அவர்களுக்கு உபசரிக்கத் தொடங்கினார். ஒரு அந்நியன் ஆபிரகாமிடம், "ஒரு வருடத்தில் நான் மீண்டும் இங்கு வருவேன், உன் மனைவி சாராவுக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான்" என்றார். சாரா அந்த மகிழ்ச்சியை நம்பவில்லை, ஏனென்றால் அவளுக்கு அப்போது தொண்ணூறு வயது. ஆனால் அந்நியன் அவளிடம், "கடவுளுக்கு ஏதாவது கஷ்டமா?" ஒரு வருடம் கழித்து, அந்நியன் சொன்னது போல், அது நடந்தது: சாராவுக்கு ஐசக் என்ற மகன் இருந்தான்.

கடவுளும் அவருடன் இரண்டு தேவதூதர்களும் அந்நியர்களாகத் தோன்றினர்.

10. ஆபிரகாம் ஈசாக்கை பலியிட்டார்.

ஐசக் வளர்ந்தார். ஆபிரகாம் அவரை மிகவும் நேசித்தார், கடவுள் ஆபிரகாமுக்குத் தோன்றி, "உன் ஒரே மகனைக் கொண்டுபோய், நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் மலையில் அவனைப் பலியிடு" என்றார். மறுநாள் ஆபிரகாம் விறகுகளையும், இரண்டு வேலையாட்களையும், ஐசக்கையும் அழைத்துக்கொண்டு செல்ல ஆயத்தமானான். பயணத்தின் மூன்றாம் நாள், ஈசாக்கை பலியிட வேண்டிய மலையை கடவுள் சுட்டிக்காட்டினார். ஆபிரகாம் வேலையாட்களை மலையின் அடியில் விட்டுவிட்டு, தானும் ஈசாக்குடன் மலைக்குப் போனான். அன்புள்ள ஐசக் விறகுகளை சுமந்துகொண்டு தன் தந்தையிடம் கேட்டார்: "எங்களிடம் விறகு இருக்கிறது, ஆனால் பலிக்கு ஆட்டுக்குட்டி எங்கே?" ஆபிரகாம், "கடவுள் தாமே பலியைக் காட்டுவார்" என்று பதிலளித்தார். மலையில், ஆபிரகாம் ஒரு இடத்தை சுத்தம் செய்து, கற்களைப் பூசி, அவற்றின் மீது வைத்தார். விறகு மற்றும் ஐசக்கை விறகின் மேல் வைக்கவும். ஒரு தியாகம் செய்ய.

கடவுள் ஈசாக்கைக் குத்தி எரிக்க வேண்டும். ஆபிரகாம் ஏற்கனவே கத்தியை உயர்த்தியிருந்தார், ஆனால் தேவதை ஆபிரகாமைத் தடுத்து நிறுத்தினார்: “உன் மகனுக்கு எதிராக உன் கையை உயர்த்தாதே. இப்போது நீங்கள் கடவுளை நம்புகிறீர்கள், எல்லாவற்றையும் விட கடவுளை நேசிக்கிறீர்கள் என்று காட்டியுள்ளீர்கள். ஆபிரகாம் சுற்றிப் பார்த்தார், புதர்களில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி சிக்கியிருப்பதைக் கண்டார்: ஆபிரகாம் அதை கடவுளுக்குப் பலியிட்டார், ஐசக் உயிருடன் இருந்தார், ஆபிரகாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவார் என்று கடவுள் அறிந்திருந்தார், மற்றவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக ஈசாக்கை பலியிட உத்தரவிட்டார்.

ஈசாக்கு ஒரு நீதிமான். அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து அனைத்து செல்வங்களையும் பெற்றார் மற்றும் ரெபெக்காவை மணந்தார். ரெபெக்கா ஒரு அழகான மற்றும் கனிவான பெண். ஈசாக்கு முதுமை வரை அவளுடன் வாழ்ந்தார், கடவுள் ஈசாக்கு வியாபாரத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தார். ஆபிரகாம் வாழ்ந்த அதே இடத்தில் அவர் வாழ்ந்தார். ஈசாக்கும் ரெபெக்காளுக்கும் ஏசா மற்றும் யாக்கோபு என்ற இரு மகன்கள் இருந்தனர். யாக்கோபு ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள, அமைதியான மகன், ஆனால் ஏசா முரட்டுத்தனமானவர்.

தாய் யாக்கோபை அதிகமாக நேசித்தாள், ஆனால் ஏசா தன் சகோதரனை வெறுத்தான். ஏசாவின் கெடுபிடிக்கு பயந்து, யாக்கோபு தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, தனது மாமா, தனது தாயின் சகோதரருடன் வாழ்ந்து, இருபது ஆண்டுகள் அங்கேயே வாழ்ந்தார்.

12. யாக்கோபின் சிறப்புக் கனவு.

தனது மாமாவுக்குச் செல்லும் வழியில், ஜேக்கப் ஒருமுறை இரவில் ஒரு வயல்வெளியின் நடுவில் படுக்கைக்குச் சென்று கனவில் ஒரு பெரிய படிக்கட்டுகளைக் கண்டார்; கீழே அவள் தரையில் சாய்ந்தாள், மேலே அவள் வானத்தில் சென்றாள். இந்த ஏணியில் தேவதூதர்கள் பூமிக்கு இறங்கி மீண்டும் பரலோகத்திற்கு ஏறினர். ஏணியின் உச்சியில் கர்த்தர் தாமே நின்று யாக்கோபை நோக்கி: “நான் ஆபிரகாம் மற்றும் ஈசாக்கின் தேவன்; இந்த நிலத்தை உனக்கும் உன் சந்ததிக்கும் கொடுப்பேன். உங்களுக்கு பல சந்ததிகள் உண்டாகும். நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், எல்லா இடங்களிலும் நான் உங்களுடன் இருப்பேன். ஜேக்கப் விழித்தெழுந்து, "இது ஒரு பரிசுத்த இடம்" என்று கூறி, அதற்கு கடவுளின் வீடு என்று பெயரிட்டார். ஒரு கனவில், தேவதூதர்கள் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கியதைப் போல, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே பூமிக்கு இறங்குவார் என்று கடவுள் யாக்கோபுக்கு முன்கூட்டியே காட்டினார்.

13. ஜோசப்.

ஜேக்கப் தனது மாமாவுடன் இருபது வருடங்கள் வாழ்ந்து, அங்கேயே திருமணம் செய்து கொண்டு, பல நன்மைகளைச் செய்து, பின்னர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார். யாக்கோபின் குடும்பம் பெரியது, பன்னிரண்டு மகன்கள் மட்டும் இருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கவில்லை. யோசேப்பு எல்லாரையும் விட தயவாகவும் தயவாகவும் இருந்தார். இதற்காக, ஜேக்கப் எல்லா குழந்தைகளையும் விட ஜோசப்பை மிகவும் நேசித்தார், மேலும் அவரை மிகவும் நேர்த்தியாக அலங்கரித்தார். சகோதரர்கள் யோசேப்பின் மீது பொறாமையும், கோபமும் கொண்டனர். இரண்டு விசேஷ கனவுகளை ஜோசப் சொன்னபோது சகோதரர்கள் குறிப்பாக கோபமடைந்தார்கள். முதலில், யோசேப்பு சகோதரர்களிடம் இந்தக் கனவைச் சொன்னார்: “நாங்கள் வயலில் கத்தரிக்கோல் பின்னுகிறோம். என் கதி எழுந்து நிமிர்ந்து நிற்கிறது, உனது கதிர்கள் சுற்றி நின்று என் கதிரை வணங்கின. அதற்கு, சகோதரர்கள் ஜோசப்பிடம், “நாங்கள் உங்களை வணங்குவோம் என்று நீங்கள் நினைப்பது தவறு” என்றார்கள். மற்றொரு முறை, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பதினொரு நட்சத்திரங்கள் தன்னை வணங்குவதை ஜோசப் ஒரு கனவில் கண்டார். இந்த கனவை யோசேப்பு தனது தந்தை மற்றும் சகோதரர்களிடம் கூறினார். அப்போது தந்தை சொன்னார்: “என்ன கனவு கண்டாய்? நானும் என் அம்மாவும் பதினொரு சகோதரர்களும் என்றாவது ஒருநாள் உன்னை தரையில் கும்பிடலாமா?

ஒருமுறை ஜோசப்பின் சகோதரர்கள் மந்தையுடன் தந்தையை விட்டு வெகுதூரம் சென்றனர், ஜோசப் வீட்டில் தங்கினார். யாக்கோபு அவனைத் தன் சகோதரர்களிடம் அனுப்பினான். ஜோசப் சென்றார். தூரத்தில் இருந்து, அவரது சகோதரர்கள் அவரைப் பார்த்து சொன்னார்கள்: "இதோ எங்கள் கனவு காண்பவர் வருகிறார், நாங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவோம், விலங்குகள் அவரைத் தின்றுவிட்டன என்று எங்கள் தந்தையிடம் கூறுவோம், பிறகு அவருடைய கனவுகள் எப்படி நனவாகும் என்று பார்ப்போம்." பின்னர் சகோதரர்கள் ஜோசப்பைக் கொல்லும் எண்ணத்தை மாற்றி, அவரை விற்க முடிவு செய்தனர். பழைய நாட்களில், மக்கள் வாங்கி விற்கப்பட்டனர். வாங்கிய ஆட்களை ஒன்றுமில்லாமல் வேலை செய்யும்படி வற்புறுத்தினார் உரிமையாளர். வெளிநாட்டு வணிகர்கள் ஜோசப்பின் சகோதரர்களைக் கடந்து சென்றனர். சகோதரர்கள் ஜோசப்பை அவர்களுக்கு விற்றனர். வணிகர்கள் அவரை எகிப்து நாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். சகோதரர்கள் வேண்டுமென்றே ஜோசப்பின் ஆடைகளை இரத்தத்தால் கறைப்படுத்தி, அவருடைய தந்தையிடம் கொண்டு வந்தனர். ஜேக்கப் யோசேப்பின் ஆடைகளைப் பார்த்தார், அவற்றை அடையாளம் கண்டு அழுதார். "மிருகம் என் ஜோசப்பை துண்டு துண்டாகக் கிழித்தது உண்மைதான்," என்று அவர் கண்ணீருடன் கூறினார், அன்றிலிருந்து அவர் தொடர்ந்து ஜோசப்பிற்காக வருந்தினார்.

14. எகிப்தில் ஜோசப்.

எகிப்திய தேசத்தில், வணிகர்கள் ஜோசப்பை அரச அதிகாரி போத்திபாருக்கு விற்றனர். ஜோசப் நேர்மையாக அவருக்காக பணியாற்றினார். ஆனால் போத்திபரின் மனைவி யோசேப்பு மீது கோபமடைந்து, தன் கணவரிடம் முறையீடு செய்தது வீண். ஜோசப் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஒரு அப்பாவி மனிதனை வீணாக இறக்க கடவுள் விடவில்லை. ஜோசப் எகிப்து அரசனாலோ அல்லது பார்வோனாலோ கூட அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பார்வோனுக்கு தொடர்ச்சியாக இரண்டு கனவுகள் இருந்தன. ஏழு கொழுத்த பசுக்கள் ஆற்றில் இருந்து வெளியேறியது போல் இருந்தது, பின்னர் ஏழு மெல்லிய பசுக்கள். மெலிந்த பசுக்கள் கொழுத்த பசுக்களை சாப்பிட்டன, ஆனால் அவையே மெலிந்தன. பார்வோன் எழுந்தான், இது என்ன மாதிரியான கனவு என்று நினைத்து, மீண்டும் தூங்கினான். ஏழு பெரிய சோளக் கதிர்கள் வளர்ந்திருப்பதைப் போலவும், பின்னர் ஏழு வெற்றுக் கதிர்களைப் போலவும் அவர் மீண்டும் பார்க்கிறார். வெற்றுக் காதுகள் முழுக் காதுகளையும் தின்றுவிட்டன. பார்வோன் தனது கற்றறிந்த முனிவர்களைக் கூட்டி, இந்த இரண்டு கனவுகளின் அர்த்தம் என்னவென்று அவர்களிடம் கேட்க ஆரம்பித்தான். புத்திசாலிகளுக்கு பார்வோனின் கனவுகளை எவ்வாறு விளக்குவது என்று தெரியவில்லை. ஜோசப் கனவுகளை விளக்குவதில் வல்லவர் என்பது அதிகாரி ஒருவர் அறிந்திருந்தார். இந்த அதிகாரி அவரை அழைக்க அறிவுறுத்தினார். ஜோசப் வந்து, இரண்டு கனவுகளும் ஒரே விஷயத்தைச் சொல்கிறது என்று விளக்கினார்: முதலில் எகிப்தில் ஏழு ஆண்டுகள் நல்ல அறுவடை இருக்கும், பின்னர் ஏழு ஆண்டுகள் பஞ்சம் வரும். பஞ்ச ஆண்டுகளில், மக்கள் அனைத்து பங்குகளையும் சாப்பிடுவார்கள்.

தேவன் தாமே யோசேப்புக்கு மனதைக் கொடுத்ததை பார்வோன் கண்டு, எகிப்து தேசம் முழுவதற்கும் அவனைத் தலைவனாக்கினான். முதலில், ஏழு ஆண்டுகள் பலனளித்தன, பின்னர் பசி ஆண்டுகள் வந்தன. ஜோசப் கருவூலத்திற்கு இவ்வளவு ரொட்டிகளை வாங்கினார், அதை அவர் தனது சொந்த நிலத்தில் மட்டுமல்ல, பக்கத்திலும் விற்பனை செய்தார்.

யாக்கோபு தன் பதினொரு மகன்களுடன் வாழ்ந்த கானான் தேசத்திலும் பஞ்சம் வந்தது. ஜேக்கப் எகிப்தில் ரொட்டி விற்கப்படுவதை அறிந்தார், மேலும் அவர் தனது மகன்களை ரொட்டி வாங்க அனுப்பினார். யோசேப்பு எல்லா வெளிநாட்டவர்களையும் தனக்கு ரொட்டி அனுப்பும்படி கட்டளையிட்டார். எனவே, யோசேப்பு தன் சகோதரர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டார். யோசேப்பு ஒரு உன்னத மனிதனாக மாறியதால் சகோதரர்களுக்கு அவரை அடையாளம் தெரியவில்லை. யோசேப்பின் சகோதரர்கள் அவருடைய பாதங்களில் பணிந்தனர். முதலில், ஜோசப் தனது சகோதரர்களிடம் சொல்லவில்லை, பின்னர் அவர் அதைத் தாங்க முடியாமல் திறந்து வைத்தார். சகோதரர்கள் பயந்தார்கள்; யோசேப்பு அவர்களுக்கு எல்லாத் தீமைகளையும் நினைவில் வைத்திருப்பார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். ஆனால் அவர் அவர்களைத் தழுவினார். சகோதரர்கள் தங்கள் தந்தை ஜேக்கப் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாக சொன்னார்கள், ஜோசப் தனது தந்தைக்காக குதிரைகளை அனுப்பினார். ஜோசப் உயிருடன் இருப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்த ஜேக்கப், தன் குடும்பத்துடன் எகிப்துக்குச் சென்றார். யோசேப்பு அவனுக்கு நிறைய நல்ல நிலத்தைக் கொடுத்தான், யாக்கோபு அதில் வாழ ஆரம்பித்தான். ஜேக்கப் இறந்த பிறகு, அவருடைய மகன்களும் பேரன்களும் வாழத் தொடங்கினர். யோசேப்பு மக்களை பஞ்சத்திலிருந்து காப்பாற்றியதை பார்வோன் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் யாக்கோபின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு உதவினார்.

15. மோசே.

முன்னூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜோசப் இறந்த பிறகு மோசே எகிப்தில் பிறந்தார். அந்த நேரத்தில் எகிப்து ராஜாக்கள் மறந்துவிட்டார்கள். ஜோசப் எப்படி எகிப்தியர்களை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றினார். அவர்கள் யாக்கோபின் சந்ததியினரை புண்படுத்தத் தொடங்கினர். அவரது குடும்பத்தில் இருந்து பலர் பிறந்தனர். இந்த மக்கள் அழைக்கப்பட்டனர் யூதர்கள்.எகிப்திய ராஜ்ஜியத்தை யூதர்கள் கைப்பற்றுவார்கள் என்று எகிப்தியர்கள் அஞ்சினார்கள். கடின உழைப்பால் யூதர்களை பலவீனப்படுத்த முயன்றனர். ஆனால் வேலை யூதர்களை பலப்படுத்தியது, அவர்களில் பலர் பிறந்தார்கள். பின்னர் பார்வோன் அனைத்து யூத சிறுவர்களையும் ஆற்றில் தூக்கி எறியவும், சிறுமிகளை உயிருடன் விடவும் கட்டளையிட்டார்.

மோசஸ் பிறந்தபோது, ​​​​அவரது தாய் அவரை மூன்று மாதங்கள் மறைத்து வைத்தார். இதற்கு மேல் குழந்தையை மறைத்து வைக்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. அவரது தாயார் அவரை ஒரு தார் கூடையில் வைத்து, கரைக்கு அருகில் உள்ள ஆற்றில் விட்டார். மன்னன் மகள் குளிப்பதற்கு இந்த இடத்திற்குச் சென்றாள். தண்ணீரிலிருந்து ஒரு கூடையை எடுக்கக் கட்டளையிட்டு, குழந்தையைத் தன் குழந்தைகளிடம் அழைத்துச் சென்றாள். மோசஸ் அரச அரண்மனையில் வளர்ந்தார். மோசே ராஜாவின் மகளுடன் வாழ்வது நல்லது, ஆனால் யூதர்கள் மீது பரிதாபப்பட்டார்.ஒருமுறை எகிப்தியர் ஒரு யூதரை அடிப்பதை மோசே பார்த்தார். யூதர் எகிப்தியரிடம் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை. மோசே சுற்றிப் பார்த்தார், யாரையும் காணவில்லை, எகிப்தியனைக் கொன்றார். பார்வோன் இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்து மோசேயை தூக்கிலிட விரும்பினான், மோசே தரையில் ஓடினான் மீடியன்.அங்கு அவரை மிதியான் பாதிரியார் அழைத்துச் சென்றார். மோசே தன் மகளைத் திருமணம் செய்து கொண்டு தன் மாமனாரின் மந்தையை மேய்க்கத் தொடங்கினான். மோசே மீதியானில் நாற்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அந்த நேரத்தில், மோசேயைக் கொல்ல நினைத்த பார்வோன் இறந்தான். 16. யூதர்களை விடுவிக்க கடவுள் மோசேயிடம் கூறினார்.

ஒருமுறை மோசே தனது மந்தையுடன் ஹோரேப் மலையை நெருங்கினார். மோசே தனது உறவினர்களைப் பற்றி, அவர்களின் கசப்பான வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசித்தார், திடீரென்று ஒரு புதர் தீயில் எரிவதைக் கண்டார். இந்த புதர் எரிந்து எரியவில்லை.மோசஸ் ஆச்சரியப்பட்டு எரியும் புதரை பார்க்க அருகில் வர விரும்பினார்.

மோசே அரசனிடம் செல்ல பயந்து மறுக்க ஆரம்பித்தான். ஆனால் கடவுள் மோசேக்கு அற்புதங்களைச் செய்யும் ஆற்றலைக் கொடுத்தார். பார்வோன் உடனடியாக யூதர்களை விடுவிக்காவிட்டால் எகிப்தியர்களை மரணதண்டனையுடன் தண்டிப்பதாக கடவுள் உறுதியளித்தார். பின்னர் மோசே மீதியானிலிருந்து எகிப்துக்குச் சென்றார். அங்கே அவர் பார்வோனிடம் சென்று கடவுளின் வார்த்தைகளைச் சொன்னார். பார்வோன் கோபமடைந்து, யூதர்களுக்கு மேலும் வேலை செய்யும்படி கட்டளையிட்டான். அப்பொழுது எகிப்தியரின் தண்ணீர் முழுவதும் ஏழு நாட்களுக்கு இரத்தமாக மாறியது. தண்ணீரில் இருந்த மீன்கள் மூச்சுத் திணறி, துர்நாற்றம் வீசியது. பார்வோனுக்கு இது புரியவில்லை. பின்னர் தவளைகள், மிட்ஜ்களின் மேகங்கள் எகிப்தியர்களைத் தாக்கின, கால்நடைகள் இழப்பு மற்றும் கடவுளின் பல்வேறு தண்டனைகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு தண்டனையின் போதும், யூதர்களை சுதந்திரமாக விடுவிப்பதாக ஃபரோ உறுதியளித்தார், தண்டனைக்குப் பிறகு அவர் தனது வார்த்தைகளைத் திரும்பப் பெற்றார். ஒரே இரவில், அனைத்து எகிப்தியர்களுக்கும், ஒரு தேவதை ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் ஒரு மூத்த மகன்களைக் கொன்றது. அதன்பிறகு, பார்வோன் யூதர்களை விரைவில் எகிப்தை விட்டு வெளியேறும்படி அவசரப்படுத்தத் தொடங்கினான்.

17. யூத பஸ்கா.

அந்த இரவில், தேவதூதர் எகிப்தியரின் மூத்த மகன்களைக் கொன்றபோது, ​​​​ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு வயதான ஆட்டுக்குட்டியை அறுத்து, வாசற்படிகளை இரத்தத்தால் அபிஷேகம் செய்து, கசப்பான மூலிகைகள் மற்றும் புளிப்பில்லாத ஆட்டுக்குட்டியை சுட்டு சாப்பிடும்படி யூதர்களுக்கு மோசே கட்டளையிட்டார். ரொட்டி. எகிப்தில் கசப்பான வாழ்க்கையின் நினைவாக கசப்பான புல் தேவைப்பட்டது, மேலும் யூதர்கள் சிறையிலிருந்து வெளியே வருவதற்கான அவசரத்தில் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய புளிப்பில்லாத ரொட்டி. மூட்டுகளில் இரத்தம் இருந்த இடத்தில், ஒரு தேவதை கடந்து சென்றது. யூதர்களில், அன்றிரவு குழந்தைகள் யாரும் இறக்கவில்லை. இப்போது அவர்களின் அடிமைத்தனம் போய்விட்டது. அப்போதிருந்து, யூதர்கள் இந்த நாளை கொண்டாட நிறுவினர் மற்றும் அதை அழைத்தனர் ஈஸ்டர். ஈஸ்டர் என்றால்... விடுதலை.

18. செங்கடல் வழியாக யூதர்களின் பாதை.

எகிப்தியரின் முதல் குழந்தை இறந்த மறுநாள் அதிகாலையில், யூத மக்கள் அனைவரும் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர். கடவுள் தாமே யூதர்களுக்கு வழியைக் காட்டினார்: பகலில் ஒரு மேகம் வானத்தில் அனைவருக்கும் முன்னால் இருந்தது, இரவில் இந்த மேகத்திலிருந்து நெருப்பு பிரகாசித்தது. யூதர்கள் செங்கடலை நெருங்கி ஓய்வெடுக்க நின்றார்கள். அவர் இலவச தொழிலாளர்களை விடுவித்தது மற்றும் யூதர்களை இராணுவத்துடன் துரத்தியது பார்வோனுக்கு பரிதாபமாக இருந்தது. பார்வோன் கடலுக்கு அருகில் அவர்களை முந்தினான். யூதர்கள் எங்கும் செல்லவில்லை; அவர்கள் பயந்துபோய் மோசேயை ஏன் எகிப்திலிருந்து கொன்றுபோட்டார் என்று திட்டினார்கள். மோசே யூதர்களிடம், "கடவுளை நம்புங்கள், அவர் உங்களை எகிப்தியர்களிடமிருந்து என்றென்றும் விடுவிப்பார்" என்று கூறினார். கடவுள் மோசேயிடம் கோலைக் கடலின் மேல் நீட்டச் சொன்னார், தண்ணீர் பல மைல்களுக்கு கடலில் பிரிந்தது. யூதர்கள் வறண்ட அடிவாரத்தில் கடலின் மறுபுறம் சென்றனர். அவர்களுக்கும் எகிப்தியருக்கும் இடையே ஒரு மேகம் நின்றது. எகிப்தியர்கள் யூதர்களைப் பிடிக்க விரைந்தனர். யூதர்கள் அனைவரும் மறுபக்கம் சென்றுவிட்டனர். மறுகரையிலிருந்து மோசே கடலுக்கு மேல் தன் கோலை நீட்டினான். தண்ணீர் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பியது, எகிப்தியர்கள் அனைவரும் மூழ்கினர்.

19. கடவுள் சீனாய் மலைக்கு சட்டத்தைக் கொடுத்தார்.

கடற்கரையிலிருந்து யூதர்கள் சீனாய் மலைக்குச் சென்றனர். சாலையில் சினாய் மலைக்கு அருகில் நின்றார்கள். கடவுள் மோசேயிடம், “நான் மக்களுக்குச் சட்டத்தைக் கொடுக்கிறேன். அவர் என் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால், நான் அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கை அல்லது உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தி, எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு உதவுவேன். யூதர்கள் கடவுளின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பார்களா என்று மோசே கேட்டார். யூதர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் கடவுளின் சட்டத்தின்படி வாழ்வோம்." அப்போது கடவுள் அனைவரையும் மலையைச் சுற்றி நிற்கச் சொன்னார். மக்கள் அனைவரும் சீனாய் மலையைச் சுற்றி நின்றனர். மலையில் அடர்ந்த மேகங்கள் சூழ்ந்திருந்தன.

இடி முழக்கமிட்டது, மின்னல் மின்னியது; மலை புகைந்தது; யாரோ எக்காளம் ஊதுவது போல சத்தம் கேட்டது; ஒலிகள் சத்தமாக வளர்ந்தன; மலை குலுங்க ஆரம்பித்தது. பின்னர் எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது, கடவுளின் குரல் கேட்டது: "நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர், என்னைத் தவிர வேறு கடவுள்களை அறியேன்." இறைவன் மேலும் பேச ஆரம்பித்து மக்களுக்கு பத்துக் கட்டளைகளைக் கூறினார். அவர்கள் இப்படி வாசிக்கிறார்கள்:

கட்டளைகள்.

1. நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்; மெனேவைத் தவிர உனக்குப் போசி இனியிருக்கக் கூடாது.

2. வானத்தில் தேவதாரு மரத்தையும், மலையையும், பூமியில் தேவதாரு மரத்தையும், பூமிக்குக் கீழுள்ள தண்ணீரில் தேவதாரு மரத்தையும், விக்கிரகத்தையும் எந்த உருவத்தையும் உண்டாக்க வேண்டாம். அவர்களுக்கு பணிவிடை செய்யாதீர்கள், அவர்களுக்கு சேவை செய்யாதீர்கள்.

3. உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரின் பெயரை வீணாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.

4. ஓய்வுநாளை நினைவுகூருங்கள், அதை நீங்கள் பரிசுத்தமாக ஆசரித்தால், ஆறு நாட்கள் செய்து, அதில் உங்கள் எல்லா வேலைகளையும் செய்யுங்கள்; ஏழாம் நாளான ஓய்வுநாளில், உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு.

5. உங்கள் தந்தையையும் உங்கள் தாயையும் மதிக்கவும், அது உங்களுக்கு நல்லது, நீங்கள் பூமியில் நீண்ட காலமாக இருக்கட்டும்.

6. நீ கொல்லாதே.

7. விபச்சாரம் செய்யாதே.

8. திருட வேண்டாம்.

9. நண்பனின் பேச்சைக் கேட்காதே, உன் சாட்சி பொய்.

10. உன் நேர்மையான மனைவியை நீ ஆசைப்படாதே, உன் அண்டை வீட்டாரையோ, அவனுடைய ஊரையோ, அவனுடைய வேலைக்காரனையோ, அவனுடைய வேலைக்காரியையோ, அவனுடைய எருதையோ, அவனுடைய கழுதையையோ, அவனுடைய கால்நடைகளையோ, உன் அண்டை வீட்டுக்காரனுடைய எல்லாவற்றையும் விரும்பாதே. தளிர்.

அவர்கள் சொல்வதை விட 0.

யூதர்கள் பயந்து, மலையின் அருகே நின்று கர்த்தருடைய சத்தத்தைக் கேட்க பயந்தார்கள். அவர்கள் மலையிலிருந்து விலகி மோசேயிடம், “நீ போய்க் கேள். கர்த்தர் உங்களுக்குச் சொல்வதை நீங்கள் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள். மோசே மேகத்தின் மீது ஏறி, கடவுளிடமிருந்து இரண்டு கல் பலகைகளைப் பெற்றார் மாத்திரைகள்.பத்துக் கட்டளைகள் அவற்றில் எழுதப்பட்டிருந்தன. மலையில், மோசே கடவுளிடமிருந்து மற்ற சட்டங்களைப் பெற்றார், பின்னர் அனைத்து மக்களையும் கூட்டி, மக்களுக்கு சட்டத்தை வாசித்தார். கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதாக மக்கள் உறுதியளித்தனர், மோசே கடவுளுக்கு ஒரு பலியைக் கொண்டு வந்தார். அதன்பின் கடவுள் அனைத்து யூத மக்களுடனும் உடன்படிக்கை செய்தார். மோசே கடவுளின் சட்டத்தை புத்தகங்களில் எழுதினார். அவை புத்தகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன பரிசுத்த வேதாகமம்.

20. கூடாரம்.

வாசஸ்தலம் அதன் தோற்றத்தில் ஒரு பெரிய கூடாரம் போன்றது, ஒரு முற்றம். மோசேக்கு முன், யூதர்கள் வயலிலோ மலையிலோ ஜெபித்தார்கள், மேலும் ஜெபத்திற்காகவும் பலிகளைச் செலுத்துவதற்காகவும் அனைத்து யூதர்களும் ஒன்றுகூடுவதற்கு ஒரு கூடாரத்தைக் கட்டும்படி கடவுள் மோசேக்கு கட்டளையிட்டார்.

ஆசரிப்பு கூடாரம் செம்பு மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட மரக் கம்பங்களால் ஆனது. இந்த மின்கம்பங்கள் தரையில் சிக்கின. அவற்றின் மேல், கம்பிகள் போடப்பட்டு, கம்பிகளில் ஒரு கேன்வாஸ் தொங்கவிடப்பட்டது. கம்பங்கள் மற்றும் கைத்தறி போன்ற ஒரு வேலி ஒரு முற்றம் போல் இருந்தது.

இந்த முற்றத்தில், நுழைவாயிலுக்கு நேர் எதிரே, செம்பு பதித்த பலிபீடமும், அதன் பின்னால் ஒரு பெரிய தொட்டியும் நின்றது. பலிபீடத்தின் மீது நெருப்பு தொடர்ந்து எரிந்து கொண்டிருந்தது, ஒவ்வொரு நாளும் காலையிலும் மாலையிலும் பலிகள் எரிக்கப்பட்டன. தொட்டியில் இருந்து, பூசாரிகள் தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் கழுவி, பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சியைக் கழுவினர்.

முற்றத்தின் மேற்கு விளிம்பில் ஒரு கூடாரம் நின்றது, அது கில்டட் கம்பங்களால் ஆனது. கூடாரம் பக்கங்களிலும் மேற்புறத்திலும் கைத்தறி மற்றும் தோலால் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த கூடாரத்தில் இரண்டு திரைச்சீலைகள் தொங்கவிடப்பட்டன: ஒன்று முற்றத்தில் இருந்து நுழைவாயிலை மூடியது, மற்றொன்று உள்ளே தொங்கியது மற்றும் கூடாரத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தது. மேற்குப் பகுதி என்று அழைக்கப்பட்டது புனிதமான,மற்றும் கிழக்கு, முற்றத்திற்கு அருகில், அழைக்கப்பட்டது - சரணாலயம்.

கருவறையில், நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில், தங்கத்தால் கட்டப்பட்ட மேஜை நின்றது. இந்த மேஜையில் எப்போதும் பன்னிரண்டு ரொட்டிகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் அப்பங்கள் மாற்றப்பட்டன. நுழைவாயிலின் இடதுபுறம் இருந்தது குத்துவிளக்குஏழு விளக்குகளுடன். இந்த விளக்குகளில் மர எண்ணெய் அணையாமல் எரிந்தது. மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் திரைக்கு நேர் எதிரே சூடான கனல் பலிபீடம் இருந்தது. பூசாரிகள் காலையிலும் மாலையிலும் சன்னதிக்குள் நுழைந்து, பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளைப் படித்து, நிலக்கரி மீது தூபத்தை ஊற்றினர். இந்த பலிபீடம் அழைக்கப்பட்டது தூப பீடம்.

மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தங்க மூடியுடன் உள்ளேயும் வெளியேயும் தங்கத்தால் வரிசையாக ஒரு பெட்டி இருந்தது. மூடியில் தங்க தேவதைகள் வைக்கப்பட்டன. இந்தப் பெட்டியில் பத்துக் கட்டளைகளைக் கொண்ட இரண்டு தோல்கள் இருந்தன. இந்த பெட்டி அழைக்கப்பட்டது உடன்படிக்கைப் பேழை.

கூடாரத்தில் பணியாற்றினார் தலைமை பூசாரி, பூசாரிகள்யாக்கோபின் மகன் லேவியின் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அனைவரும். அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் லேவியர்கள்.பிரதான ஆசாரியன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியும், ஆனால் ஒரு வருடத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே, எல்லா மக்களுக்காகவும் ஜெபிக்க முடியும். ஆசாரியர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தூபங்காட்டுவதற்காக மாறி மாறி சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்தனர், அதே நேரத்தில் லேவியர்களும் பொது மக்களும் முற்றத்தில் மட்டுமே ஜெபிக்க முடியும். யூதர்கள் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்றபோது, ​​லேவியர்கள் கூடாரத்தை மடித்து தங்கள் கைகளில் எடுத்துச் சென்றனர்.

21. யூதர்கள் எப்படி கானான் தேசத்தில் நுழைந்தார்கள்.

ஒரு மேகம் அவர்களை மேலும் வழிநடத்தும் வரை யூதர்கள் சினாய் மலைக்கு அருகில் வாழ்ந்தனர். ரொட்டியும் தண்ணீரும் இல்லாத ஒரு பெரிய பாலைவனத்தை அவர்கள் கடக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் கடவுள் தாமே யூதர்களுக்கு உதவினார்: அவர் உணவுக்காக தானியங்களைக் கொடுத்தார், அது ஒவ்வொரு நாளும் மேலே இருந்து விழுந்தது. இந்த தானியம் மன்னா என்று அழைக்கப்பட்டது. கடவுள் யூதர்களுக்கு பாலைவனத்தில் தண்ணீரையும் கொடுத்தார்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யூதர்கள் கானான் தேசத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் கானானியர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களது நிலத்தைக் கைப்பற்றி, பன்னிரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தனர். யாக்கோபுக்கு பன்னிரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். அவர்களிடமிருந்து பன்னிரண்டு சங்கங்கள் பிறந்தன. ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் யாக்கோபின் மகன்களில் ஒருவரின் பெயரிடப்பட்டது.

மோசே யூதர்களுடன் கானான் தேசத்தை அடையவில்லை: அவர் மிகவும் இறந்தார். மோசேக்கு பதிலாக, பெரியவர்கள் மக்களை ஆட்சி செய்தனர்.

புதிய பூமியில், யூதர்கள் முதலில் கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்றி மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தனர். பின்னர் யூதர்கள் அண்டை மக்களிடமிருந்து பேகன் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர், சிலைகளுக்கு வணங்கி ஒருவருக்கொருவர் புண்படுத்தத் தொடங்கினர். இதற்காக, கடவுள் யூதர்களுக்கு உதவுவதை நிறுத்தினார், அவர்கள் எதிரிகளால் வெல்லப்பட்டனர். யூதர்கள் மனந்திரும்பினார்கள், கடவுள் அவர்களை மன்னித்தார். பின்னர் தைரியமான நீதிமான்கள் ஒரு இராணுவத்தை திரட்டி எதிரிகளை விரட்டினர். இந்த மக்கள் நீதிபதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். யூதர்களை நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பல்வேறு நீதிபதிகள் ஆட்சி செய்தனர்.

22. சவுலை ராஜ்யத்திற்குத் தேர்ந்தெடுத்தல் மற்றும் அபிஷேகம் செய்தல்.

எல்லா மக்களுக்கும் ராஜாக்கள் இருந்தனர், ஆனால் யூதர்களுக்கு ராஜா இல்லை: அவர்கள் நீதிபதிகளால் ஆளப்பட்டனர். யூதர்கள் நீதிமான்களிடம் வந்தார்கள் சாமுவேல் சாமுவேல் ஒரு நீதிபதி, அவர் உண்மையாக தீர்ப்பளித்தார், ஆனால் அவரால் மட்டுமே அனைத்து யூதர்களையும் ஆட்சி செய்ய முடியவில்லை. அவர் தனது மகன்களை அவருக்கு உதவ வைத்தார். மகன்கள் லஞ்சம் வாங்கத் தொடங்கினர் மற்றும் தவறாக தீர்ப்பளித்தனர். மக்கள் சாமுவேலிடம், "மற்ற நாடுகளைப் போல் எங்களுக்கும் ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுங்கள்" என்றார்கள். சாமுவேல் கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தார், சவுலை ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்யும்படி கடவுள் சொன்னார். சாமுவேல் சவுலை அபிஷேகம் செய்தார், தேவன் சவுலுக்கு அவனுடைய விசேஷ சக்தியைக் கொடுத்தார்.

முதலில், சவுல் கடவுளின் சட்டத்தின்படி எல்லாவற்றையும் செய்தார், மேலும் எதிரிகளுடனான போரில் கடவுள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தார். பின்னர் சவுல் பெருமிதம் கொண்டார், எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த வழியில் செய்ய விரும்பினார், கடவுள் அவருக்கு உதவுவதை நிறுத்தினார்.

சவுல் கடவுளுக்கு செவிசாய்ப்பதை நிறுத்தியபோது, ​​தாவீதை ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்யும்படி கடவுள் சாமுவேலிடம் கூறினார். அப்போது டேவிட் பதினேழு வயது. அவன் தன் தந்தையின் மந்தையை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தான். இவரது தந்தை பெத்லகேம் நகரில் வசித்து வந்தார். சாமுவேல் பெத்லகேமுக்கு வந்து, கடவுளுக்கு பலி செலுத்தினார், தாவீதை அபிஷேகம் செய்தார், பரிசுத்த ஆவியானவர் தாவீது மீது விழுந்தார். கர்த்தர் தாவீதுக்கு மிகுந்த பலத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் கொடுத்தார், பரிசுத்த ஆவியானவர் சவுலை விட்டுப் பிரிந்தார்.

24. கோலியாத்தின் மீது தாவீதின் வெற்றி.

தாவீது சாமுவேலால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிறகு, பெலிஸ்திய எதிரிகள் யூதர்களைத் தாக்கினர். பெலிஸ்தியப் படையும் யூதப் படையும் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு மலைகளின் மேல் நின்றன, அவற்றுக்கிடையே ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தது. பெலிஸ்தியரிடமிருந்து ஒரு ராட்சச, வலிமையான கோலியாத் வந்தான். அவர் யூதர்களில் ஒருவரை ஒருவர் மீது ஒருவர் சண்டையிட அழைத்தார். நாற்பது நாட்களுக்கு கோலியாத் வெளியே சென்றான், ஆனால் யாரும் அவரைப் புறக்கணிக்கத் துணியவில்லை. டேவிட் தனது சகோதரர்களைப் பற்றி அறிய போருக்கு வந்தார். கோலியாத் யூதர்களைப் பார்த்துச் சிரிப்பதைக் கேள்விப்பட்ட தாவீது, அவனிடம் செல்ல முன்வந்தார். கோலியாத் இளம் தாவீதைக் கண்டு, அவரை நசுக்குவதைப் பெருமையாகக் கூறினார். ஆனால் தாவீது கடவுளை நம்பினார். அவர் ஒரு பெல்ட் அல்லது ஒரு கவணுடன் ஒரு குச்சியை எடுத்து, கவணில் ஒரு கல்லை வைத்து அதை கோலியாத்தில் விடினார். அந்தக் கல் கோலியாத்தின் நெற்றியில் பட்டது. கோலியாத் விழுந்தான், தாவீது அவனிடம் ஓடி வந்து அவன் தலையை வெட்டினான். பெலிஸ்தர்கள் பயந்து ஓடிப்போனார்கள், ஆனால் யூதர்கள் அவர்களைத் தங்கள் தேசத்திலிருந்து துரத்திவிட்டார்கள். அரசன் தாவீதுக்கு வெகுமதி அளித்து, அவனைத் தலைவராக்கினான், அவனுடைய மகளை அவனுக்கு மணமுடித்தான்.

விரைவிலேயே பெலிஸ்தியர்கள் மீண்டும் குணமடைந்து யூதர்களைத் தாக்கினர். சவுல் தன் படையுடன் பெலிஸ்தருக்கு எதிராகப் புறப்பட்டார். பெலிஸ்தர்கள் அவனுடைய படையை தோற்கடித்தனர். சவுல் பிடிபட்டு தற்கொலை செய்து கொள்வார் என்று பயந்தான். பிறகு, சவுலுக்குப் பிறகு, தாவீது ராஜாவானார். அரசர் தங்கள் நகரத்தில் வாழ வேண்டும் என்று அனைவரும் விரும்பினர். டேவிட் யாரையும் புண்படுத்த நினைக்கவில்லை. எருசலேம் நகரை எதிரிகளிடமிருந்து கைப்பற்றி அதில் வாழத் தொடங்கினார். தாவீது எருசலேமில் ஒரு கூடாரத்தைக் கட்டி, உடன்படிக்கைப் பெட்டியை அதற்கு மாற்றினார். அப்போதிருந்து, முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் அனைத்து யூதர்களும் ஜெருசலேமில் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். தாவீதுக்கு எப்படி ஜெபம் செய்வது என்று தெரியும். தாவீதின் ஜெபங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன சங்கீதங்கள்மற்றும் அவை எழுதப்பட்ட புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது சங்கீதம்.சால்டர் இப்போதும் படிக்கப்படுகிறது: தேவாலயத்திலும் இறந்தவர்களிடமும். தாவீது நேர்மையாக வாழ்ந்தார், பல ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், எதிரிகளிடமிருந்து ஏராளமான நிலங்களைக் கைப்பற்றினார். தாவீதின் குடும்பத்திலிருந்து, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரட்சகர்-இயேசு கிறிஸ்து பூமியில் பிறந்தார்.

சாலமன் தாவீதின் மகன் மற்றும் அவரது தந்தையின் வாழ்நாளில் யூதர்கள் மீது ராஜாவானார். தாவீதின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் சாலமோனிடம், "உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் என்னிடம் கேள், நான் தருகிறேன்" என்று கூறினார். சாலமன் ராஜ்யத்தை ஆளுவதற்கு அதிக புத்திசாலித்தனத்தை கடவுளிடம் கேட்டார். சாலமன் தன்னைப் பற்றி மட்டுமல்ல, மற்றவர்களைப் பற்றியும் நினைத்தார், இதற்காக கடவுள் சாலமோனுக்கு அவரது மனம், செல்வம் மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார். இப்படித்தான் சாலொமோன் தனது சிறப்பு மனதைக் காட்டினார்.

ஒரே வீட்டில் இரண்டு பெண்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குழந்தை இருந்தது. ஒரு பெண்ணின் குழந்தை இரவில் இறந்தது. இறந்த குழந்தையை வேறொரு பெண்ணிடம் கொடுத்தார். கண்விழித்து பார்த்தபோது இறந்த குழந்தை தன்னுடையது இல்லை. பெண்கள் வாதிடத் தொடங்கினர், சாலமன் ராஜாவிடம் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றனர். சாலமன் கூறினார்: “யாருடைய குழந்தை உயிருடன் இருக்கிறது, யாருடையது இறந்தது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. உங்களில் ஒருவர் அல்லது ஒருவர் புண்படுத்தாதபடி, குழந்தையை பாதியாக வெட்டி ஒவ்வொரு பாதியையும் கொடுக்க நான் உங்களுக்கு உத்தரவிடுகிறேன். ஒரு பெண் பதிலளித்தார்: "இது நன்றாக இருக்கும்", மற்றவர் கூறினார்: "இல்லை, குழந்தையை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அதை இன்னொருவருக்கு கொடுங்கள்." இரண்டு பெண்களில் யார் தாய், குழந்தைக்கு அந்நியமானவர் யார் என்று எல்லோரும் பார்த்தார்கள்.

சாலமோனிடம் நிறைய தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இருந்தது, அவர் ராஜ்யத்தை எல்லா ராஜாக்களையும் விட புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்தார், மேலும் அவரைப் பற்றிய மகிமை வெவ்வேறு ராஜ்யங்களில் சென்றது. தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து மக்கள் அவரைப் பார்க்க வந்தனர். சாலமன் ஒரு கற்றறிந்த மனிதர் மற்றும் அவர் நான்கு புனித நூல்களை எழுதினார்.

26. கோவில் கட்டுதல்.

சாலமன் ஜெருசலேம் நகரில் ஒரு தேவாலயம் அல்லது கோவிலை கட்டினார். சாலமோனுக்கு முன், யூதர்களுக்கு ஒரு கூடாரம் மட்டுமே இருந்தது. சாலமோன் ஒரு பெரிய கல் கோவிலை கட்டி, உடன்படிக்கைப் பேழையை அதற்குள் நகர்த்த உத்தரவிட்டார். உள்ளே, கோயிலின் விலையுயர்ந்த மரங்களால் வரிசையாக இருந்தது, மேலும் அனைத்து சுவர்களும் கதவுகளும் மரத்திற்கு ஏற்ப மரத்தால் அமைக்கப்பட்டன. கோவிலை கட்டுவதற்கு சாலமன் எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை, கோவிலுக்கு நிறைய பணம் செலவானது, பல தொழிலாளர்கள் அதைக் கட்டினார்கள். இது கட்டப்பட்டதும், கோவிலை கும்பாபிஷேகம் செய்வதற்காக ராஜ்யம் முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் ஒன்று கூடினர். ஆசாரியர்கள் கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தார்கள், சாலமன் ராஜாவும் ஜெபித்தார். அவருடைய பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, வானத்திலிருந்து நெருப்பு விழுந்து பலிகளை எரித்தது. ஆலயம் கூடாரம் போன்றே அமைக்கப்பட்டிருந்தது. இது மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: முற்றம், சரணாலயம் மற்றும் மகா பரிசுத்தம்.

27. யூதர்களின் ராஜ்யத்தின் பிரிவு.

சாலமன் நாற்பது ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். தனது வாழ்நாளின் முடிவில், அவர் நிறைய பணம் வாழத் தொடங்கினார் மற்றும் மக்கள் மீது பெரிய வரிகளை சுமத்தினார். சாலொமோன் இறந்தபோது, ​​சாலொமோனின் மகன் ரெகொபெயாம் யூத மக்கள் அனைவருக்கும் ராஜாவாக வேண்டும். பின்னர் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரெஹபெயாமிடம் வந்து, "உன் தந்தை எங்களிடம் அதிக வரிகளை வாங்கினார், அவற்றைக் குறைக்கவும்." தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு ரெகொபெயாம் பதிலளித்தார்; "என் தந்தை பெரிய வரிகளை எடுத்தார், நான் அவற்றை இன்னும் அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்."

முழு யூத மக்களும் பன்னிரண்டு சமூகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் அல்லது முழங்கால்கள்.

இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, பத்து கோத்திரங்கள் தங்களுக்கு வேறொரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுத்தன, ரெகோபெயாமுக்கு இரண்டு கோத்திரங்கள் மட்டுமே இருந்தன - யூதா மற்றும் பென்யமின். ஒரு யூத ராஜ்யம் இரண்டு ராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் இரண்டு ராஜ்யங்களும் பலவீனமடைந்தன. பத்து பழங்குடியினர் இருந்த ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது இஸ்ரேலியர்மற்றும் அதில் இரண்டு முழங்கால்கள் இருந்தன - யூதர்.ஒரு மக்கள் இருந்தனர், ஆனால் இரண்டு ராஜ்யங்கள் இருந்தன. தாவீதின் கீழ், யூதர்கள் உண்மையான கடவுளை வணங்கினர், அவருக்குப் பிறகு அவர்கள் பெரும்பாலும் உண்மையான விசுவாசத்தை மறந்துவிட்டார்கள்.

28. இஸ்ரவேல் ராஜ்யம் எப்படி அழிந்தது.

எருசலேம் கோவிலில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய மக்கள் செல்வதை இஸ்ரவேல் ராஜா விரும்பவில்லை, சாலொமோன் ராஜாவின் மகன் ரெஹபெயாமை ராஜாவாக மக்கள் அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள் என்று அவர் பயந்தார். எனவே, புதிய மன்னன் தன் ராஜ்ஜியத்தில் சிலைகளை அமைத்து, மக்களை உருவ வழிபாட்டில் குழப்பினான். அவருக்குப் பிறகு, இஸ்ரவேலின் மற்ற ராஜாக்கள் சிலைகளை வணங்கினர். விக்கிரக ஆராதனை விசுவாசத்தால், இஸ்ரவேலர்கள் தேவபக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனர்களாகவும் ஆனார்கள். அசீரியர்கள் இஸ்ரவேலர்களைத் தாக்கி, அவர்களைத் தோற்கடித்து, “அவர்களுடைய நிலத்தைக் கைப்பற்றி, உன்னதமான மக்களை நினிவேக்கு சிறைபிடித்துச் சென்றனர். முன்னாள் மக்களுக்கு பதிலாக பேகன்கள் குடியேறினர். இந்த பேகன்கள் மீதமுள்ள இஸ்ரேலியர்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், உண்மையான நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் அதை தங்கள் பேகன் நம்பிக்கையுடன் கலந்து கொண்டனர். இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் புதிய குடியிருப்பாளர்கள் அழைக்கப்படத் தொடங்கினர் சமாரியர்கள்.

29. யூதா ராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சி.

யூதாவின் ராஜாக்களும் மக்களும் உண்மைக் கடவுளை மறந்து சிலைகளை வணங்கியதால், யூதாவின் ராஜ்யமும் வீழ்ந்தது.

பாபிலோனிய மன்னன் நேபுகாத்நேசர் ஒரு பெரிய படையுடன் யூதா ராஜ்யத்தைத் தாக்கி, யூதர்களை தோற்கடித்து, ஜெருசலேம் நகரத்தை அழித்து, கோவிலையும் அழித்தார். நேபுகாத்நேச்சார் யூதர்களை அவர்களுடைய இடங்களில் விட்டுவிடவில்லை: அவர் அவர்களை சிறைபிடித்து தனது பாபிலோனிய ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அந்நியப் பக்கத்தில், யூதர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்பி, கடவுளின் சட்டத்தின்படி வாழத் தொடங்கினர்.

அப்போது யூதர்கள் மீது கடவுள் கருணை காட்டினார். பாபிலோனிய ராஜ்ஜியமே பெர்சியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. பெர்சியர்கள் பாபிலோனியர்களை விட கனிவானவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் தங்கள் நிலத்திற்குத் திரும்ப அனுமதித்தனர். யூதர்கள் பாபிலோனில் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர் எழுபது ஆண்டுகள்.

30. 0 தீர்க்கதரிசிகள்.

தீர்க்கதரிசிகள் மக்களுக்கு உண்மையான நம்பிக்கையை போதித்த புனிதமானவர்கள். அவர்கள் மக்களுக்குக் கற்பித்தார்கள், பின்னர் என்ன நடக்கும் என்று சொன்னார்கள் அல்லது தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். எனவே அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் தீர்க்கதரிசிகள்.

இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தில் தீர்க்கதரிசிகள் வாழ்ந்தார்கள்: எலியா, எலிஷா மற்றும் யோனா,மற்றும் யூதா ராஜ்யத்தில்: ஏசாயா மற்றும் டேனியல்.அவர்களைத் தவிர, இன்னும் பல தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர், ஆனால் இந்த தீர்க்கதரிசிகள் மிக முக்கியமானவர்கள்.

31. இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் தீர்க்கதரிசிகள்.

எலியா நபி.எலியா தீர்க்கதரிசி வனாந்தரத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் நகரங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் வருவது அரிது. எல்லோரும் பயத்துடன் கேட்கும் விதத்தில் பேசினார். எலியா யாருக்கும் பயப்படாமல், எல்லோருக்கும் நேராக உண்மையைச் சொன்னார், கடவுளிடமிருந்து உண்மையை அறிந்தார்.

தீர்க்கதரிசி எலியா வாழ்ந்தபோது, ​​​​ஆகாப் ராஜா இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார். ஆகாப் ஒரு புறமத மன்னனின் மகளை மணந்து, சிலைகளுக்கு பணிந்து, சிலைகள், பூசாரிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளைப் பெற்றார், மேலும் உண்மையான கடவுளுக்கு கும்பிடுவதைத் தடை செய்தார். அரசனுடன் சேர்ந்து மக்கள் கடவுளை முற்றிலும் மறந்தனர். இங்கே எலியா தீர்க்கதரிசி ஆகாப் ராஜாவிடம் வந்து கூறுகிறார்: "இஸ்ரவேல் தேசத்தில் மூன்று வருடங்களுக்கு மழையோ பனியோ இருக்காது என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நியமித்தார்." ஆகாப் இதற்கு பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் ஆகாப் கோபப்படுவார் என்பதை எலியா அறிந்திருந்தார், மேலும் எலியா வனாந்தரத்திற்குச் சென்றார். அங்கு அவர் ஓடையில் குடியேறினார், கடவுளின் கட்டளைப்படி காக்கைகள் அவருக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தன. நீண்ட நாட்களாக ஒரு துளி மழை நிலத்தில் விழவில்லை, அந்த ஓடை வறண்டு போனது.

எலியா சரேப்டு கிராமத்திற்குச் சென்று ஒரு ஏழை விதவையை சாலையில் ஒரு குடத்தில் தண்ணீருடன் சந்தித்தார். எலியா அந்த விதவையிடம், "எனக்கு குடிக்கக் கொடுங்கள்" என்றார். விதவை தீர்க்கதரிசி குடித்துவிட்டு. பின்னர் அவர் கூறினார்: "எனக்கு உணவளிக்கவும்." அந்த விதவை பதிலளித்தாள்: “என்னிடமே ஒரு டின்னில் சிறிதளவு மாவும் ஒரு பாத்திரத்தில் சிறிது எண்ணெய்யும் மட்டுமே உள்ளது. நாங்கள் அதை எங்கள் மகனுடன் சாப்பிடுவோம், பின்னர் நாங்கள் பசியால் இறந்துவிடுவோம். அதற்கு எலியா சொன்னார்: “பயப்படாதே, மாவோ எண்ணெயோ உன்னிடமிருந்து குறையாது, எனக்கு உணவளித்தால் போதும்.” விதவை தீர்க்கதரிசி எலியாவை நம்பினார், ஒரு கேக்கைச் சுட்டு அவருக்குக் கொடுத்தார். மேலும், உண்மைதான், அதன் பிறகு, விதவையிடமிருந்து மாவு அல்லது வெண்ணெய் குறையவில்லை: அவள் அதைத் தன் மகனுடன் சாப்பிட்டு, எலியா தீர்க்கதரிசிக்கு உணவளித்தாள். அவளுடைய கருணைக்காக, தீர்க்கதரிசி விரைவில் கடவுளின் கருணையுடன் அவளுக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தார். விதவையின் மகன் இறந்து போனான். விதவை அழுதுகொண்டு எலியாவிடம் தன் துயரத்தைப் பற்றிப் பேசினாள். அவர் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், சிறுவன் உயிர் பெற்றான்.

மூன்றரை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தில் வறட்சி ஏற்பட்டது. பலர் பசியால் இறந்தனர். ஆகாப் எலியாவை எல்லா இடங்களிலும் தேடினார், ஆனால் எங்கும் அவரைக் காணவில்லை, மூன்றரை வருடங்களுக்குப் பிறகு, எலியா ஆகாபிடம் வந்து, “எவ்வளவு காலம் சிலைகளை வணங்குவீர்கள்? எல்லா மக்களும் கூடி, நாங்கள் ஒரு தியாகம் செய்வோம், ஆனால் நாங்கள் தீ வைக்க மாட்டோம். யாருடைய பலி தானே தீப்பிடிக்கும் என்பது உண்மை. அரச கட்டளைப்படி மக்கள் கூடினர். பாகால் ஆசாரியர்களும் வந்து ஒரு பலியை தயார் செய்தனர். காலை முதல் மாலை வரை பாகாலின் பூசாரிகள் ஜெபித்தார்கள், தங்கள் சிலையை தியாகம் செய்யும்படி கேட்டார்கள், ஆனால், நிச்சயமாக, அவர்கள் வீணாக ஜெபித்தனர். எலியாவும் ஒரு பலியை தயார் செய்தார். அவர் தனது பாதிக்கப்பட்டவருக்கு மூன்று முறை தண்ணீரை ஊற்றும்படி கட்டளையிட்டார், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர் தீப்பிடித்தார். பாகால் ஆசாரியர்களை ஏமாற்றுபவர்கள் என்று மக்கள் கண்டு, அவர்களைக் கொன்று கடவுளை நம்பினார்கள். மக்களின் மனந்திரும்புதலுக்காக, கடவுள் உடனடியாக பூமிக்கு மழையைக் கொடுத்தார். எலியா மீண்டும் வனாந்தரத்திற்குச் சென்றார். அவர் கடவுளின் தேவதையைப் போல புனிதமாக வாழ்ந்தார், அத்தகைய வாழ்க்கைக்காக கடவுள் அவரை உயிருடன் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். எலியாவுக்கு ஒரு சீடர் இருந்தார், எலிசா என்ற தீர்க்கதரிசியும் இருந்தார். ஒருமுறை எலியாவும் எலிசாவும் வனாந்தரத்திற்குச் சென்றனர். அன்புள்ள எலியா எலிசாவிடம் கூறினார்: "விரைவில் நான் உன்னைப் பிரிவேன், உனக்கு என்ன வேண்டும் என்று என்னிடம் கேள்." எலிசா பதிலளித்தார்: "உங்களில் இருக்கும் தேவனுடைய ஆவி என்னில் இரட்டிப்பாக்கட்டும்," எலியா கூறினார்: "நீங்கள் நிறைய கேட்கிறீர்கள், ஆனால் நான் உங்களிடமிருந்து எப்படி எடுக்கப்படுவேன் என்று நீங்கள் பார்த்தால் அத்தகைய தீர்க்கதரிசன ஆவியைப் பெறுவீர்கள்." எலியாவும் யெலேசியும் மேலும் சென்றார்கள், திடீரென்று ஒரு உமிழும் தேர் மற்றும் நெருப்பு குதிரைகள் அவர்கள் முன் தோன்றின. எலியா இந்த ரதத்தில் ஏறினார். எலிசா அவனைப் பின்தொடர்ந்து கத்த ஆரம்பித்தான்; "என் அப்பா, என் அப்பா," ஆனால் அவர் எலியாவை மீண்டும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவரது ஆடைகள் மட்டுமே மேலே இருந்து விழுந்தன. எலிசா அதை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பிச் சென்றார். அவர் யோர்தான் நதியை அடைந்து, இந்த ஆடையால் தண்ணீரை அடித்தார். நதி பிரிந்தது. எலிசா கீழே மறுபுறம் நடந்தார்.

32. எலிஷா நபி.

எலிசா தீர்க்கதரிசி எலியாவுக்குப் பிறகு மக்களுக்கு உண்மையான விசுவாசத்தைப் போதிக்கத் தொடங்கினார். எலிசா கடவுளின் சக்தியால் மக்களுக்கு நிறைய நன்மைகளைச் செய்தார், நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் தொடர்ந்து நடந்து சென்றார்.

ஒருமுறை எலிசா எரிகோ நகருக்கு வந்தார். நகரவாசிகள் எலிசாவிடம் கிணற்றில் கெட்ட தண்ணீர் இருப்பதாக சொன்னார்கள். எலிசா ஒரு கைப்பிடி உப்பை நிலத்தில் இருந்து ஊற்றிய இடத்தில் வைத்தான், தண்ணீர் நன்றாக வந்தது.

மற்றொரு முறை ஒரு ஏழை விதவை எலிசாவிடம் வந்து அவரிடம் முறையிட்டாள்: “என் கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் ஒருவருக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார். அந்த மனிதன் இப்போது வந்து என் இரு மகன்களையும் அடிமைகளாகப் பிடிக்க விரும்புகிறான். எலிசா அந்த விதவையிடம், “உன் வீட்டில் என்ன இருக்கிறது?” என்று கேட்டார். “ஒரே ஒரு பாத்திரம் எண்ணெய்” என்று பதிலளித்தாள். எலிசா அவளிடம், "உன் அண்டை வீட்டார் அனைவரிடமிருந்தும் பானைகளை எடுத்து, உன் பாத்திரத்தில் உள்ள எண்ணெயை அவற்றில் ஊற்று" என்றார். விதவை கீழ்ப்படிந்தாள், பாத்திரங்கள் அனைத்தும் நிரம்பும் வரை அவளுடைய பாத்திரத்திலிருந்து எண்ணெய் முடிவில்லாமல் ஊற்றப்பட்டது. அந்த விதவை எண்ணெய் விற்று, கடனை அடைத்தாள், இன்னும் ரொட்டிக்கு பணம் இருந்தது.

சிரிய இராணுவத்தின் தலைமை தளபதி நாமான் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது உடல் முழுவதும் வலித்தது, பின்னர் அது அழுகத் தொடங்கியது, அவரிடமிருந்து கடுமையான வாசனை வந்தது. இந்த நோயை எதுவும் குணப்படுத்த முடியாது. அவருடைய மனைவிக்கு ஒரு யூத அடிமைப் பெண் இருந்தாள். எலிசா தீர்க்கதரிசியிடம் செல்லும்படி நாகமானுக்கு அறிவுரை கூறினாள். நாகமான் எலிசா தீர்க்கதரிசியிடம் பெரிய பரிசுகளுடன் சென்றார். எலிசா பரிசுகளை வாங்கவில்லை, ஆனால் யோர்தான் நதியில் ஏழு முறை நீராட நாகமானிடம் கட்டளையிட்டார். நாகமான் இதைச் செய்தான், தொழுநோய் அவனை விட்டு நீங்கியது.

ஒருமுறை இறைவன் எலிசாவுக்காக முட்டாள் சிறுவர்களை தண்டித்தார். எலிசா பெத்தேல் நகரை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார். நகரத்தின் சுவர்களில் பல குழந்தைகள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் எலிசாவைப் பார்த்து, “போ, மொட்டையடி, மொட்டையா!” என்று கத்த ஆரம்பித்தார்கள். எலிசா குழந்தைகளை சபித்தார். காட்டில் இருந்து வெளியே வந்த கரடிகள் நாற்பத்திரண்டு சிறுவர்களை கழுத்தை நெரித்தன.

எலிசா இறந்த பிறகும் மக்களுக்கு இரக்கம் காட்டினார். ஒருமுறை இறந்த மனிதன் எலிசாவின் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டார், அவர் உடனடியாக உயிர்த்தெழுந்தார்.

33. ஜோனா நபி.

எலிசாவுக்குப் பிறகு, யோனா தீர்க்கதரிசி இஸ்ரவேலர்களுக்குக் கற்பிக்க ஆரம்பித்தார். இஸ்ரவேலர்கள் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, நினிவே நகரத்தில் புறஜாதியார்களுக்கு கற்பிக்க கர்த்தர் யோனாவை அனுப்பினார். நினிவேயர்கள் இஸ்ரவேலரின் எதிரிகள். ஜோனா எதிரிகளுக்கு கற்பிக்க விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு கப்பலில் கடல் வழியாக முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையில் சென்றார். கடலில் ஒரு புயல் எழுந்தது: கப்பல் ஒரு சிப் போல அலைகளின் மீது வீசப்பட்டது. கப்பலில் இருந்த அனைவரும் இறக்கத் தயாரானார்கள். யோனா எல்லாரிடமும் ஒப்புக்கொண்டார், கடவுள் தான் இப்படி ஒரு பேரழிவை அனுப்பினார். யோனா கடலில் தள்ளப்பட்டார், புயல் தணிந்தது. யோனாவும் இறக்கவில்லை. ஒரு பெரிய கடல் மீன் யோனாவை விழுங்கியது. யோனா இந்த மீனுக்குள் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்து உயிருடன் இருந்தார், பின்னர் மீன் அவரைக் கரையில் எறிந்தது, பின்னர் யோனா நினிவேக்குச் சென்று நகரத்தின் தெருக்களில் பேச ஆரம்பித்தார்: "இன்னும் நாற்பது நாட்களுக்கு, நினிவே அழிந்துவிடும்." நினிவேயர்கள் அத்தகைய வார்த்தைகளைக் கேட்டு, தங்கள் பாவங்களுக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்பினார்கள்: அவர்கள் உபவாசித்து ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார்கள். அத்தகைய மனந்திரும்புதலுக்காக, கடவுள் நினிவேவாசிகளை மன்னித்தார், அவர்களுடைய நகரம் அப்படியே இருந்தது.

34. யூதா ராஜ்யத்தின் தீர்க்கதரிசிகள்.

ஏசாயா நபி.கடவுளின் சிறப்பு அழைப்பின் மூலம் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியானார். ஒரு நாள் உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் கர்த்தராகிய ஆண்டவரைக் கண்டார். செராஃபிம் கடவுளைச் சுற்றி நின்று பாடினார் சேனைகளின் கர்த்தர் பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர்; பூமி முழுவதும் அவருடைய மகிமையால் நிறைந்திருக்கிறது!ஏசாயா பயந்து, "நான் கர்த்தரைக் கண்டதால் அழிந்துபோனேன், நானே ஒரு பாவமுள்ள மனிதன்." திடீரென்று, ஒரு செராஃபிம் சூடான நிலக்கரியுடன் ஏசாயாவிடம் பறந்து, நிலக்கரியை ஏசாயாவின் வாயில் வைத்து, "இனி உங்கள் மீது எந்த பாவமும் இல்லை" என்று கூறினார். ஏசாயா கடவுளின் குரலைக் கேட்டார்: “நீங்கள் போய் மக்களுக்குச் சொல்லுங்கள்: உங்கள் இதயம் கடினப்பட்டது, நீங்கள் கடவுளுடைய போதனைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நீங்கள் கோவிலில் எனக்கு பலிகளை கொண்டு வருகிறீர்கள், அதே நேரத்தில் நீங்கள் ஏழைகளை புண்படுத்துகிறீர்கள். தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள். நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லையென்றால், நான் உங்களிடமிருந்து உங்கள் நிலத்தை எடுத்துக்கொள்வேன், பிறகுதான் உங்கள் பிள்ளைகள் மனந்திரும்பும்போது நான் மீண்டும் இங்கு வரவழைப்பேன். அக்காலத்திலிருந்து ஏசாயா மக்களுக்கு எப்பொழுதும் கற்பித்தார், அவர்களுடைய பாவங்களை அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டினார் மற்றும் கடவுளின் கோபத்தாலும் சாபத்தாலும் பாவிகளை அச்சுறுத்தினார். ஏசாயா தன்னைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை: அவர் தனக்கு வேண்டியதை சாப்பிட்டார், கடவுள் அனுப்பிய அனைத்தையும் அணிந்து கொண்டார், ஆனால் அவர் எப்போதும் கடவுளின் உண்மையைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார். பாவிகள் ஏசாயாவை நேசிக்கவில்லை, அவருடைய உண்மைப் பேச்சுக்களால் கோபமடைந்தார்கள். ஆனால் மனந்திரும்பியவர்கள், இரட்சகரைப் பற்றிய முன்னறிவிப்புகளுடன் ஏசாயா ஆறுதல் கூறினார். இயேசு கிறிஸ்து ஒரு கன்னிப் பெண்ணிடம் பிறப்பார் என்றும், அவர் மக்களிடம் கருணை காட்டுவார் என்றும், மக்கள் அவரை துன்புறுத்துவார்கள், துன்புறுத்துவார்கள், கொல்வார்கள் என்றும் எசாயா முன்னறிவித்தார். ஒரு இளம் ஆட்டுக்குட்டி கத்தியின் கீழ் அமைதியாகச் செல்வது போல, புகார்கள் இல்லாமல், எதிரிகளுக்கு இதயம் இல்லாமல். ஏசாயா கிறிஸ்துவின் துன்பங்களைத் தன் கண்களால் கண்டது போல் துல்லியமாக எழுதினார். மேலும் அவர் கிறிஸ்துவுக்கு முன் ஐநூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். 35. டேனியல் நபி மற்றும் மூன்று இளைஞர்கள்.

பாபிலோனிய அரசன் நேபுகாத்நேச்சார் யூதாவின் ராஜ்யத்தைக் கைப்பற்றி, அனைத்து யூதர்களையும் சிறைபிடித்து, பாபிலோனில் உள்ள அவனது இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான்.

மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, டேனியல் மற்றும் அவரது மூன்று நண்பர்களான அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிஷேல் ஆகியோர் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் நால்வரையும் அரசனிடம் தானே அழைத்துச் சென்று பலவிதமான சாஸ்திரங்களைக் கற்பித்தார். அறிவியலுக்கு கூடுதலாக, கடவுள் டேனியலுக்கு எதிர்காலத்தை அல்லது பரிசை அறிய வரம் கொடுத்தார் தீர்க்கதரிசனமான.

நேபுகாத்நேச்சார் ராஜா ஒரு இரவில் ஒரு கனவைக் கண்டார், இந்த கனவு எளிதானது அல்ல என்று நினைத்தார். காலையில் எழுந்த மன்னன் கனவில் கண்டதை மறந்துவிட்டான். நேபுகாடோன்சர் தனது அறிஞர்கள் அனைவரையும் வரவழைத்து, அவர் என்ன கனவு கண்டார் என்று கேட்டார். நிச்சயமாக, அவர்களுக்குத் தெரியாது. டேனியல் தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து கடவுளிடம் ஜெபித்தார்: அனனியா, அசரியா மற்றும் மிஷாயேல், மற்றும் கடவுள் நேபுகாத்நேச்சார் என்ன கனவு கண்டார் என்பதை டேனியலுக்கு வெளிப்படுத்தினார். டேனியல் ராஜாவிடம் வந்து, “ராஜாவே, உனது படுக்கையில் உனக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்று நினைத்தாய். தங்கத் தலையுடன் ஒரு பெரிய சிலை இருப்பதாக நீங்கள் கனவு கண்டீர்கள்; அவரது மார்பும் கைகளும் வெள்ளி, வயிறு செம்பு, கால்கள் முழங்கால் வரை இரும்பு, முழங்காலுக்குக் கீழே களிமண். மலையிலிருந்து ஒரு கல் வந்து, இந்த சிலைக்கு அடியில் உருண்டு உடைந்தது. உருவம் விழுந்தது, அதன் பிறகு தூசி இருந்தது, அந்த கல் ஒரு பெரிய மலையாக வளர்ந்தது. இந்த கனவின் அர்த்தம் இதுதான்: தங்கத் தலை நீங்கள், ராஜா. உங்களுக்குப் பிறகு, மற்றொரு ராஜ்யம் வரும், உங்களுடையதை விட மோசமானது, மூன்றாவது ராஜ்யம் இருக்கும், அதைவிட மோசமானது, நான்காவது ராஜ்யம் முதலில் இரும்பைப் போல வலுவாகவும், பின்னர் களிமண்ணைப் போல உடையக்கூடியதாகவும் இருக்கும். இந்த அனைத்து ராஜ்யங்களுக்கும் பிறகு, முந்தைய ராஜ்யங்களைப் போலல்லாமல் முற்றிலும் மாறுபட்ட ராஜ்யம் வரும். இந்தப் புதிய ராஜ்யம் முழு பூமியிலும் இருக்கும். நேபுகாத்நேச்சார் தான் ஒரு கனவைக் கண்டதை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் டேனியலை பாபிலோனிய ராஜ்யத்தின் தலைவராக்கினார்.

நான்கு பெரிய ராஜ்யங்களின் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, முழு உலகத்தின் ராஜாவாகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவார் என்று கடவுள் நேபுகாத்நேச்சருக்கு ஒரு கனவில் வெளிப்படுத்தினார். அவர் பூமிக்குரியவர் அல்ல, ஆனால் பரலோக ராஜா, கிறிஸ்துவை நம்பும் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவிலும் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம் உள்ளது. மக்களுக்கு நன்மை செய்பவன் தன் உள்ளத்தில் கடவுளை உணர்கிறான். ஆத்மாவில் ஒரு நல்ல மனிதர் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் ஒவ்வொரு பூமியிலும் வாழ்கிறார்.

36. மூன்று இளைஞர்கள்.

மூன்று இளைஞர்கள் - அனனியா, அசரியா மற்றும் மிசைல் தீர்க்கதரிசி தானியேலின் நண்பர்கள், நேபுகாத்நேச்சார் அவர்களை தனது ராஜ்யத்தில் தலைவர்களாக ஆக்கினார். அவர்கள் ராஜாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள், ஆனால் கடவுளை மறக்கவில்லை.

நேபுகாத்நேச்சார் ஒரு பெரிய வயல்வெளியில் ஒரு தங்க சிலையை நிறுவி, ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் மக்கள் அனைவரும் வந்து இந்த சிலையை வணங்கும்படி கட்டளையிட்டார். சிலையை வணங்க விரும்பாத மக்கள், ராஜா ஒரு சிறப்பு பெரிய சூடான அடுப்பில் எறிய உத்தரவிட்டார். அனனியாவும் அசரியாவும் மிஷாவேலும் அந்தச் சிலையை வணங்கவில்லை. அவை அரசர் நேபுகாத்நேச்சருக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அரசன் அவர்களை அழைத்து சிலையை வணங்கும்படி கட்டளையிட்டான். சிலையை கும்பிட இளைஞர்கள் மறுத்துவிட்டனர். பின்னர் நேபுகாத்நேச்சார் அவர்களைச் சிவந்த அடுப்பில் தூக்கி எறியும்படி கட்டளையிட்டார்: "கடவுள் அவர்களைச் சூளையில் எரிக்க விடாததை நான் பார்ப்பேன்." மூன்று வாலிபர்களையும் கட்டி வைத்து உலையில் வீசினர். நோவுகோத்நேசர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார், மூன்று பேர் அல்ல, நான்கு பேர் அடுப்பில் நடக்கிறார்கள். கடவுள் ஒரு தேவதையை அனுப்பினார், நெருப்பு இளைஞர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. அரசன் இளைஞர்களை வெளியே வரும்படி கட்டளையிட்டான். அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், ஒரு முடி கூட எரிக்கப்படவில்லை. உண்மையான கடவுள் எதையும் செய்ய முடியும் என்பதை நெபுகாத்நேச்சார் உணர்ந்து, யூத நம்பிக்கையைப் பார்த்து சிரிப்பதைத் தடை செய்தார்.

37. யூதர்கள் பாபிலோனில் சிறையிலிருந்து எப்படி திரும்பினர்.

யூதர்களின் பாவங்களுக்காக, கடவுள் தண்டித்தார்; யூதாவின் ராஜ்யம் பாபிலோனிய ராஜாவான நேபுகாத்நேச்சரால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் யூதர்களை பாபிலோனுக்கு சிறைப்பிடித்துச் சென்றார். யூதர்கள் பாபிலோனில் எழுபது ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தனர், கடவுளுக்கு முன்பாக தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பினார்கள், கடவுள் அவர்களுக்கு இரக்கம் கொடுத்தார். சைரஸ் அரசன் யூதர்கள் தங்கள் நிலத்திற்குத் திரும்பி வந்து கடவுளுக்கு ஆலயம் கட்ட அனுமதித்தார். மகிழ்ச்சியுடன், யூதர்கள் தங்கள் இடங்களுக்குத் திரும்பி, எருசலேம் நகரத்தை மீண்டும் கட்டி, சாலமன் கோவில் இருந்த இடத்தில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள். இந்த கோவிலில், ஜெபித்து மக்களுக்கு கற்பித்த பிறகு, இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே.

பாபிலோனிய சிறையிருப்பிற்குப் பிறகு, யூதர்கள் சிலைகளுக்கு வணங்குவதை நிறுத்திவிட்டு, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு கடவுள் வாக்குறுதியளித்த இரட்சகருக்காக காத்திருக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் பல யூதர்கள் கிறிஸ்து பூமியின் ராஜாவாக இருப்பார் என்றும் யூதர்களுக்காக உலகம் முழுவதையும் கைப்பற்றுவார் என்றும் நினைக்கத் தொடங்கினர். வீணாக யூதர்கள் அப்படி நினைக்க ஆரம்பித்துவிட்டார்கள், ஆகையால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தபோது அவரையே சிலுவையில் அறைந்தார்கள்.

• புதிய ஏற்பாடு

  1. கன்னியின் பிறப்பு மற்றும் கோவில் அறிமுகம்.

  சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நாசரேத் நகரில், கடவுளின் தாய் பிறந்தார். அவளுடைய தந்தையின் பெயர் ஜோகிம், அவளுடைய தாயின் பெயர் அன்னா.

  அவர்களுக்கு வயது முதிர்ந்த வரை குழந்தை இல்லை. ஜோகிம் மற்றும் அண்ணா கடவுளிடம் ஜெபித்து, முதல் குழந்தையை கடவுளின் சேவைக்கு கொடுப்பதாக உறுதியளித்தனர், ஜோகிம் மற்றும் அண்ணாவின் ஜெபத்தை கடவுள் கேட்டார்: அவர்களுக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள். அவளுக்கு மேரி என்று பெயரிட்டனர்.

  கடவுளின் தாயின் பிறப்பு செப்டம்பர் 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
  மூன்று வயது வரை மட்டுமே கன்னி மேரி வீட்டில் வளர்ந்தார். பின்னர் ஜோகிம் மற்றும் அண்ணா அவளை ஜெருசலேம் நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். ஜெருசலேமில் ஒரு கோவிலும், கோவிலுக்கு அருகில் ஒரு பள்ளியும் இருந்தது. இந்த பள்ளியில், மாணவர்கள் வாழ்ந்து, கடவுளின் சட்டம் மற்றும் ஊசி வேலைகளை படித்தனர்.

  சிறிய மேரியைக் கூட்டிச் சென்றார்; உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் ஒன்று கூடி புனித கன்னியை கோவிலுக்கு அழைத்து வந்தனர். பிஷப் அவளை படிக்கட்டில் சந்தித்து உள்ளே அழைத்துச் சென்றார் மகா பரிசுத்தம்.பின்னர் கன்னி மேரியின் பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர், அவள் கோவிலில் உள்ள பள்ளியில் தங்கி பதினொரு ஆண்டுகள் அங்கேயே வாழ்ந்தாள்.

2. கடவுளின் தாயின் அறிவிப்பு.

கோவிலில், பதினான்கு வயதுக்கு மேற்பட்ட பெண்கள் வாழக் கூடாது. அந்த நேரத்தில் கன்னி மேரி அனாதை; ஜோகிம் மற்றும் அன்னா இருவரும் இறந்தனர். பூசாரிகள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினர், ஆனால் அவள் கடவுளுக்கு என்றென்றும் கன்னியாக இருப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தாள். பின்னர் கன்னி மேரி அவரது உறவினர், ஒரு பழைய தச்சன், ஜோசப் மூலம் அடைக்கலம் கொடுத்தார். அவரது வீட்டில், நாசரேத் நகரில், கன்னி மேரி வாழத் தொடங்கினார்.

ஒருமுறை கன்னி மேரி ஒரு புனித நூலைப் படித்துக் கொண்டிருந்தார். திடீரென்று, அவள் முன்னால் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் பார்க்கிறாள். கன்னி மேரி பயந்தாள். தூதர் அவளிடம் கூறினார்: “பயப்படாதே, மேரி! நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து மிகுந்த இரக்கத்தைப் பெற்றீர்கள்: நீங்கள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்து, அவரை இயேசு என்று அழைப்பீர்கள், அவர் பெரியவராக இருப்பார், உன்னதமானவரின் மகன் என்று அழைக்கப்படுவார். கன்னி மேரி தாழ்மையுடன் அத்தகைய மகிழ்ச்சியான செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டார் அல்லது அறிவிப்புமேலும் பிரதான தூதனுக்குப் பதிலளித்தார்: "நான் கர்த்தருடைய வேலைக்காரன், அது கர்த்தர் விரும்புகிறபடியாக இருக்கட்டும்." தூதர் கண்களில் இருந்து உடனடியாக மறைந்தார்.

3. நீதியுள்ள எலிசபெத்துக்கு கன்னி மரியாவின் வருகை.

அறிவிப்புக்குப் பிறகு, கன்னி மேரி தனது உறவினர் எலிசபெத்திடம் சென்றார். எலிசபெத் பாதிரியார் சகரியாவை மணந்தார் மற்றும் யூதா நகரத்தில் நாசரேத்திலிருந்து நூறு மைல் தொலைவில் வசித்து வந்தார். அங்கேதான் கன்னி மேரி சென்றாள். எலிசபெத் அவள் குரலைக் கேட்டு, கூச்சலிட்டாள்: “பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உங்கள் கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. என் இறைவனின் தாய் என்னிடம் வந்திருப்பதற்காக நான் ஏன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்? கன்னி மேரி இந்த வார்த்தைகளுக்கு பதிலளித்தார், கடவுளின் பெரும் கருணையில் அவள் மகிழ்ச்சியடைகிறாள். அவள் சொன்னாள்: “என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது, என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூருகிறது. என் மனத்தாழ்மைக்காக அவர் எனக்கு வெகுமதி அளித்தார், இப்போது நான் எல்லா நாடுகளாலும் மகிமைப்படுவேன்.

கன்னி மேரி எலிசபெத்துடன் சுமார் மூன்று மாதங்கள் தங்கி நாசரேத்துக்குத் திரும்பினார்.

இயேசு கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவள் மீண்டும் யோசேப்புடன் நாசரேத்திலிருந்து எண்பது மைல் தொலைவில் உள்ள பெத்லகேம் நகருக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

இயேசு கிறிஸ்து யூத நாட்டில் பெத்லகேம் நகரில் பிறந்தார். அக்காலத்தில் யூதர்களுக்கு ஏரோது மற்றும் அகஸ்டஸ் என்ற இரண்டு அரசர்கள் இருந்தனர். ஆகஸ்ட் சிறப்பாக இருந்தது. ரோம் நகரில் வாழ்ந்த அவர் ரோமானியப் பேரரசர் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆகஸ்ட் தனது ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் மீண்டும் எழுத உத்தரவிட்டார். இதைச் செய்ய, ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் தாய்நாட்டிற்கு வந்து பதிவு செய்ய உத்தரவிட்டார்.

ஜோசப் மற்றும் கன்னி மேரி நாசரேத்தில் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் முதலில் பெத்லகேமைச் சேர்ந்தவர்கள். அரச ஆணையின்படி அவர்கள் நாசரேத்திலிருந்து பெத்லகேமுக்கு வந்தனர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, ​​பெத்லகேமுக்கு ஏராளமான மக்கள் வந்தனர், வீடுகள் எல்லா இடங்களிலும் நிரம்பி வழிந்தன, கன்னி மேரியும் ஜோசப்பும் ஒரு குகையில் அல்லது தோண்டியலில் இரவைக் கழித்தனர். இரவில் குகையில், உலக இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து கன்னி மேரியிலிருந்து பிறந்தார். கன்னி மேரி அவரைத் துடைத்து, ஒரு தொழுவத்தில் வைத்தார்.

பெத்லகேமில் அனைவரும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தனர். நகரத்திற்கு வெளியே மட்டுமே மேய்ப்பர்கள் மந்தையைக் காத்தனர். திடீரென்று ஒரு பிரகாசமான தேவதை அவர்கள் முன் நின்றார். மேய்ப்பர்கள் பயந்தார்கள். தேவதூதன் அவர்களிடம், “பயப்படாதே; எல்லா மக்களுக்கும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்; இன்று இரட்சகர் பெத்லகேமில் பிறந்தார். அவர் தொழுவத்தில் இருக்கிறார்." தேவதூதர் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னவுடன், பல பிரகாசமான தேவதூதர்கள் அவருக்கு அருகில் தோன்றினர். அவர்கள் அனைவரும் பாடினார்கள்: “பரலோகத்திலிருக்கிற தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம், பூமியிலே சமாதானம்; கடவுள் மக்கள் மீது கருணை காட்டுகிறார்." ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இந்த வார்த்தைகள் இப்படி வாசிக்கப்படுகின்றன: உன்னதத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை, பூமியில் அமைதி, மனிதர்களிடம் நல்லெண்ணம்.

தேவதைகள் பாடி முடித்து சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார்கள். மேய்ப்பர்கள் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு நகரத்திற்குச் சென்றனர். அங்கு அவர்கள் குழந்தை கிறிஸ்துவுடன் ஒரு குகையைக் கண்டுபிடித்து, தேவதூதர்களை எப்படிப் பார்த்தார்கள், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் கேட்டதைப் பற்றி சொன்னார்கள். கன்னி மேரி மேய்ப்பர்களின் வார்த்தைகளை இதயத்தில் எடுத்துக் கொண்டார், மேய்ப்பர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை வணங்கி தங்கள் மந்தைக்கு சென்றனர்.

மாகி பழைய நாட்களில் கற்றவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பல்வேறு விஞ்ஞானங்களைப் படித்தார்கள், நட்சத்திரங்கள் வானத்தில் எழும்புவதையும், மறைவதையும் பார்த்தார்கள். கிறிஸ்து பிறந்தபோது, ​​வானத்தில் ஒரு பிரகாசமான, கண்ணுக்கு தெரியாத நட்சத்திரம் தோன்றியது. மன்னர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே பெரிய நட்சத்திரங்கள் தோன்றியதாக மாஜிகள் நினைத்தார்கள். மந்திரவாதிகள் வானத்தில் ஒரு பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்த்து, ஒரு புதிய அசாதாரண ராஜா பிறந்தார் என்று முடிவு செய்தார். அவர்கள் புதிய அரசனை வணங்க விரும்பி அவரைத் தேடிச் சென்றனர். நட்சத்திரம் வானத்தில் நடந்து, மாகிகளை யூத நிலத்திற்கு, ஜெருசலேம் நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. யூத அரசன் ஏரோது இந்த நகரத்தில் வாழ்ந்தான். மந்திரவாதிகள் வெளிநாட்டிலிருந்து வந்ததாகவும் புதிய ராஜாவைத் தேடுவதாகவும் அவரிடம் கூறப்பட்டது. ஏரோது தனது அறிஞர்களை ஆலோசனைக்காகக் கூட்டிச் சென்று அவர்களிடம் கேட்டார்: "கிறிஸ்து எங்கே பிறந்தார்?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "பெத்லகேமில்." ஏரோது அமைதியாக எல்லோரிடமிருந்தும் மந்திரவாதிகளை அழைத்து, வானத்தில் ஒரு புதிய நட்சத்திரம் எப்போது தோன்றியது என்று அவர்களிடம் கேட்டார்: “பெத்லகேமுக்குச் சென்று, குழந்தையைப் பற்றி நன்றாகக் கண்டுபிடித்து என்னிடம் சொல்லுங்கள். நான் அவரைத் தரிசித்து வழிபட வேண்டும்” என்றார்.

மந்திரவாதிகள் பெத்லகேமுக்குச் சென்று, ஜோசப் மற்றும் கன்னி மேரி குகையிலிருந்து சென்ற ஒரு வீட்டின் மேலே ஒரு புதிய நட்சத்திரம் நிற்பதைக் கண்டார். மாகி வீட்டிற்குள் நுழைந்து கிறிஸ்துவை வணங்கினார். பரிசாக, மந்திரவாதி அவருக்கு தங்கம், தூபம் மற்றும் நறுமண தைலம் கொண்டு வந்தார். அவர்கள் ஏரோதிடத்திற்குச் செல்ல விரும்பினர், ஆனால் ஏரோதிடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கடவுள் ஒரு கனவில் அவர்களிடம் கூறினார், மேலும் மாகி வேறு வழியில் வீட்டிற்குச் சென்றார்.

ஏரோது மந்திரவாதிகளுக்காக வீணாகக் காத்திருந்தான். அவர் கிறிஸ்துவைக் கொல்ல விரும்பினார், ஆனால் கிறிஸ்து எங்கே இருக்கிறார் என்று மந்திரவாதிகள் அவரிடம் சொல்லவில்லை. பெத்லகேம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள இரண்டு வயது மற்றும் இளைய சிறுவர்கள் அனைவரையும் கொல்ல ஏரோது கட்டளையிட்டார். ஆனால் அவர் இன்னும் கிறிஸ்துவைக் கொல்லவில்லை. அரச கட்டளைக்கு முன்பே, தேவதூதர் ஜோசப்பிடம் கனவில் கூறினார்: "எழுந்து, குழந்தையையும் அவனுடைய தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு எகிப்துக்கு ஓடி, நான் சொல்லும் வரை அங்கேயே இரு: ஏரோது குழந்தையைக் கொல்ல விரும்புகிறார்." ஜோசப் அதைத்தான் செய்தார். விரைவில் ஏரோது இறந்தார், ஜோசப் கன்னி மேரி மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் நாசரேத்துக்குத் திரும்பினார். நாசரேத்தில், இயேசு கிறிஸ்து வளர்ந்து முப்பது வயது வரை வாழ்ந்தார்.

6. இறைவனின் சந்திப்பு.

ரஷ்ய மொழியில் Sretenie என்றால் சந்திப்பு. நீதியுள்ள சிமியோனும் அன்னா தீர்க்கதரிசியும் எருசலேம் கோவிலில் இயேசு கிறிஸ்துவை சந்தித்தனர்.

குழந்தை பிறந்து நாற்பதாவது நாளில் நம் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் தேவாலயத்திற்கு வருவது போல், கன்னி மேரி, ஜோசப் உடன் சேர்ந்து, நாற்பதாம் நாளில் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவை அழைத்து வந்தார். கோயிலில் கடவுளுக்கு பலி செலுத்தினர். பலியிடுவதற்காக யோசேப்பு இரண்டு புறாக்களை வாங்கினார்.

அதே நேரத்தில், நீதியுள்ள மூத்த சிமியோன் எருசலேமில் வாழ்ந்தார். பரிசுத்த ஆவியானவர் சிமியோனை கிறிஸ்துவைக் காணாமல் இறக்கமாட்டார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார். சிமியோன் அன்று, கடவுளின் விருப்பப்படி, கோவிலுக்கு வந்து, கிறிஸ்துவை இங்கே சந்தித்து, அவரைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு கூறினார்: “இப்போது, ​​ஆண்டவரே, நான் இரட்சகரை என் கண்களால் பார்த்ததால் நான் நிம்மதியாக இறக்க முடியும். உண்மைக் கடவுளை அறியவும் யூதர்களைத் தம்முடன் மகிமைப்படுத்தவும் அவர் புறஜாதிகளுக்குக் கற்பிப்பார். மிகவும் வயதான தீர்க்கதரிசியான அன்னாவும் கிறிஸ்துவை அணுகி, கடவுளுக்கு நன்றி கூறி, கடவுளையும் கிறிஸ்துவையும் பற்றி எல்லோரிடமும் பேசினார். சிமியோனின் வார்த்தைகள் எங்கள் பிரார்த்தனையாக மாறியது. அது இப்படிக் கூறுகிறது: இப்பொழுது உமது அடியேனைப் போகவிடு, குருவே, உமது வார்த்தையின்படி சமாதானமாக; என் கண்கள் உமது இரட்சிப்பைக் கண்டதுபோல, எல்லா ஜனங்களுக்கும் முன்பாக நீர் ஆயத்தமாயிருந்தால், அந்நியபாஷைகளின் வெளிப்பாட்டின் வெளிச்சத்தையும், உமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலின் மகிமையையும் ஆயத்தம்பண்ணுகிறீர்.

7. கோவிலில் சிறுவன் இயேசு.

இயேசு கிறிஸ்து நாசரேத் நகரில் வளர்ந்தார். ஒவ்வொரு ஈஸ்டர் அன்றும், ஜோசப் மற்றும் கன்னி மேரி ஜெருசலேம் சென்றார்கள். இயேசு கிறிஸ்து பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரை ஈஸ்டர் பண்டிகைக்காக ஜெருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். விருந்துக்குப் பிறகு, ஜோசப்பும் கன்னி மேரியும் வீட்டிற்குச் சென்றனர், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்குப் பின்னால் விழுந்தார். மாலையில், இரவு தங்கும் இடத்தில், ஜோசப்பும் கன்னி மேரியும் இயேசுவைத் தேடத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்கள் எங்கும் அவரைக் காணவில்லை. அவர்கள் எருசலேமுக்குத் திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவைத் தேடத் தொடங்கினர். மூன்றாம் நாள்தான் அவர்கள் கோவிலில் கிறிஸ்துவைக் கண்டார்கள். அங்கு அவர் முதியவர்களுடன் பேசினார், கடவுளின் சட்டத்தைப் பற்றி மக்களிடம் கற்றுக்கொண்டார். கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் நன்கு அறிந்திருந்தார், விஞ்ஞானிகள் ஆச்சரியப்பட்டனர். கன்னி மேரி கிறிஸ்துவிடம் வந்து, "நீங்கள் எங்களுக்கு என்ன செய்தீர்கள்? நானும் ஜோசப்பும் உங்களை எல்லா இடங்களிலும் தேடுகிறோம், நாங்கள் உங்களுக்காக பயப்படுகிறோம். அதற்கு கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: “நீ ஏன் என்னைத் தேட வேண்டும். நான் கடவுளின் கோவிலில் இருக்க வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?"

பின்னர் அவர் யோசேப்பு மற்றும் கன்னி மரியாவுடன் நாசரேத்திற்குச் சென்று எல்லாவற்றிலும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்.

இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன், தீர்க்கதரிசி யோவான் மக்களுக்கு நல்லதை போதித்தார்; எனவே ஜான் முன்னோடி என்று அழைக்கப்படுகிறார். முன்னோடியின் தந்தை பூசாரி சகரியாஸ், மற்றும் அவரது தாயார் எலிசபெத். அவர்கள் இருவரும் நீதிமான்களாக இருந்தனர். அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், முதுமை வரை, அவர்கள் தனியாக வாழ்ந்தனர்: அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. குழந்தையில்லாமல் இருப்பது அவர்களுக்கு கசப்பாக இருந்தது, மேலும் ஒரு மகன் அல்லது மகளைக் கொண்டு தங்களைப் பிரியப்படுத்த கடவுளிடம் கேட்டார்கள். இதையொட்டி எருசலேம் கோவிலில் பாதிரியார்கள் சேவை செய்தனர். இதையொட்டி, பூசாரிகள் மட்டுமே நுழையக்கூடிய சரணாலயத்தில் தூபம் காட்ட சகரியா சென்றார். கருவறையில், யாகத்தின் வலதுபுறத்தில், அவர் ஒரு தேவதையைக் கண்டார். சகரியா பயந்தான்; தேவதூதன் அவனிடம் கூறுகிறார்: பயப்படாதே, சகரியா, கடவுள் உங்கள் ஜெபத்தைக் கேட்டார்: எலிசபெத் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பார், அவருக்கு ஜான் என்று பெயரிடுவீர்கள். எலியா தீர்க்கதரிசியின் அதே வல்லமையுடன் மக்களுக்கு நன்மையையும் உண்மையையும் கற்பிப்பார். ஜக்காரியாஸ் அத்தகைய மகிழ்ச்சியை நம்பவில்லை, அவருடைய அவநம்பிக்கைக்காக அவர் ஊமையாகிவிட்டார். தேவதையின் கணிப்பு நிறைவேறியது. எலிசபெத்துக்கு ஒரு மகன் பிறந்தபோது, ​​அவனது தந்தை சகரியாவின் பெயரை அவனுடைய உறவினர்கள் அவருக்குப் பெயரிட விரும்பினர், அவருடைய தாயார் சொன்னார்: "அவரை ஜான் என்று அழைக்கவும்." என்று தந்தையிடம் கேட்டார்கள். அவர் ஒரு மாத்திரையை எடுத்து எழுதினார்: "ஜான் என்பது அவருடைய பெயர்," அதிலிருந்து சகரியாஸ் மீண்டும் பேசத் தொடங்கினார்.

சிறு வயதிலிருந்தே, ஜான் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் விட கடவுளை நேசித்தார், பாவங்களிலிருந்து இரட்சிக்கப்படுவதற்காக பாலைவனத்திற்குச் சென்றார், அவருடைய ஆடை எளிமையானது, கடினமானது, வெட்டுக்கிளிகளைப் போன்ற வெட்டுக்கிளிகளை அவர் சாப்பிட்டார், சில சமயங்களில் அவர் காட்டு தேனீக்களிடமிருந்து தேனைக் கண்டார். பாலைவனம். குகைகளிலோ அல்லது பெரிய கற்களுக்கு நடுவிலோ இரவைக் கழித்தேன். யோவானுக்கு முப்பது வயதானபோது, ​​யோர்தான் நதிக்கு வந்து மக்களுக்குப் போதிக்க ஆரம்பித்தான். தீர்க்கதரிசியைக் கேட்க எல்லா இடங்களிலிருந்தும் மக்கள் கூடினர்; பணக்காரர்களும், ஏழைகளும், எளியவர்களும், விஞ்ஞானிகளும், தலைவர்களும், வீரர்களும் அவரிடம் வந்தனர். ஜான் எல்லோரிடமும் கூறினார்: "பாவிகளே, மனந்திரும்புங்கள், இரட்சகர் விரைவில் வருவார், கடவுளின் ராஜ்யம் நமக்கு அருகில் உள்ளது." தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பியவர்கள், யோவான் யோர்தான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

மக்கள் ஜானை கிறிஸ்து என்று கருதினர், ஆனால் அவர் எல்லோரிடமும் கூறினார்: "நான் கிறிஸ்து அல்ல, ஆனால் அவருக்கு முன் சென்று கிறிஸ்துவை சந்திக்க மக்களை தயார்படுத்துங்கள்."

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தபோது, ​​கிறிஸ்து மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார். கிறிஸ்து ஒரு எளிய மனிதர் அல்ல, கடவுள்-மனிதர் என்பதை ஜான் அறிந்து கொண்டார், மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீங்கள் என்னிடம் எப்படி வருகிறீர்கள்?" இதற்கு, கிறிஸ்து ஜானுக்கு பதிலளித்தார்: "என்னைத் தடுக்காதே, நாம் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்ய வேண்டும்." ஜான் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஜோர்தானில் அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். கிறிஸ்து தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து ஜெபித்தபோது, ​​​​யோவான் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டார்: வானம் திறந்தது, பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போல கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கினார். பரலோகத்திலிருந்து பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் கேட்டது: "நீ என் அன்பு மகன், என் அன்பு உன்னுடன் உள்ளது."

10. இயேசு கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்கள்.

ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து வனாந்தரத்திற்குச் சென்றார். அங்கே கிறிஸ்து ஜெபம் செய்தார், நாற்பது நாட்கள் எதுவும் சாப்பிடவில்லை. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, யோவான் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் இடத்திற்கு கிறிஸ்து வந்தார். யோவான் யோர்தான் நதிக்கரையில் நின்றான். அவர் கிறிஸ்துவைக் கண்டு, மக்களிடம், "இதோ, கடவுளின் மகன் வருகிறார்" என்றார். அடுத்த நாள், கிறிஸ்து மீண்டும் கடந்து சென்றார், ஜான் தனது இரண்டு சீடர்களுடன் கரையில் நின்று கொண்டிருந்தார். பின்பு யோவான் தம் சீஷர்களிடம், "இதோ, தேவ ஆட்டுக்குட்டி வருகிறார், எல்லா ஜனங்களின் பாவங்களுக்காகவும் தம்மையே பலியாக ஒப்புக்கொடுப்பார்" என்றார்.

யோவானின் சீடர்கள் இருவரும் கிறிஸ்துவைப் பிடித்து, அவருடன் சென்று நாள் முழுவதும் அவருக்குச் செவிசாய்த்தனர். ஒரு சீடர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் என்றும், மற்றவர் ஜான் தி தியாலஜியன் என்றும் பெயரிடப்பட்டார். இதற்குப் பிறகு இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நாட்களில், மேலும் மூன்று பேர் கிறிஸ்துவின் சீடர்களாக ஆனார்கள்: பீட்டர், பிலிப் மற்றும் நத்தனியேல். இந்த ஐந்து பேரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்கள்.

11. முதல் அதிசயம்.

இயேசு கிறிஸ்து, அவரது தாயார் மற்றும் அவரது சீடர்களுடன், கானா நகரில் ஒரு திருமணத்திற்கு அல்லது திருமணத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். திருமணத்தின் போது, ​​உரிமையாளர்களுக்கு போதுமான மது இல்லை, அதை எடுக்க எங்கும் இல்லை. கடவுளின் தாய் ஊழியர்களிடம் கூறினார்; "என் மகனிடம் அவர் என்ன செய்யச் சொல்கிறார் என்று கேளுங்கள், பிறகு அதைச் செய்யுங்கள்." அப்போது வீட்டில் தலா இரண்டு வாளிகள் என ஆறு பெரிய குடங்கள் இருந்தன. இயேசு கிறிஸ்து, "குடங்களில் தண்ணீர் ஊற்றவும்" என்றார். வேலையாட்கள் முழு குடங்களை ஊற்றினார்கள். குடங்களில், தண்ணீர் நல்ல மதுவை உண்டாக்கியது. கிறிஸ்து கடவுளின் சக்தியால் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றினார், அவருடைய சீடர்கள் அவரை நம்பினர்.

12. வணிகர்களை கோயிலில் இருந்து வெளியேற்றுதல்.பஸ்கா பண்டிகையன்று, யூதர்கள் ஜெருசலேம் நகரில் கூடினர். இயேசு கிறிஸ்து வழிபாட்டாளர்களுடன் எருசலேமுக்கு சென்றார். அங்கே, கோவிலுக்கு அருகிலேயே, யூதர்கள் வணிகம் செய்யத் தொடங்கினர்; அவர்கள் மாடுகள், ஆடுகள், பலிக்கு தேவையான புறாக்களை விற்று பணத்தை மாற்றினார்கள். கிறிஸ்து ஒரு கயிற்றை எடுத்து, அதை முறுக்கி, இந்த கயிற்றால் அனைத்து கால்நடைகளையும் விரட்டினார், அனைத்து வணிகர்களையும் விரட்டினார், பணம் மாற்றுபவர்களின் மேசைகளை கவிழ்த்து, "என் தந்தையின் வீட்டை வணிக இல்லமாக மாற்ற வேண்டாம்" என்று கூறினார். கோயிலின் பெரியவர்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளையால் கோபமடைந்து அவரிடம் கேட்டார்கள்: "இதைச் செய்ய உங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு நிரூபிக்க முடியும்?" அதற்கு இயேசு அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: "இந்த ஆலயத்தை இடித்துப்போடுங்கள், மூன்று நாட்களுக்குள் நான் அதை மீண்டும் கட்டுவேன்." அதற்கு யூதர்கள் கோபமாக, “நாற்பத்தாறு வருடங்களாக இந்தக் கோவிலைக் கட்டினார்கள், அதை எப்படி மூன்று நாட்களில் கட்டுவீர்கள்?” என்றார்கள். தேவன் கோவிலில் வாழ்கிறார், ஆனால் கிறிஸ்து மனிதனாகவும் கடவுளாகவும் இருந்தார்.

அதனால்தான் அவர் உடலை கோவில் என்று அழைத்தார். யூதர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அவற்றை பின்னர் புரிந்து கொண்டனர், யூதர்கள் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தபோது, ​​அவர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுந்தார். யூதர்கள் தங்கள் கோவிலைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறி, மூன்று நாட்களில் அதைக் கட்ட முடியும் என்று கோவிலை மிகவும் மோசமாக அழைத்ததற்காக கிறிஸ்துவின் மீது கோபமடைந்தனர்.

ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஜெருசலேமிலிருந்து, இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுடன் வெவ்வேறு நகரங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் சென்று ஆண்டு முழுவதும் நடந்து சென்றார். ஒரு வருடம் கழித்து, பஸ்கா அன்று, அவர் மீண்டும் எருசலேமுக்கு வந்தார். இந்த முறை கிறிஸ்து பெரிய குளத்திற்கு சென்றார். குளம் நகர வாயிலுக்கு அருகில் இருந்தது, பலிக்குத் தேவையான ஆடுகள் அதன் வழியாக ஓட்டப்பட்டதால், அந்த வாயில் ஆட்டு வாசல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குளத்தைச் சுற்றி அறைகள் இருந்தன, அவற்றில் பல வகையான நோயாளிகள் கிடந்தனர். இந்த குளத்தில் அவ்வப்போது ஒரு தேவதை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இறங்கி தண்ணீரை சேற்றை உண்டாக்கியது. இதிலிருந்து வரும் நீர் குணமாகியது: தேவதூதருக்குப் பிறகு முதலில் அதில் இறங்கியவர், நோயிலிருந்து மீண்டார். இந்தக் குளத்தின் அருகே ஒருவர் 38 ஆண்டுகளாக நிம்மதியாகக் கிடந்தார்: முதலில் தண்ணீரில் இறங்க அவருக்கு உதவ யாரும் இல்லை. அவரே தண்ணீரை அடைந்தபோது, ​​அவருக்கு முன் அங்கே ஒருவர் இருந்தார். இயேசு கிறிஸ்து இந்த நோயாளியின் மீது இரக்கம் கொண்டு அவரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் நலம் பெற விரும்புகிறீர்களா?" நோயாளி பதிலளித்தார்: "எனக்கு வேண்டும், ஆனால் எனக்கு உதவ யாரும் இல்லை." இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம், "எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு போ" என்றார். உடம்பு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தவழ்ந்து கொண்டிருந்த நோயாளி, உடனே எழுந்து படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு சென்றார். அன்று சனிக்கிழமை. ஓய்வுநாளில் எதையும் செய்யும்படி யூத ஆசாரியர்கள் கட்டளையிடவில்லை. குணமடைந்த நோயாளி படுக்கையுடன் இருப்பதைப் பார்த்த யூதர்கள், "ஏன் சனிக்கிழமை படுக்கையை சுமந்து செல்கிறாய்?" அவர் பதிலளித்தார்: "என்னைக் குணப்படுத்தியவர் எனக்குக் கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவர் யார், எனக்குத் தெரியாது." விரைவில் கிறிஸ்து ஆலயத்தில் அவரைச் சந்தித்து இவ்வாறு கூறினார்: “இப்போது நீ குணமடைந்துவிட்டாய், பாவம் செய்யாதே; அதனால் உங்களுக்கு மோசமான எதுவும் நடக்காது." மீட்கப்பட்ட மனிதன் ஆட்சியாளர்களிடம் சென்று, "இயேசு என்னைக் குணமாக்கினார்" என்றார். யூத தலைவர்கள் கிறிஸ்துவை அழிக்க முடிவு செய்தனர், ஏனெனில் அவர் ஓய்வுநாளை மதிக்கும் விதிகளை கடைபிடிக்கவில்லை. இயேசு கிறிஸ்து தாம் வளர்ந்த இடங்களுக்கு எருசலேமை விட்டு வெளியேறி அடுத்த ஈஸ்டர் வரை அங்கேயே இருந்தார்.

14. அப்போஸ்தலர்களின் தேர்வு.

இயேசு கிறிஸ்து ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேறினார், தனியாக இல்லை: எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பலர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். கிறிஸ்து அவர்களின் நோயிலிருந்து குணமடைய வேண்டும் என்பதற்காக பலர் நோயாளிகளை தங்களுடன் அழைத்து வந்தனர். கிறிஸ்து மக்கள் மீது பரிதாபப்பட்டார், அனைவரையும் அன்பாக நடத்தினார், எல்லா இடங்களிலும் மக்களுக்கு இறைவனின் கட்டளைகளை கற்பித்தார், எல்லா வகையான நோய்களிலிருந்தும் நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தினார். கிறிஸ்து தன்னால் முடிந்த இடமெல்லாம் வாழ்ந்து இரவைக் கழித்தார்: அவருக்கு சொந்த வீடு இல்லை.

ஒரு மாலை கிறிஸ்து ஜெபிக்க ஒரு மலைக்குச் சென்றார், அங்கே அவர் இரவு முழுவதும் ஜெபித்தார். மலையின் அருகே ஏராளமானோர் இருந்தனர். காலையில், கிறிஸ்து தாம் விரும்பியவரை அழைத்தார், அழைக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பன்னிரண்டு பேரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் மக்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இவர்களை மக்களுக்குக் கற்பிக்க அனுப்பினார், எனவே அவர்களை தூதர்கள் அல்லது அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைத்தார். பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் அவர்களின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்: ஆண்ட்ரூ, பீட்டர், ஜேக்கப், பிலிப், நதனயேல், தாமஸ், மத்தேயு, ஜேக்கப் அல்ஃபீவ்,யாக்கோபின் சகோதரர் யூதாஸ், சைமன், யூதாஸ் இஸ்காரியோட்.பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, கிறிஸ்து அவர்களுடன் மலையிலிருந்து இறங்கினார். இப்போது திரளான மக்கள் அவரைச் சூழ்ந்துள்ளனர். எல்லோரும் கிறிஸ்துவைத் தொட விரும்பினர், ஏனென்றால் கடவுளின் சக்தி அவரிடமிருந்து வெளிவந்தது மற்றும் நோயாளிகள் அனைவரையும் குணப்படுத்தியது.

பலர் கிறிஸ்துவின் போதனைகளைக் கேட்க விரும்பினர். எல்லோரும் நன்றாகக் கேட்கும்படியாக, கிறிஸ்து மக்களை விட உயர்ந்து, ஒரு குன்றின் மேல் அமர்ந்தார். சீடர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். பின்னர் கிறிஸ்து கடவுளிடமிருந்து ஒரு நல்ல மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை அல்லது பேரின்பத்தைப் பெறுவது எப்படி என்று மக்களுக்குக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார்.

ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.
சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.
நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்.
இரக்கங்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கம் காட்டுவார்கள்.
இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்.
சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
நீதியின் நிமித்தம் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பரலோகராஜ்யம்.
அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, உன்னைக் காட்டிக்கொடுத்து, என் நிமித்தம் என்னிடம் பொய் சொல்லுகிற உனக்கு விரோதமாக எல்லாவிதமான கெட்ட வார்த்தைகளையும் சொல்லும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள்.
மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதிகள் அதிகம்.

பேரின்பங்களைப் பற்றிய இந்த போதனைக்கு கூடுதலாக, கிறிஸ்து மலையில் உள்ள மக்களிடம் நிறைய பேசினார், மேலும் மக்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை விடாமுயற்சியுடன் கேட்டார்கள். மலையிலிருந்து, கிறிஸ்து கப்பர்நௌம் நகருக்குள் நுழைந்து, அங்கிருந்த நோயுற்றவரைக் குணப்படுத்தி, அங்கிருந்து 25 அடிகள் நைன் நகருக்குச் சென்றார்.

கப்பர்நகூமிலிருந்து நைன் வரை பலர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினர். கிறிஸ்துவும் மக்களும் நைன் நகரின் வாயில்களை நெருங்கியபோது, ​​ஒரு இறந்த மனிதன் வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டான். இறந்தவர் ஒரு ஏழை விதவையின் ஒரே மகன். கிறிஸ்து அந்த விதவையின் மீது பரிதாபப்பட்டு அவளிடம் கூறினார்: "அழாதே." பின்னர் அவர் இறந்த மனிதனை அணுகினார். போர்ட்டர்கள் நிறுத்தினர். கிறிஸ்து இறந்தவர்களிடம் கூறினார்: "இளைஞனே, எழுந்திரு!" இறந்தவர் எழுந்து நின்று பேச ஆரம்பித்தார்.

எல்லோரும் அத்தகைய அதிசயத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், மேலும் அதிகமான மக்கள் கிறிஸ்துவுக்காக கூடினர். கிறிஸ்து நீண்ட நேரம் ஒரே இடத்தில் இருக்கவில்லை, விரைவில் நயினை விட்டு மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு சென்றார்.

கப்பர்நகூம் நகரம் கலிலேயா ஏரியின் கரையில் இருந்தது. ஒரு நாள் இயேசு கிறிஸ்து வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு கற்பிக்க ஆரம்பித்தார். இதனால் வீடு முழுவதும் கூட்டம் அலைமோதியது. பின்னர் கிறிஸ்து ஏரியின் கரைக்குச் சென்றார். ஆனால் இங்கே கூட மக்கள் கிறிஸ்துவைச் சுற்றி திரண்டனர்: எல்லோரும் அவருடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்பினர். கிறிஸ்து படகில் ஏறி கரையிலிருந்து சிறிது பயணம் செய்தார். அவர் மக்களுக்கு கடவுளின் சட்டத்தை எளிமையாக, தெளிவாக, எடுத்துக்காட்டுகள் அல்லது உவமைகள் மூலம் கற்பித்தார். கிறிஸ்து கூறினார்: இதோ, விதைப்பவன் விதைக்கப் புறப்பட்டான். மேலும் அவர் விதைத்துக்கொண்டிருந்தபோது சில தானியங்கள் சாலையில் விழுந்தன. அவர்கள் வழிப்போக்கர்களால் மிதிக்கப்பட்டனர், பறவைகள் அவர்களைத் தாக்கின. மற்ற தானியங்கள் கற்களில் விழுந்தன, விரைவில் முளைத்தன, ஆனால் விரைவில் வாடின, ஏனென்றால் அவை வேர் எடுக்க எங்கும் இல்லை. சில தானியங்கள் புல்லில் விழுந்தன. விதைகளுடன் புல் முளைத்து நாற்றுகளை மூழ்கடித்தது. சில தானியங்கள் நல்ல நிலத்தில் விழுந்து நல்ல விளைச்சலைக் கொடுத்தன.

கிறிஸ்து இந்த உவமையைக் கற்பித்ததை அனைவரும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, பின்னர் அவரே அதை இவ்வாறு விளக்கினார்: விதைப்பவர் கற்பிப்பவர்: விதை கடவுளின் வார்த்தை, விதைகள் விழுந்த வெவ்வேறு நிலம் வெவ்வேறு மக்கள். கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு, ஆனால் அதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், இப்போது தாங்கள் கேட்டதை மறந்துவிடுபவர்கள் சாலையைப் போன்றவர்கள். அந்த மக்கள் கடவுளின் வார்த்தையை மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டு நம்பும் கற்களைப் போன்றவர்கள், ஆனால் அவர்கள் புண்பட்டவுடன் உடனடியாக பின்வாங்குகிறார்கள். நம்பிக்கை.வளமாக உட்கார விரும்புபவர்கள் நாற்பது புல் உள்ள நிலத்தைப் போன்றவர்கள். செல்வத்தின் மீது அக்கறை செலுத்துவது அவர்களை நேர்மையாக வாழ விடாமல் தடுக்கிறது, கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்க சோம்பேறியாக இல்லாதவர்கள், உறுதியாக நம்பி, கடவுளின் சட்டத்தின்படி வாழ்பவர்கள் நல்ல நிலத்தைப் போன்றவர்கள்.

மாலையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் கப்பர்நகூமில் இருந்து ஏரியின் மறுபுறம் கலிலேயா ஏரியின் வழியாக ஒரு படகில் பயணம் செய்தனர். இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுடன் நீந்தினார்.அவர் பின்பக்கத்தில் படுத்து உறங்கினார். திடீரென்று ஒரு புயல் வீசியது, பலத்த காற்று வீசியது, அலைகள் எழும்பி, படகில் தண்ணீர் பெருக்க ஆரம்பித்தது. அப்போஸ்தலர்கள் பயந்து, கிறிஸ்துவை எழுப்பத் தொடங்கினர்: “போதகரே, நாங்கள் அழிந்து கொண்டிருக்கிறோம்! எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்”: கிறிஸ்து எழுந்து அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: “நீங்கள் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறீர்கள்? உங்கள் நம்பிக்கை எங்கே? பின்னர் அவர் காற்றிடம் கூறினார்: "அதை நிறுத்து." மற்றும் தண்ணீர்: "அமைதியாக இரு." எல்லாம் உடனடியாக அமைதியடைந்தது, ஏரி அமைதியானது. படகு பயணித்தது, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் கிறிஸ்துவின் வல்லமையைக் கண்டு வியந்தனர்.

ஒருமுறை இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயா ஏரிக்கரையில் இருந்த மக்களுக்கு போதித்தார். கப்பர்நாகம் தேவாலயத்தின் தலைவர் ஜெய்ரஸ் கிறிஸ்துவை அணுகினார். அவரது பன்னிரெண்டு வயது மகள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாள். ஜேர் கிறிஸ்துவை வணங்கி கூறினார்: "என் மகள் இறந்து கொண்டிருக்கிறாள், வா, அவள் மீது கை வை, அவள் குணமடைவாள்." கிறிஸ்து ஜயீர் மீது இரக்கம் கொண்டு, எழுந்து அவருடன் சென்றார். பலர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினார்கள். ஜெய்ரஸைச் சந்திக்கும் வழியில், அவரது குடும்பத்தில் ஒருவர் ஓடிவந்து, "உங்கள் மகள் இறந்துவிட்டாள், ஆசிரியரைத் தொந்தரவு செய்யாதே" என்றார். கிறிஸ்து ஜைரஸிடம் கூறினார்: "பயப்படாதே, நம்புங்கள், உங்கள் மகள் வாழ்வாள்."

அவர்கள் ஜைரஸின் வீட்டிற்கு வந்தார்கள், அங்கு ஏற்கனவே அண்டை வீட்டார் கூடி, அழுது, இறந்த பெண்ணைப் பற்றி புலம்பினார்கள். கிறிஸ்து அனைவரையும் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார், அவருடைய தந்தை மற்றும் தாய் மற்றும் மூன்று அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை மட்டுமே விட்டுவிட்டார். பின்னர் அவர் இறந்தவரின் அருகில் சென்று, அவரது கையைப் பிடித்து, "பெண்ணே, எழுந்திரு!" இறந்தவர்கள் உயிர்பெற்று எழுந்தார்கள், அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. இயேசு கிறிஸ்து அவளுக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொடுக்க சொன்னார்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மக்களுக்கு இரக்கம் கற்பித்தார் மற்றும் பாவிகள் மனந்திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். ஜானைச் சுற்றி நிறைய பேர் கூடினர். கிறிஸ்துவைக் கொல்ல நினைத்த அந்த ஏரோதின் மகன் ஏரோதுதான் அப்போது அரசனாக இருந்தான். இந்த ஏரோது தனது சொந்த சகோதரனான ஹெரோதியாஸின் மனைவியை மணந்தார். ஏரோது பாவம் செய்கிறார் என்று ஜான் பாப்டிஸ்ட் சொல்ல ஆரம்பித்தார். ஜானைக் கைது செய்து சிறையில் அடைக்க ஏரோது கட்டளையிட்டார். ஹெரோடியாஸ் ஜான் பாப்டிஸ்டைக் உடனடியாகக் கொல்ல விரும்பினார். ஆனால் யோவான் ஒரு பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியாக இருந்ததால் ஏரோது அவனை தூக்கிலிட பயந்தான். சிறிது நேரம் கடந்தது, ஏரோது தனது பிறந்தநாளில் விருந்தினர்களை விருந்துக்கு அழைத்தார். விருந்தின் போது, ​​இசை இசைக்கப்பட்டது, ஹெரோடியாஸின் மகள் நடனமாடினாள். அவள் தன் நடனத்தால் ஏரோதை மகிழ்வித்தாள். அவள் என்ன கேட்டாலும் கொடுப்பதாக வாக்களித்தார். மகள் தன் தாயிடம் கேட்டாள், யோவான் ஸ்நானகனின் தலையை உடனடியாகக் கொடுக்கும்படி அவளிடம் சொன்னாள். மகள் ஏரோது அரசனிடம் இதைச் சொன்னாள். ஏரோது சோகமாக இருந்தார், ஆனால் அவரது வார்த்தையை மீற விரும்பவில்லை, அந்த பெண்ணுக்கு பாப்டிஸ்ட்டின் தலையை கொடுக்க உத்தரவிட்டார். மரணதண்டனை செய்பவர் சிறைக்குச் சென்று ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தலையை வெட்டினார். அவர்கள் விருந்துக்கு அங்கேயே ஒரு தட்டில் கொண்டு வந்து, நடனக் கலைஞரிடம் கொடுத்தார்கள், அவள் அதைத் தன் தாயிடம் கொண்டு சென்றாள். ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் சீடர்கள் அவரது உடலை அடக்கம் செய்து, கிறிஸ்துவின் முன்னோடியின் மரணத்தைப் பற்றி சொன்னார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயா ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு பாலைவன இடத்தில் மக்களுக்கு கற்பித்தார். மாலை வரை அவர் மக்களுக்கு கற்பித்தார், ஆனால் மக்கள் உணவை மறந்துவிட்டார்கள். மாலைக்கு முன், அப்போஸ்தலர்கள் இரட்சகரிடம் சொன்னார்கள்: "மக்கள் போகட்டும்: அவர்கள் கிராமங்கள் வழியாகச் சென்று ரொட்டி வாங்கட்டும்." இதற்கு, கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு பதிலளித்தார்: "மக்கள் வெளியேற வேண்டிய அவசியமில்லை: நீங்கள் அவர்களுக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொடுங்கள்." அப்போஸ்தலர்கள் சொன்னார்கள்: “இங்கே ஒரு பையனிடம் ஐந்து சிறிய அப்பங்களும் இரண்டு மீன்களும் உள்ளன, ஆனால் இத்தனை பேருக்கு இது என்ன?”

கிறிஸ்து சொன்னார்: "என்னிடம் ரொட்டியையும் மீனையும் கொண்டு வாருங்கள், ஐம்பது பேர்களில் எல்லாரையும் அருகருகே உட்காருங்கள்." அப்போஸ்தலர்கள் அதைத்தான் செய்தார்கள். இரட்சகர் அப்பத்தையும் மீனையும் ஆசீர்வதித்து, துண்டுகளாக உடைத்து அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார். அப்போஸ்தலர்கள் ரொட்டியையும் மீனையும் மக்களுக்கு எடுத்துச் சென்றனர். அனைவரும் நிரம்பும் வரை சாப்பிட்டு, அதன் பிறகு பன்னிரண்டு கூடை துண்டுகளைச் சேகரித்தனர்.

கிறிஸ்து ஐயாயிரம் பேருக்கு ஐந்து அப்பங்கள் மற்றும் இரண்டு மீன்களை மட்டுமே அளித்தார், மேலும் மக்கள், "இதோ நமக்குத் தேவையான தீர்க்கதரிசி" என்று சொன்னார்கள். மக்கள் எப்போதும் வேலை இல்லாமல் உணவைப் பெற விரும்பினர், யூதர்கள் கிறிஸ்துவை தங்கள் அரசனாக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் கிறிஸ்து பூமியில் பிறந்தது ஆட்சி செய்ய அல்ல, மாறாக மக்களை பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக. ஆகையால், அவர் மக்களை ஜெபிக்க மலையில் விட்டுவிட்டு, அப்போஸ்தலர்களை ஏரியின் மறுபுறம் நீந்தும்படி கட்டளையிட்டார். மாலையில், அப்போஸ்தலர்கள் கரையிலிருந்து புறப்பட்டு, இருளும் முன் ஏரியின் நடுப்பகுதியை அடைந்தனர். இரவில் அவர்களைச் சந்திக்க காற்று வீசியது, படகு அலைகளால் அடிக்கத் தொடங்கியது. நீண்ட நேரம் அப்போஸ்தலர்கள் காற்றோடு போராடினார்கள். நள்ளிரவுக்குப் பிறகு ஒரு மனிதன் தண்ணீரில் நடந்து செல்வதைப் பார்க்கிறார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் அதை பேய் என்று நினைத்து பயந்து அலறினர். திடீரென்று அவர்கள் வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள்: "பயப்படாதே, அது நான் தான்." அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு இயேசு கிறிஸ்துவின் சத்தத்தை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, "ஆண்டவரே, அது நீர் என்றால், என்னைத் தண்ணீரின் மேல் உம்மிடம் வரும்படி கட்டளையிடும்" என்றார். கிறிஸ்து "போ" என்றார். பீட்டர் தண்ணீரில் நடந்தார், ஆனால் பெரிய அலைகளுக்கு பயந்து மூழ்கத் தொடங்கினார். பயத்தில், "ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்!" கிறிஸ்து பேதுருவிடம் வந்து, அவரைக் கைப்பிடித்து, "அறிவாளனே, ஏன் சந்தேகப்பட்டாய்?" என்று கேட்டார். பின்னர் இருவரும் படகில் ஏறினர். காற்று உடனடியாகத் தணிந்தது, படகு விரைவில் கரைக்கு நீந்தியது.

ஒரு நாள் இயேசு கிறிஸ்து கானானிய நகரங்களான டயர் மற்றும் சீதோன் நின்ற பக்கத்திற்கு வந்தார். கானானியரான ஒரு பெண், அங்கே கிறிஸ்துவை அணுகி, “ஆண்டவரே, என் மகளுக்கு இரங்குங்கள், என் மகளுக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறது” என்று கேட்டாள். கிறிஸ்து அவளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. அப்போஸ்தலர்கள் வந்து இரட்சகரிடம் கேட்க ஆரம்பித்தார்கள்: "அவளைப் போக விடுங்கள், ஏனென்றால் அவள் நம்மைப் பின்தொடர்ந்து கத்துகிறாள்." இதற்கு கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "யூதர்களுக்கு மட்டுமே நற்செயல்களைச் செய்ய நான் அனுப்பப்பட்டேன்." கானானியப் பெண் கிறிஸ்துவிடம் இன்னும் அதிகமாகக் கேட்டு வணங்க ஆரம்பித்தாள். கிறிஸ்து அவளிடம் கூறினார்: "நீங்கள் குழந்தைகளிடமிருந்து ரொட்டியை எடுத்து நாய்களுக்கு கொடுக்கக்கூடாது." கானானியப் பெண் பதிலளித்தாள், “ஆண்டவரே! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாய்கள் கூட மேஜையின் கீழ் குழந்தைகளிடமிருந்து நொறுக்குத் தீனிகளை சாப்பிடுகின்றன. அப்போது கிறிஸ்து கூறினார்: "பெண்ணே, உன் நம்பிக்கை பெரியது, உன் விருப்பம் நிறைவேறட்டும்!" கானானியப் பெண் வீட்டிற்கு வந்து தன் மகள் குணமடைந்திருப்பதைக் கண்டாள்.

ஒரு நாள் இயேசு கிறிஸ்து தன்னுடன் மூன்று அப்போஸ்தலர்களை அழைத்துச் சென்றார்: பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான், மற்றும் பிரார்த்தனை செய்ய தாபோர் மலையில் ஏறினார். அவர் ஜெபித்தபோது, ​​​​அவர் மாறினார் அல்லது மாற்றப்பட்டார்: அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, அவருடைய ஆடைகள் பனி போல வெண்மையாகி பிரகாசித்தன. மோசேயும் எலியாவும் பரலோகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குத் தோன்றி, அவருடைய எதிர்கால துன்பங்களைப் பற்றி அவரிடம் பேசினார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் முதலில் தூங்கினார்கள். அப்போது அவர்கள் விழித்து பார்த்தனர் அதிசயம்மற்றும் பயந்தேன். மோசேயும் எலியாவும் கிறிஸ்துவை விட்டு விலக ஆரம்பித்தனர். அப்போது பேதுரு, "ஆண்டவரே, இங்கே எங்களுக்கு நல்லது: நீர் கட்டளையிட்டால், நாங்கள் மூன்று கூடாரங்களைக் கட்டுவோம்: மோசேக்கும் எலியாவுக்கும்" என்றார். பேதுரு இதைச் சொன்னபோது, ​​ஒரு மேகம் அனைவரையும் கண்டுபிடித்து மூடியது. மேகத்திலிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள்: "இவர் என் அன்பான மகன், அவருக்குச் செவிசாய்க்கவும்." அப்போஸ்தலர்கள் பயத்தில் முகம் குப்புற விழுந்தனர். கிறிஸ்து அவர்களிடம் வந்து, "எழுந்திருங்கள், பயப்படாதே" என்றார். அப்போஸ்தலர்கள் எழுந்தார்கள். கிறிஸ்து எப்பொழுதும் இருந்தபடியே அவர்கள் முன் தனியாக நின்றார்.

உருமாற்றம்பொருள் திரும்ப.உருமாற்றத்தின் போது, ​​இயேசு கிறிஸ்து தனது முகத்தையும் உடையையும் மாற்றிக் கொண்டார். கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோதும் அவரை நம்புவதை நிறுத்தாதபடி, கிறிஸ்து தாபோரில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு கடவுளின் மகிமையைக் காட்டினார். உருமாற்றம் ஆகஸ்ட் 6 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

தாபோர் மலையிலிருந்து உருமாற்றத்திற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமுக்கு வந்தார். ஜெருசலேமில், ஒரு கற்றறிந்த மனிதர் அல்லது ஒரு எழுத்தர் கிறிஸ்துவை அணுகினார். மக்கள் முன்னிலையில் கிறிஸ்துவை அவமானப்படுத்த விரும்பி, "போதகரே, பரலோகராஜ்யத்தைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கிறிஸ்துவிடம் கேட்டார். இயேசு கிறிஸ்து வேதபாரகரிடம், “சட்டத்தில் என்ன எழுதியிருக்கிறது?” என்று கேட்டார். அதற்கு வேதபாரகர், “உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும், உன்னைப் போலவே உன் அயலானையும் நேசிப்பாயாக” என்றார். நீதியாக வாழ்வது எப்படி என்று கடவுள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மக்களுக்குக் கூறியதை கிறிஸ்து எழுத்தாளருக்குக் காட்டினார். எழுத்தாளர் அமைதியாக இருக்க விரும்பவில்லை மற்றும் கிறிஸ்துவிடம் கேட்டார்: "என் அண்டை வீட்டான் யார்?" இதற்கு, கிறிஸ்து நல்ல சமாரியன் பற்றி ஒரு உதாரணம் அல்லது உவமை கூறினார்.

ஒருவர் ஜெருசலேமிலிருந்து எரிகோ நகருக்கு நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார். வழியில், கொள்ளையர்கள் அவரைத் தாக்கி, அடித்து, ஆடைகளைக் கழற்றி கிட்டத்தட்ட உயிருடன் விட்டுவிட்டனர். அதன்பின், பாதிரியார் அதே சாலையில் நடந்து சென்றார். அவர் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மனிதனைப் பார்த்தார், ஆனால் கடந்து சென்றார், அவருக்கு உதவவில்லை. பாதிரியாரின் உதவியாளர் அல்லது ஒரு லேவியன் அங்கேயே சென்றான். அவர் பார்த்துவிட்டு கடந்து சென்றார். ஒரு சமாரியன் இங்கு கழுதையின் மீது ஏறிச் சென்றான், அவன் கொள்ளையடிக்கப்பட்டவனைப் பார்த்து இரக்கப்பட்டு, அவனுடைய காயங்களைக் கழுவி, கட்டி, கழுதையின் மேல் ஏற்றி, சத்திரத்திற்கு அழைத்து வந்தான். அங்கு உரிமையாளரிடம் பணத்தைக் கொடுத்து நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுமாறு கூறினார். கொள்ளையடிக்கப்பட்டவரின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் யார்? எழுத்தர் பதிலளித்தார்: "யார் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டார்." இதற்கு கிறிஸ்து எழுத்தாளரிடம் கூறினார்: "போய் அவ்வாறே செய்."

எளிய, கற்காத மக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவைச் சுற்றி திரண்டனர்.பரிசேயர்களும் மறைநூல் அறிஞர்களும் படிக்காதவர்களை சபித்தார்கள் என்று அழைத்தார்கள், கிறிஸ்து மீது முணுமுணுத்தார்கள், ஏன் அவர்களை தம்மிடம் வர அனுமதிக்கிறார். கடவுள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார், பாவம் செய்தவர் மனந்திரும்பினால், ஒவ்வொரு பாவியையும் மன்னிப்பார் என்று கிறிஸ்து உதாரணம் அல்லது உவமை மூலம் கூறினார்.

ஒருவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். இளைய மகன் தன் தந்தையிடம், "எனது சொத்தில் எனக்குப் பங்கு கொடு" என்றான். தந்தை அவனைப் பிரித்தார். மகன் ஒரு வெளிநாட்டுப் பக்கம் சென்றான், அங்கே அவன் தன் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் வீணடித்தான். அதன் பிறகு, பன்றிகளை மேய்க்க ஒரு ஆள் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டார். பசி, பன்றி உணவு சாப்பிட்டு மகிழ்ந்தார், ஆனால் அது கூட அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. அப்போது ஊதாரி மகன் தன் தந்தையைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்து, “என் தந்தையின் வேலையாட்களில் எத்தனை பேர் நிரம்பும் வரை சாப்பிடுகிறார்கள், நான் பசியால் சாகிறேன். நான் என் தந்தையிடம் சென்று கூறுவேன்: நான் கடவுளுக்கும் உங்களுக்கு முன்பாகவும் பாவம் செய்தேன், உங்கள் மகன் என்று அழைக்கத் துணியவில்லை. என்னை வேலைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்." நான் எழுந்து அப்பாவிடம் சென்றேன். அவரது தந்தை அவரை தூரத்திலிருந்து பார்த்தார், அவரை சந்தித்து முத்தமிட்டார். அவருக்கு நல்ல ஆடைகளை அணிவித்து, திரும்பி வந்த மகனுக்கு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார். ஊதாரித்தனமான மகனுக்கு விருந்து ஏற்பாடு செய்ததால், மூத்த சகோதரர் தந்தை மீது கோபமடைந்தார். தந்தை தனது மூத்த மகனிடம் கூறினார்: “என் மகனே! நீ எப்பொழுதும் என்னுடனேயே இருக்கிறாய், உன் சகோதரன் காணாமல் போய்க் காணப்பட்டான், நான் எப்படி மகிழ்ச்சியடையாமல் இருப்பேன்?

ஒரு மனிதன் செழுமையாக வாழ்ந்தான், நேர்த்தியாக உடையணிந்து ஒவ்வொரு நாளும் விருந்துண்டு. செல்வந்தனின் வீட்டிற்கு அருகில் லாசரஸ் என்ற பிச்சைக்காரன் படுத்திருந்தான். அந்த ஏழையின் புண்களை நாய்கள் நக்கி, அவற்றை விரட்டும் சக்தி அவனிடம் இல்லை. லாசரஸ் இறந்தார், தேவதூதர்கள் ஆபிரகாமின் ஆன்மா வாழ்ந்த இடத்திற்கு அவருடைய ஆத்துமாவைக் கொண்டு சென்றனர். பணக்காரன் இறந்து போனான். அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பணக்காரனின் ஆன்மா நரகத்திற்குச் சென்றது. ஐசுவரியவான் ஆபிரகாமுடன் லாசரஸைப் பார்த்து, “எங்கள் தந்தை ஆபிரகாமே! எனக்கு இரங்குங்கள்: லாசரஸை அனுப்புங்கள், அவர் விரலை தண்ணீரில் நனைத்து என் நாக்கை நனைக்கட்டும்; நான் நெருப்பால் வேதனைப்படுகிறேன்." இதற்கு, ஆபிரகாம் செல்வந்தருக்குப் பதிலளித்தார்: “நீங்கள் பூமியில் எப்படி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், லாசரஸ் துன்பப்பட்டார். இப்போது அவர் ஆனந்தமாக இருக்கிறார், நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள். நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம், எங்களிடமிருந்து உங்களிடமோ அல்லது உங்களிடமிருந்து எங்களிடம் பெறவோ முடியாது. பின்னர் பணக்காரர் தனக்கு பூமியில் ஐந்து சகோதரர்கள் இருப்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டார், மேலும் இரக்கமற்றவர்களுக்காக நரகத்தில் வாழ்வது எவ்வளவு மோசமானது என்று சொல்ல லாசரை அவர்களிடம் அனுப்பும்படி ஆபிரகாமிடம் கேட்கத் தொடங்கினார். இதற்கு ஆபிரகாம் பதிலளித்தார்: “உங்கள் சகோதரர்களிடம் மோசே மற்றும் பிற தீர்க்கதரிசிகளின் புனித நூல்கள் உள்ளன. அதில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி அவர்களை வாழ விடுங்கள். செல்வந்தர் கூறினார்: "ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தால், அவர் சொல்வதைக் கேட்பது நல்லது." அதற்கு ஆபிரகாம், “அவர்கள் மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் செவிசாய்க்காவிட்டால், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தவரை நம்பமாட்டார்கள்” என்றார்.

பலர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினார்கள். கிறிஸ்து அனைவருக்கும் நன்மை செய்ததால், மக்கள் அவரை நேசித்தார்கள், மதிக்கிறார்கள். ஒருமுறை பல குழந்தைகளை இயேசு கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தார். கிறிஸ்து தங்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்று தாய்மார்கள் விரும்பினர். அப்போஸ்தலர்கள் குழந்தைகளை கிறிஸ்துவிடம் வர விடவில்லை, ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றி பல பெரியவர்கள் இருந்தனர். கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: "குழந்தைகள் என்னிடம் வருவதைத் தடுக்காதீர்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது." குழந்தைகள் கிறிஸ்துவிடம் வந்தனர். அவர்களைத் தழுவி, கைகளை வைத்து ஆசீர்வதித்தார்.

29. லாசரஸ் உயிர்த்தெழுதல்.

எருசலேமுக்கு வெகு தொலைவில் பெத்தானியா என்ற கிராமத்தில் லாசரஸ் என்ற நீதிமான் வாழ்ந்தான். இரண்டு சகோதரிகள் அவருடன் வாழ்ந்தனர்: மார்த்தா மற்றும் மேரி. கிறிஸ்து லாசரஸின் வீட்டிற்குச் சென்றார். பஸ்கா பண்டிகைக்கு முன்பு, லாசரஸ் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார். இயேசு கிறிஸ்து பெத்தானியாவில் இல்லை. மார்த்தாவும் மேரியும் கிறிஸ்துவிடம் அனுப்பினார்கள்: “ஆண்டவரே! நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்களோ, அவரைத்தான் எங்கள் சகோதரன் லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்." லாசரஸின் நோயைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்து, "இந்த நோய் மரணத்திற்கு அல்ல, கடவுளின் மகிமைக்கு" என்று கூறினார், மேலும் இரண்டு நாட்கள் பெத்தானியாவுக்கு செல்லவில்லை. அந்த நாட்களில் லாசரஸ் இறந்தார், பின்னர் கிறிஸ்து பெத்தானியாவுக்கு வந்தார். கிறிஸ்து வந்திருக்கிறார் என்று மக்களிடமிருந்து முதலில் கேள்விப்பட்ட மார்த்தா, கிராமத்திற்கு வெளியே அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார். இயேசு கிறிஸ்துவைக் கண்ட மார்த்தா கண்ணீருடன் அவரிடம், "ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால் என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான்" என்று கூறினார். இதற்கு கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "உன் சகோதரன் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவான்." அந்த மகிழ்ச்சியைக் கேட்ட மார்த்தா வீட்டிற்குச் சென்று தன் சகோதரி மேரியை அழைத்தாள். இயேசு கிறிஸ்துவிடம், மார்த்தா சொன்னதையே மரியாள் சொன்னாள். அங்கு ஏராளமானோர் கூடியிருந்தனர். லாசரஸ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட குகைக்கு இயேசு கிறிஸ்து அனைவருடனும் சென்றார். கிறிஸ்து குகையிலிருந்து கல்லை உருட்ட உத்தரவிட்டார்: "லாசரஸ் வெளியே வா!" இறந்த லாசரஸ் உயிர்த்தெழுந்தார் குகைக்கு வெளியே வந்தார். யூதர்கள் இறந்தவர்களை துணியால் போர்த்தினார்கள். லாசரஸ் கட்டிக்கொண்டு வெளியே வந்தான். உயிர்த்தெழுந்த இறந்தவர்களைக் கண்டு மக்கள் பயந்தனர். பின்னர் இயேசு கிறிஸ்து அவரை அவிழ்க்க உத்தரவிட்டார், லாசரஸ் கல்லறையிலிருந்து வீட்டிற்குச் சென்றார். பலர் கிறிஸ்துவை நம்பினர், ஆனால் அவிசுவாசிகளும் இருந்தனர். அவர்கள் யூதத் தலைவர்களிடம் சென்று தாங்கள் கண்டதை எல்லாம் சொன்னார்கள். தலைவர்கள் கிறிஸ்துவை அழிக்க முடிவு செய்தனர்.

இயேசு கிறிஸ்து பூமியில் வாழும் போது பல முறை ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்தார், ஆனால் ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பாக மகிமையுடன் வர விரும்பினார். ஜெருசலேம் நுழைவாயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது புனிதமான நுழைவாயில்.

ஈஸ்டருக்கு ஆறு நாட்களுக்கு முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து பெத்தானியாவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு சென்றார். அப்போஸ்தலரும் அநேக மக்களும் அவரைப் பின்பற்றினார்கள். அன்புள்ள கிறிஸ்து ஒரு இளம் கழுதையைக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார். இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் கழுதையைக் கொண்டு வந்து அதன் முதுகில் தங்கள் ஆடைகளை அணிவித்தனர், இயேசு கிறிஸ்து கழுதையின் மீது அமர்ந்தார். அந்த நேரத்தில், யூதர்களின் பஸ்கா பண்டிகைக்காக பலர் எருசலேமுக்குச் சென்றனர். மக்கள் கிறிஸ்துவுடன் நடந்து, இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக தங்கள் வைராக்கியத்தைக் காட்ட விரும்பினர். பலர் தங்கள் ஆடைகளைக் கழற்றி கழுதையின் காலடியில் கிடத்தினார்கள், மற்றவர்கள் மரங்களிலிருந்து கிளைகளை வெட்டி சாலையில் வீசினர். பலர் இந்த வார்த்தைகளைப் பாடத் தொடங்கினர்: "கடவுளே, தாவீதின் மகனுக்கு வெற்றி கொடுங்கள்! கடவுளின் மகிமைக்காகச் செல்லும் ராஜா மகிமை வாய்ந்தவர்." ஸ்லாவிக் மொழியில், இந்த வார்த்தைகள் பின்வருமாறு வாசிக்கப்படுகின்றன: தாவீதின் குமாரனுக்கு ஓசன்னா: கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் பாக்கியவான், உன்னதத்தில் ஓசன்னா.

மக்களில் கிறிஸ்துவின் எதிரிகளான பரிசேயர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் சொன்னார்கள்: "போதகரே, உங்கள் சீடர்கள் அப்படிப் பாடுவதைத் தடை செய்யுங்கள்!" கிறிஸ்து அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார், "அவர்கள் அமைதியாக இருந்தால், கற்கள் பேசும்." இயேசு கிறிஸ்து மக்களுடன் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்தார். நகரத்தில் பலர் கிறிஸ்துவைப் பார்க்க வெளியே வந்தனர். இயேசு கிறிஸ்து ஆலயத்திற்குள் நுழைந்தார். கோயிலுக்கு அருகில் விலங்குகள் வியாபாரம் செய்யப்பட்டு, பணத்துடன் பணம் மாற்றுபவர்களும் இருந்தனர். இயேசு கிறிஸ்து அனைத்து வணிகர்களையும் விரட்டியடித்தார், பணம் மாற்றுபவர்களிடமிருந்து பணத்தை சிதறடித்தார் மற்றும் கடவுளின் வீட்டை வணிகர்களின் குகையாக மாற்றுவதைத் தடை செய்தார். குருடர்களும் முடவர்களும் கிறிஸ்துவைச் சூழ்ந்தனர், கிறிஸ்து அவர்களைக் குணப்படுத்தினார். கோவிலில் இருந்த சிறு குழந்தைகள் பாடத் தொடங்கினர்: "கடவுளே தாவீதின் குமாரனைக் காப்பாற்று!" தலைமைக் குருக்களும் மறைநூல் அறிஞர்களும் கிறிஸ்துவிடம், “அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். இதற்கு கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "ஆம்! நீங்கள் ஒரு சங்கீதத்தில் படித்ததில்லை: குழந்தைகள் மற்றும் பால்குடிகளின் வாயிலிருந்து நீங்கள் பாராட்டுக்களை ஏற்பாடு செய்திருக்கிறீர்களா? வேதபாரகர்கள் மௌனமாகி தங்கள் கோபத்தை தங்களுக்குள் அடக்கிக்கொண்டனர். குழந்தைகளால் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துவது டேவிட் ராஜாவால் முன்னறிவிக்கப்பட்டது.

எருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு கொண்டாடப்பட்டு அழைக்கப்படுகிறது பாம் ஞாயிறு.தேவாலயத்தில், கிறிஸ்து எவ்வாறு கிளைகளைக் கொண்டவர்களால் சந்தித்தார் என்பதன் நினைவாக அவர்கள் கையில் வில்லோவுடன் நிற்கிறார்கள்.

31 யூதாஸின் துரோகம்.

ஜெருசலேமுக்குள் பிரவேசித்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து மேலும் இரண்டு நாட்களுக்கு ஜெருசலேம் கோவிலில் மக்களுக்கு கற்பித்தார். இரவில் அவர் பெத்தானியாவுக்குச் சென்றார், பகலில் அவர் எருசலேமுக்கு வந்தார். மூன்றாம் நாள், புதன்கிழமை, கிறிஸ்து தனது அப்போஸ்தலர்களுடன் பெத்தானியாவில் கழித்தார். புதன்கிழமை, பிரதான ஆசாரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் தங்கள் பிஷப் காய்பாவிடம் கூடி, இயேசு கிறிஸ்துவை எப்படி தந்திரமாக எடுத்துக்கொண்டு அவரைக் கொல்வது என்பது குறித்த ஆலோசனைக்காக.

இந்த நேரத்தில், யூதாஸ் இஸ்கோரியட் அப்போஸ்தலர்களை விட்டு வெளியேறி, பிரதான ஆசாரியர்களிடம் வந்து, அமைதியாக இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார். இதற்காக, எங்கள் கணக்குப்படி யூதாஸ் முப்பது வெள்ளிக் காசுகள், இருபத்தைந்து ரூபிள் தருவதாக தலைமைக் குருக்களும் தலைவர்களும் உறுதியளித்தனர். புதன்கிழமை விரத நாள் என்பதால் யூதாஸ் புதன்கிழமை யூதர்களுடன் சதி செய்தார்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், யூதர்கள், எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதை நினைவுகூரும் வகையில், ஈஸ்டர் பண்டிகையை கொண்டாடினர். எருசலேமில் உள்ள ஒவ்வொரு குடும்பமும் அல்லது சில அந்நியர்களும் ஒன்று கூடி, சிறப்பு பிரார்த்தனைகளுடன் வறுத்த ஆட்டுக்குட்டியை சாப்பிடுவார்கள். ஈஸ்டர் பண்டிகையை மிகவும் விடுமுறை தினத்திலோ அல்லது அதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாகவோ கொண்டாட முடியும். இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுடன் தாம் துன்பப்படுவதற்கு முன்பாக ஈஸ்டர் பண்டிகையை கொண்டாட விரும்பினார். வியாழன் அன்று, அவர் தம்முடைய இரண்டு அப்போஸ்தலர்களை எருசலேமுக்கு அனுப்பி, பஸ்கா பண்டிகைக்கு தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்யும்படி கூறினார். இரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் எல்லாவற்றையும் தயார் செய்தார்கள், மாலையில் இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய எல்லா சீஷர்களுடன் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் எல்லாவற்றையும் தயார் செய்த வீட்டிற்கு வந்தார். யூதர்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன் தங்கள் கால்களைக் கழுவ வேண்டும். வேலைக்காரர்கள் எல்லோருடைய கால்களையும் கழுவினார்கள். கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களிடம் தம்முடைய மிகுந்த அன்பைக் காட்டவும் அவர்களுக்கு மனத்தாழ்மையைக் கற்பிக்கவும் விரும்பினார். அவரே அவர்களுடைய கால்களைக் கழுவி, “உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் சொன்னேன். நான் உங்கள் ஆசிரியர் மற்றும் இறைவன், நான் உங்கள் கால்களைக் கழுவினேன், நீங்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் சேவை செய்கிறீர்கள். எல்லோரும் மேஜையில் அமர்ந்தபோது, ​​​​கிறிஸ்து கூறினார்: "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார் என்று நான் உங்களுக்கு உண்மையாகச் சொல்கிறேன்." சீடர்கள் சோகமாக இருந்தனர், யாரைப் பற்றி நினைப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை, எல்லோரும் கேட்டார்கள்: "நான் இல்லையா?" மற்றவர்களுடனும் யூதாஸுடனும் கேட்டார்கள். இயேசு கிறிஸ்து அமைதியாக, "ஆம், நீயே" என்றார். யூதாஸிடம் கிறிஸ்து சொன்னதை அப்போஸ்தலர்கள் கேட்கவில்லை. கிறிஸ்து விரைவில் காட்டிக்கொடுக்கப்படுவார் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. அப்போஸ்தலன் யோவான் கேட்டார்: “ஆண்டவரே, யார் உங்களைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள் என்று சொல்லுங்கள்?” இயேசு கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "நான் யாருக்கு ஒரு ரொட்டியைக் கொடுக்கிறேன், அவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பவர்." இயேசு கிறிஸ்து யூதாஸிடம் ஒரு துண்டு ரொட்டியைக் கொடுத்து, "நீ என்ன செய்கிறாய், அதை விரைவாகச் செய்" என்றார். யூதாஸ் உடனடியாக வெளியேறினார், ஆனால் அவர் ஏன் வெளியேறினார் என்று அப்போஸ்தலர்களுக்கு புரியவில்லை. கிறிஸ்து அவரை ஏதாவது வாங்க அல்லது ஏழைகளுக்கு பிச்சை கொடுக்க அனுப்பினார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

யூதாஸ் புறப்பட்ட பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து தனது கைகளில் கோதுமை ரொட்டியை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதை அடுக்கி, அப்போஸ்தலர்களிடம் கொடுத்து கூறினார்: எடுத்துக்கொள், சாப்பிடு, இது என் உடல், உனக்காக உடைக்கப்பட்டது, பாவ மன்னிப்புக்காக.பின்னர் அவர் ஒரு கோப்பை சிவப்பு ஒயின் எடுத்து, தந்தையாகிய கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார்: எல்லாவற்றிலிருந்தும் குடியுங்கள், இது புதிய ஏற்பாட்டின் எனது இரத்தம், உங்களுக்காகவும் பலருக்காகவும், பாவ மன்னிப்புக்காக சிந்தப்படும்.என் நினைவாக இதைச் செய்கிறீர்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சரீரத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். தோற்றத்தில், கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் ரொட்டி மற்றும் திராட்சரசம், ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாமல், இரகசியமாகஅவை கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் இருந்தன. கிறிஸ்து மாலையில் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார், எனவே அப்போஸ்தலர்களின் ஒற்றுமை கடைசி இரவு உணவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கடைசி இராப்போஜனத்திற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து பதினொரு அப்போஸ்தலர்களுடன் கெத்செமனே தோட்டத்திற்குச் சென்றார்.

ஜெருசலேமிலிருந்து வெகு தொலைவில் கெத்செமனே கிராமம் இருந்தது, அதன் அருகில் ஒரு தோட்டம் இருந்தது. இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களுடன் கடைசி இராப்போஜனத்திற்குப் பிறகு இரவில் இந்தத் தோட்டத்திற்குச் சென்றார். தோட்டத்தில் அவர் மூன்று அப்போஸ்தலர்களை மட்டுமே அழைத்துச் சென்றார்: பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவான். மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் தோட்டத்திற்கு அருகில் இருந்தார்கள். கிறிஸ்து அப்போஸ்தலரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் நடந்து சென்று, தரையில் முகங்குப்புற விழுந்து, பிதாவாகிய கடவுளிடம் ஜெபிக்கத் தொடங்கினார்: “என் தந்தையே! நீங்கள் செய்யக்கூடிய அனைத்தும்; துன்பத்தின் விதி என்னைக் கடந்து செல்லட்டும்! ஆனால் என் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் உன்னுடையது, அது இருக்கட்டும்! கிறிஸ்து ஜெபித்தார், ஆனால் அப்போஸ்தலர்கள் தூங்கினார்கள். கிறிஸ்து அவர்களை இரண்டு முறை எழுப்பி ஜெபிக்கும்படி கேட்டார். மூன்றாவது முறை அவர்களை அணுகி, “நீங்கள் இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்! என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பவன் இதோ வந்தான்." ஆயர்களின் போர்வீரர்களும் ஊழியர்களும் தோட்டத்தில் விளக்குகளுடன், பங்குகளுடன், ஈட்டிகள் மற்றும் வாள்களுடன் தோன்றினர். அவர்களுடன் யூதாஸ் துரோகியும் வந்தான்.

யூதாஸ் இயேசு கிறிஸ்துவை அணுகி, அவரை முத்தமிட்டு, "வணக்கம், ஆசிரியரே!" கிறிஸ்து பணிவுடன் யூதாஸிடம் கேட்டார்: "யூதாஸ்! முத்தம் கொடுத்து என்னைக் காட்டிக் கொடுக்கிறீர்களா? வீரர்கள் கிறிஸ்துவைப் பிடித்து, அவரது கைகளைக் கட்டி, பிஷப் கயபாஸிடம் விசாரணைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அப்போஸ்தலர்கள் பயந்து ஓடினர். காய்பாவில், தலைவர்கள் இரவில் கூடினர். ஆனால் கிறிஸ்துவை நியாயந்தீர்க்க எதுவும் இல்லை. ஆயர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான சாட்சிகளை தாங்களாகவே நியமித்தனர். சாட்சிகள் பொய் மற்றும் குழப்பம். அப்போது காய்பா எழுந்து இயேசுவிடம், “எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், நீங்கள் கடவுளுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து தானா?” என்று கேட்டார். அதற்கு இயேசு கிறிஸ்து, "ஆம், நீங்கள் சொல்வது சரிதான்" என்று பதிலளித்தார். கயபா தனது ஆடைகளைப் பிடித்து, அவற்றைக் கிழித்து நீதிபதிகளிடம் கூறினார்: “நாம் ஏன் இன்னும் சாட்சிகளைக் கேட்க வேண்டும்? அவர் தன்னை கடவுள் என்று அழைக்கிறார் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அது உங்களுக்கு எப்படி இருக்கும்? தலைவர்கள் சொன்னார்கள்: "அவர் மரண குற்றவாளி."

ஏற்கனவே இரவாகிவிட்டது. தலைவர்கள் தூங்க வீட்டிற்குச் சென்றனர், கிறிஸ்து வீரர்களைக் காக்க உத்தரவிட்டார். வீரர்கள் இரவெல்லாம் இரட்சகரை துன்புறுத்தினர். அவர்கள் அவருடைய முகத்தில் எச்சில் துப்பினார்கள், கண்களை மூடிக்கொண்டு, முகத்தில் அடித்தார்கள்: “கிறிஸ்துவே, உன்னை அடித்தது யார்?” என்று கேட்டார்கள். இரவு முழுவதும் வீரர்கள் கிறிஸ்துவைப் பார்த்து சிரித்தனர், ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் சகித்தார்.

மறுநாள் அதிகாலையில், யூத முற்பிதாக்களும் தலைவர்களும் கயபாவில் கூடினர். மீண்டும் அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வந்து, “நீ தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துதானா?” என்று கேட்டார்கள். மற்றும் கிறிஸ்து மீண்டும் அவர் கடவுளின் மகன் என்று கூறினார். நீதிபதிகள் இயேசு கிறிஸ்துவை தூக்கிலிட முடிவு செய்தனர், ஆனால் அவர்களுக்கே அவரைக் கொல்ல உரிமை இல்லை.

யூதர்களின் தலையாய அரசன் ரோமானியப் பேரரசன். பேரரசர் ஜெருசலேம் மற்றும் யூத நிலத்தின் மீது சிறப்புத் தளபதிகளை நியமித்தார். அப்போது பிலாத்து தலைவராக இருந்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் வீரர்கள் விசாரணைக்காக பிலாத்துவிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், தலைமை ஆசாரியர்களும் யூதர்களின் தலைவர்களும் முன்னால் சென்றனர்.

காலையில் இயேசு கிறிஸ்து பிலாத்து முன் கொண்டுவரப்பட்டார். பிலாத்து, கல் மண்டபத்தில் இருந்த மக்களிடம் சென்று, அங்கே தனது நடுவர் இருக்கையில் அமர்ந்து, தலைமைக் குருக்களையும் யூதர்களின் தலைவர்களையும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிக் கேட்டார்: "இவர் மீது நீங்கள் என்ன குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்?" தலைவர்கள் பிலாத்துவிடம், "இவர் ஒரு வில்லனாக இல்லாவிட்டால், நாங்கள் அவரை நியாயத்தீர்ப்புக்காக உங்களிடம் கொண்டு வந்திருக்க மாட்டோம்." அதற்குப் பிலாத்து அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஆகையால் அவனைப் பிடித்துக்கொண்டு உங்கள் சட்டங்களின்படி நியாயந்தீர்க்கவேண்டும் என்றார். பின்னர் யூதர்கள் சொன்னார்கள்: "அவர் மரணத்தால் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தன்னை ராஜா என்று அழைக்கிறார், வரி செலுத்த உத்தரவிடவில்லை, நாமே யாரையும் தூக்கிலிட முடியாது." பிலாத்து கிறிஸ்துவை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, மக்களுக்கு என்ன கற்பித்தார் என்று அவரிடம் கேட்கத் தொடங்கினார், விசாரணையில், கிறிஸ்து தன்னை பூமிக்குரிய ராஜா என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் பரலோக ராஜா என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவரை விடுவிக்க விரும்பினார். யூதர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவைக் கொல்ல முடிவு செய்து, அவர் மக்களைக் கிளர்ச்சி செய்தார் என்றும் கலிலேயாவிலோ அல்லது யூதேயாவிலோ வரி செலுத்த உத்தரவிடவில்லை என்று சொல்லத் தொடங்கினர்.

இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயாவிலிருந்து வந்தவர் என்று பிலாத்து கேள்விப்பட்டு, கலிலேய ராஜாவான ஏரோதுவால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதற்கு அவரை அனுப்பினார். ஏரோதுவும் கிறிஸ்துவில் எந்தக் குறையும் காணவில்லை, அவரை பிலாத்துவிடம் திருப்பி அனுப்பினார். இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைய பிலாத்துக்காக கூச்சலிடுவதற்கு அந்த நேரத்தில் தலைவர்கள் மக்களுக்கு கற்பித்தார்கள். பிலாத்து மீண்டும் வழக்கை ஆராயத் தொடங்கினார், மீண்டும் யூதர்களிடம் கிறிஸ்துவின் மீது எந்த தவறும் இல்லை என்று கூறினார். யூதத் தலைவர்களை புண்படுத்தாமல் இருக்க, பிலாத்து இயேசு கிறிஸ்துவை சவுக்கால் அடிக்க உத்தரவிட்டார்.

வீரர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு தூணில் கட்டி அவரை அடித்தனர். கிறிஸ்துவின் உடலில் இருந்து இரத்தம் ஊற்றப்பட்டது, ஆனால் இது வீரர்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை. அவர்கள் மீண்டும் கிறிஸ்துவைப் பார்த்து சிரிக்க ஆரம்பித்தார்கள்; அவர்கள் அவருக்கு சிவப்பு அங்கியை அணிவித்து, அவரது கைகளில் ஒரு குச்சியைக் கொடுத்து, அவரது தலையில் ஒரு முள் செடியின் மாலையை அணிவித்தனர். பின்னர் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் முன் மண்டியிட்டு, அவருடைய முகத்தில் துப்பி, தங்கள் கைகளில் இருந்து ஒரு குச்சியை எடுத்து, அவர்களின் தலையில் அடித்து, சொன்னார்கள்; "ஹலோ, யூதர்களின் ராஜா!"

வீரர்கள் கிறிஸ்துவை கேலி செய்தபோது, ​​பிலாத்து அவரை மக்களிடம் கொண்டு வந்தார். அடிக்கப்பட்டவர்கள் மீது மக்கள் பரிதாபப்படுவார்கள் என்று பிலாத்து நினைத்தார், இயேசுவை சித்திரவதை செய்தார். ஆனால் யூதத் தலைவர்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் அழ ஆரம்பித்தார்கள்; "சிலுவை, சிலுவையில் அறையுங்கள்!"

பிலாத்து மீண்டும் கிறிஸ்துவின் மீது எந்த தவறும் இல்லை என்றும், கிறிஸ்துவை விடுவிப்பேன் என்றும் கூறினார். பின்னர் யூதர்களின் தலைவர்கள் பிலாத்துவை மிரட்டினர்: “நீங்கள் கிறிஸ்துவை விடுவித்தால், நீங்கள் ஒரு துரோகி என்று பேரரசரிடம் புகாரளிப்போம். தன்னை அரசன் என்று சொல்லிக் கொள்பவன் பேரரசரின் எதிரியே." பிலாத்து அச்சுறுத்தலுக்கு பயந்து, "இந்த நீதிமானின் இரத்தத்திற்கு நான் காரணமில்லை" என்று கூறினார். அப்போது யூதர்கள், “அவருடைய இரத்தம் எங்கள் மீதும் எங்கள் பிள்ளைகள் மீதும் இருக்கிறது” என்று கூச்சலிட்டனர். பின்னர், யூதர்களைப் பிரியப்படுத்த பிலாத்து இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறையும்படி கட்டளையிட்டார்.

பிலாத்துவின் கட்டளைப்படி, வீரர்கள் ஒரு பெரிய கனமான சிலுவையைச் செய்தனர்; மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவை நகருக்கு வெளியே கொல்கொதா மலைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். வழியில், கிறிஸ்து பலமுறை விழுந்தார். வீரர்கள் சாலையில் சந்தித்த சைமன் ஒருவரைப் பிடித்து, கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமந்து செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

கொல்கொத்தா மலையில், வீரர்கள் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் கிடத்தி, அவருடைய கைகளையும் கால்களையும் சிலுவையில் அறைந்து, சிலுவையை தரையில் தோண்டினர். கிறிஸ்துவின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் இரண்டு திருடர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர். கிறிஸ்து மக்களின் பாவங்களுக்காக நிரபராதியாக துன்பப்பட்டார் மற்றும் துன்பப்பட்டார். பிதாவாகிய கடவுளிடம் தன்னைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்காக அவர் பிரார்த்தனை செய்தார்: “அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள்: அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது." கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேல், "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு தகடு ஆணி. இங்குள்ள யூதர்களும் கிறிஸ்துவைப் பார்த்து சிரித்துவிட்டு, அந்த வழியாகச் சென்று, "நீ தேவனுடைய குமாரனானால், சிலுவையில் இருந்து இறங்கி வா" என்று சொன்னார்கள். யூத தலைவர்கள் கிறிஸ்துவை தங்களுக்குள் கேலி செய்து, "அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார், ஆனால் அவரால் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியாது. இப்போது அவர் சிலுவையில் இருந்து இறங்கி வரட்டும், நாங்கள் அவரை நம்புவோம். சிலுவையின் அருகே போர்வீரர்கள் நிறுத்தப்பட்டனர். மற்றவர்களைப் பார்த்து, வீரர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பார்த்து சிரித்தனர். கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடர்களில் ஒருவர் கூட சபித்து, "நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்" என்று கூறினார். மற்ற திருடன் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தான், அவன் தன் தோழரை அமைதிப்படுத்தி அவனிடம் சொன்னான்: "உனக்கு கடவுளுக்கு பயம் இல்லையா? நாங்கள் காரணத்திற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டுள்ளோம், இந்த மனிதன் யாருக்கும் தீங்கு செய்யவில்லை. பின்னர் விவேகமுள்ள திருடன் இயேசு கிறிஸ்துவிடம் கூறினார்: "ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள்." அதற்கு இயேசு கிறிஸ்து அவருக்கு பதிலளித்தார்: "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீங்கள் என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பீர்கள்." சூரியன் மங்கிக்கொண்டிருந்தது, பகலில் இருள் தொடங்கியது. கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு அருகில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி நின்றார். அவரது சகோதரி மேரி கிளியோபோவா, மேரி மாக்டலீன் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்பான சீடர், ஜான் தியோலஜியன். இயேசு கிறிஸ்து, தனது தாயையும் அன்பான சீடரையும் பார்த்து, “பெண்ணே! இதோ உன் மகன்." பின்னர் அவர் அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் கூறினார்: "இதோ உங்கள் தாய்." அப்போதிருந்து, கன்னி மேரி ஜான் இறையியலாளர்களுடன் வாழத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் அவளை தனது சொந்த தாயாக மதித்தார்.

36. இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம்.

இயேசு கிறிஸ்து நண்பகலில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சூரியன் மூடப்பட்டது, பூமியில் இருள் பிற்பகல் மூன்று மணி வரை இருந்தது. சுமார் மூன்று மணியளவில் இயேசு கிறிஸ்து உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டார்: "என் கடவுளே, என் கடவுளே, ஏன் என்னை விட்டுவிட்டாய்!" நகங்களிலிருந்து காயங்கள் காயப்படுத்தின, ஒரு பயங்கரமான தாகம் கிறிஸ்துவை வேதனைப்படுத்தியது. அவர் எல்லா வேதனைகளையும் தாங்கிக்கொண்டு கூறினார்: "எனக்கு தாகமாக இருக்கிறது." ஒரு சிப்பாய் ஒரு ஈட்டியில் ஒரு கடற்பாசியை வைத்து, வினிகரில் தோய்த்து, கிறிஸ்துவின் வாயில் கொண்டு வந்தார். இயேசு கிறிஸ்து ஒரு கடற்பாசியிலிருந்து வினிகரைக் குடித்துவிட்டு, "அது முடிந்தது!" பின்னர் அவர் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டார்: "அப்பா, உங்கள் கைகளில் நான் என் ஆவியை ஒப்புக்கொள்கிறேன்," தலை குனிந்து இறந்தார்.

இந்த நேரத்தில், கோவிலில் உள்ள முக்காடு பாதியாகக் கிழிந்தது, மேலிருந்து கீழாக, பூமி அதிர்ந்தது, மலைகளில் கற்கள் பிளவுபட்டன, கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன, இறந்தவர்கள் பலர் உயிர்த்தெழுந்தனர்.

மக்கள் பீதியில் வீட்டுக்கு ஓடினர். நூற்றுவர் தலைவரும் கிறிஸ்துவைக் காத்த வீரர்களும் பயந்து, "உண்மையாகவே அவர் கடவுளின் மகன்" என்று கூறினார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து யூதர்களின் பாஸ்கா பண்டிகைக்கு முன்னதாக வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகல் மூன்று மணியளவில் இறந்தார். அதே நாளில் மாலையில், கிறிஸ்துவின் இரகசிய சீடர், அரிமத்தியா ஜோசப், பிலாத்துவிடம் சென்று இயேசுவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்ற அனுமதி கேட்டார். ஜோசப் ஒரு உன்னத மனிதர், பிலாத்து இயேசுவின் உடலை அகற்ற அனுமதித்தார். மற்றொரு உன்னத நபர் ஜோசப்பிடம் வந்தார், கிறிஸ்துவின் சீடரான நிக்கோடெமஸ். அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து இயேசுவின் உடலை சிலுவையிலிருந்து அகற்றி, நறுமணத் தைலங்களால் பூசி, சுத்தமான துணியால் போர்த்தி, யோசேப்பின் தோட்டத்தில் ஒரு புதிய குகையில் புதைத்தனர், குகை ஒரு பெரிய கல்லால் மூடப்பட்டிருந்தது. மறுநாள் யூதத் தலைவர்கள் பிலாத்துவிடம் வந்து, “ஐயா! இந்த ஏமாற்றுக்காரன் சொன்னான்: மூன்று நாட்களில் நான் மீண்டும் எழுந்திருப்பேன். அவருடைய சீஷர்கள் அவருடைய உடலைத் திருடாதபடிக்கு, “அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்” என்று மக்களிடம் சொல்லாதபடி, கல்லறையை மூன்று நாட்கள் வரை பாதுகாக்கும்படி கட்டளையிடுங்கள். பிலாத்து யூதர்களிடம் கூறினார்; “பாதுகாப்பாக இரு; உனக்குத் தெரிந்தபடி காத்துக்கொள்." யூதர்கள் கல்லில் ஒரு முத்திரையை வைத்து குகைக்கு ஒரு காவலரை வைத்தார்கள்.

வெள்ளிக்கிழமைக்குப் பிறகு மூன்றாவது நாள், அதிகாலையில், கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு அருகில் பூமி பயங்கரமாக குலுங்கியது. கிறிஸ்து எழுந்து குகையை விட்டு வெளியேறினார். கடவுளின் தூதர் குகையிலிருந்து ஒரு கல்லை உருட்டி அதன் மீது அமர்ந்தார். தேவதூதரின் ஆடைகள் அனைத்தும் பனி போல வெண்மையாக இருந்தன, அவருடைய முகம் மின்னலைப் போல பிரகாசித்தது. வீரர்கள் பயந்து பயந்து வீழ்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் குணமடைந்து, யூதத் தலைவர்களிடம் ஓடிச்சென்று தாங்கள் கண்டதைக் கூறினார்கள். தலைவர்கள் வீரர்களுக்கு பணம் கொடுத்து, அவர்கள் குகைக்கு அருகில் தூங்கிவிட்டதாகவும், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அவருடைய உடலை எடுத்துச் சென்றதாகவும் சொல்ல சொன்னார்கள்.

வீரர்கள் ஓடியபோது, ​​பல நீதியுள்ள பெண்கள் கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்குச் சென்றனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை மீண்டும் ஒருமுறை நறுமணத் தைலங்கள் அல்லது மிர்ராக்களால் அபிஷேகம் செய்ய விரும்பினர். அந்தப் பெண்களை மிர்ர் தாங்கிகள் என்று அழைக்கிறார்கள். குகையிலிருந்து கல் உருட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். நாங்கள் குகைக்குள் பார்த்தோம், அங்கே இரண்டு தேவதைகளைக் கண்டோம். அமைதி காத்தவர்கள் பயந்தனர். தேவதூதர்கள் அவர்களிடம் சொன்னார்கள்: “பயப்படாதே! சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள். அவர் உயிர்த்தெழுந்தார், போய் அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லுங்கள். மைரா தாங்கிய பெண்கள் வீட்டிற்கு ஓடினார்கள், வழியில் யாரிடமும் எதுவும் சொல்லவில்லை. ஒரு வெள்ளைப்பூச்சிப் பெண், மேரி மாக்டலீன், மீண்டும் குகைக்குத் திரும்பி, அதன் நுழைவாயிலில் குனிந்து அழுதார். அவள் குகைக்குள் மேலும் சாய்ந்து இரண்டு தேவதைகளைக் கண்டாள். தேவதூதர்கள் மகதலேனா மேரியிடம் கேட்டார்கள்: "ஏன் அழுகிறாய்?" அவள் பதிலளிக்கிறாள்: "அவர்கள் என் இறைவனை அழைத்துச் சென்றார்கள்." இதைச் சொல்லிவிட்டு, மேரி திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவைப் பார்த்தார், ஆனால் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. இயேசு அவளிடம், “ஏன் அழுகிறாய்? நீ யாரை எதிர் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறாய்? அவள் தோட்டக்காரன் என்று எண்ணி அவனிடம், “ஐயா! நீங்கள் அதை எடுத்துச் சென்றிருந்தால், அதை எங்கே வைத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன். இயேசு அவளிடம், "மரியா!" பின்னர் அவள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, “மாஸ்டர்!” என்று கூச்சலிட்டாள். கிறிஸ்து அவளிடம், "என் சீடர்களிடம் சென்று, நான் பிதாவாகிய கடவுளிடம் ஏறிக்கொண்டிருக்கிறேன் என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார். மகதலேனா மரியாள் மகிழ்ச்சியுடன் அப்போஸ்தலர்களிடம் சென்று மற்ற வெள்ளைப்போர் தாங்கிகளை முந்தினாள். கிறிஸ்துவே அவர்களை சாலையில் சந்தித்து, "மகிழ்ச்சியுங்கள்!" அவர்கள் அவரை வணங்கி அவர்களின் கால்களைப் பிடித்தனர். கிறிஸ்து அவர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் சென்று அப்போஸ்தலர்களை கலிலேயாவுக்குச் செல்லும்படி சொல்லுங்கள்: அங்கே அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பார்கள்." மிரர் தாங்கும் பெண்கள், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை எப்படிக் கண்டார்கள் என்று அப்போஸ்தலர்களுக்கும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கும் சொன்னார்கள். அதே நாளில், இயேசு கிறிஸ்து முதலில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கும், மாலையில் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும் தோன்றினார்.

இயேசு கிறிஸ்து, மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, 40 நாட்கள் பூமியில் வாழ்ந்தார். நாற்பதாம் நாளில், இயேசு கிறிஸ்து எருசலேமில் அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றி அவர்களை ஒலிவ மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அன்பே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கும் வரை எருசலேமை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார். ஆலிவ் மலையில், கிறிஸ்து பேசி முடித்தார், கைகளை உயர்த்தினார், அப்போஸ்தலர்களை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் எழுந்திருக்கத் தொடங்கினார். அப்போஸ்தலர்கள் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள். விரைவில் கிறிஸ்து ஒரு மேகத்தால் மூடப்பட்டார். அப்போஸ்தலர்கள் கலைந்து செல்லாமல் வானத்தைப் பார்த்தார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அங்கு எதையும் காணவில்லை. அப்போது இரண்டு தூதர்கள் தோன்றி அப்போஸ்தலர்களிடம், “நீங்கள் ஏன் நின்று வானத்தைப் பார்க்கிறீர்கள்? இயேசு இப்போது பரலோகத்திற்கு ஏறிவிட்டார். அவர் மேலே சென்றது போலவே மீண்டும் பூமிக்கு வருவார். அப்போஸ்தலர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனை வணங்கி, எருசலேமுக்குத் திரும்பி, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்குவதற்காகக் காத்திருந்தார்கள்.

அசென்ஷன் ஈஸ்டர் முடிந்த நாற்பதாவது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் எப்போதும் ஒரு வியாழன் அன்று விழும்.

கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும், கடவுளின் தாயுடன் சேர்ந்து, ஜெருசலேம் நகரில் வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் ஒரே வீட்டில் கூடி, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து, பரிசுத்த ஆவிக்காகக் காத்திருந்தனர். கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திலிருந்து ஒன்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டன, யூத விடுமுறை பெந்தெகொஸ்தே வந்துவிட்டது. காலையில் அப்போஸ்தலர்கள் ஜெபத்திற்காக ஒரு வீட்டில் கூடினர். திடீரென காலை ஒன்பது மணியளவில் இந்த வீட்டின் அருகிலும் வீட்டிலும் பெரும் காற்று வீசுவது போல் சத்தம் எழுந்தது. ஒவ்வொரு இறைத்தூதர் மீதும் நாக்கு போன்ற நெருப்பு தோன்றியது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கி, அவர்களுக்கு கடவுளின் சிறப்பு சக்தியைக் கொடுத்தார்.

உலகில் பலவிதமான மக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கியபோது, ​​அப்போஸ்தலர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளில் பேச ஆரம்பித்தார்கள். அந்தச் சமயத்தில், பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைக்காகப் பல இடங்களிலிருந்தும் ஏராளமான மக்கள் எருசலேமில் கூடினர். அப்போஸ்தலர்கள் அனைவருக்கும் கற்பிக்கத் தொடங்கினர், அப்போஸ்தலர்கள் மற்ற மக்களுக்கு என்ன சொன்னார்கள் என்று யூதர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அப்போஸ்தலர்கள் இனிப்பு மதுவைக் குடித்துவிட்டு குடித்துவிட்டார்கள் என்று சொன்னார்கள். பின்னர் அப்போஸ்தலன் பேதுரு வீட்டின் கூரைக்குச் சென்று இயேசு கிறிஸ்துவையும் பரிசுத்த ஆவியையும் பற்றி கற்பிக்க ஆரம்பித்தார். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு மிகவும் நன்றாகப் பேசினார், மூவாயிரம் பேர் கிறிஸ்துவை நம்பி அன்றே ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்.

எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்று மக்களுக்கு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் போதித்தார்கள். யூதத் தலைவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசும்படி அவர்களிடம் சொல்லவில்லை, அப்போஸ்தலர்கள் அவர்களுக்கு பதிலளித்தனர்: "நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும், யார் சொல்வதைக் கேட்பது நல்லது: நீங்கள் அல்லது கடவுளே?" தலைவர்கள் அப்போஸ்தலர்களை சிறையில் அடைத்தனர், அடித்தார்கள், சித்திரவதை செய்தார்கள், ஆனால் அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை மக்களுக்கு கற்பித்தார்கள், மேலும் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி மக்களுக்கு கற்பிக்கவும் அனைத்து வேதனைகளையும் தாங்கவும் உதவியது.

பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, அப்போஸ்தலர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பற்றிப் பேசினார்கள். அத்தகைய கூட்டம் அழைக்கப்படுகிறது கதீட்ரல்.சபை அப்போஸ்தலர்களின் கீழ் விஷயங்களைத் தீர்மானித்தது, அதன் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கான அனைத்து முக்கியமான விஷயங்களும் கவுன்சில்களால் தீர்மானிக்கத் தொடங்கின.

பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு 50 நாட்களுக்குப் பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் திரித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறிய பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கடவுளின் தாய் இறந்தார். அவள் ஜெருசலேமில், அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் வீட்டில் வாழ்ந்தாள்.

கடவுளின் தாயின் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, தூதர் கேப்ரியல் அவளுக்குத் தோன்றி, விரைவில் அவளுடைய ஆன்மா சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் என்று கூறினார். கடவுளின் தாய் அவரது மரணத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் மற்றும் அவரது மரணத்திற்கு முன் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களையும் பார்க்க விரும்பினார். தேவன் எல்லா அப்போஸ்தலரையும் எருசலேமில் கூடிவரச் செய்தார். அப்போஸ்தலன் தாமஸ் மட்டும் எருசலேமில் இல்லை. திடீரென்று, அது ஜான் தியோலஜியன் வீட்டில் குறிப்பாக வெளிச்சமாக மாறியது. இயேசு கிறிஸ்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வந்து தன் தாயின் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொண்டார். அப்போஸ்தலர்கள் அவளுடைய உடலை ஒரு குகையில் புதைத்தனர். மூன்றாம் நாள் தாமஸ் வந்து கடவுளின் தாயின் உடலை வணங்க விரும்பினார். அவர்கள் குகையைத் திறந்தார்கள், அங்கே கடவுளின் தாயின் உடல் இல்லை. அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன நினைப்பது என்று தெரியவில்லை, குகைக்கு அருகில் நின்றார்கள். அவர்களுக்கு மேலே, காற்றில், வாழும் கடவுளின் தாய் தோன்றி கூறினார்: “மகிழ்ச்சியுங்கள்! எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்காகவும் நான் எப்போதும் கடவுளிடம் ஜெபிப்பேன், அவர்களுக்கு உதவ இறைவனிடம் கேட்பேன்.

கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருடைய சிலுவை இரண்டு திருடர்களின் சிலுவைகளுடன் தரையில் புதைக்கப்பட்டது. இத்தலத்தில் பாகன்கள் சிலைக் கோயிலை அமைத்தனர். புறமதத்தினர் கிறிஸ்தவர்களைப் பிடித்து, சித்திரவதை செய்து தூக்கிலிட்டனர். எனவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தேட கிறிஸ்தவர்கள் துணியவில்லை, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு முந்நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரேக்கப் பேரரசர், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன், கிறிஸ்தவர்களை இனி சித்திரவதை செய்ய உத்தரவிடவில்லை, அவருடைய தாயார், புனித பேரரசி ஹெலன் விரும்பினார். கிறிஸ்துவின் சிலுவையைக் கண்டுபிடி. எலெனா ராணி எருசலேமுக்கு வந்து, கிறிஸ்துவின் சிலுவை எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். கோவிலின் அடியில் நிலத்தை தோண்ட ஆணையிட்டாள். அவர்கள் தரையில் தோண்டி, மூன்று சிலுவைகளை இருமல் செய்தார்கள், அவர்களுக்கு அடுத்ததாக "நசரேனின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்ட ஒரு தகடு. மூன்று சிலுவைகளும் ஒன்றையொன்று ஒத்திருந்தன.

கிறிஸ்துவின் சிலுவை எது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியது அவசியம். நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணை அழைத்து வந்தனர். அவள் மூன்று சிலுவைகளையும் முத்தமிட்டாள், மூன்றாவதாக முத்தமிட்டவுடன், அவள் உடனடியாக குணமடைந்தாள். பின்னர் இந்த சிலுவை இறந்த மனிதனுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, இறந்த மனிதன் உடனடியாக உயிர் பெற்றான். இந்த இரண்டு அற்புதங்கள் மூலம் அவர்கள் மூன்றில் எது கிறிஸ்துவின் சிலுவை என்பதை அறிந்து கொண்டார்கள்.

கிறிஸ்துவின் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்த இடத்திற்கு அருகில் பலர் கூடினர், மேலும் அனைவரும் வணங்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம் சிலுவையைப் பார்க்க விரும்பினர். அருகில் நின்றவர்கள் சிலுவையைக் கண்டார்கள், தூரத்தில் இருந்தவர்கள் சிலுவையைக் காணவில்லை. ஜெருசலேம் பிஷப் எழுப்பினார் அல்லது எழுப்பப்பட்டதுகுறுக்கு, அது அனைவருக்கும் தெரியும். இந்த சிலுவையை உயர்த்தியதன் நினைவாக, ஒரு விடுமுறை நிறுவப்பட்டது மேன்மை.

இந்த விடுமுறையில் தவக்காலம் உண்ணப்படுகிறது, ஏனென்றால், சிலுவையை வணங்கி, இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பங்களை நினைவுகூருகிறோம், உண்ணாவிரதத்தால் அவர்களை மதிக்கிறோம்.

இப்போது ரஷ்ய மக்கள் கிறிஸ்துவை நம்புகிறார்கள், ஆனால் பழைய நாட்களில் ரஷ்யர்கள் சிலைகளுக்கு வணங்கினர். ரஷ்யர்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிரேக்கர்கள் அப்போஸ்தலர்களால் கற்பிக்கப்பட்டனர், மேலும் கிரேக்கர்கள் ரஷ்யர்களை விட கிறிஸ்துவை நம்பினர். ரஷ்யர்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி கிரேக்கர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ரஷ்ய இளவரசி ஓல்கா கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை அங்கீகரித்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

இளவரசி ஓல்கா விளாடிமிரின் பேரன் பல மக்கள் சிலைகளுக்கு தலைவணங்கவில்லை என்பதைக் கண்டார், மேலும் அவர்களின் பேகன் நம்பிக்கையை மாற்ற முடிவு செய்தார். யூதர்கள், முகமதியர்கள், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் விளாடிமிரின் இந்த விருப்பத்தைப் பற்றி அறிந்து அவரிடம் அனுப்பினர்: யூதர்கள்-ஆசிரியர்கள், முகமதியர்கள்-முல்லாக்கள், ஜெர்மானியர்கள் - ஒரு பாதிரியார், மற்றும் கிரேக்கர்கள் ஒரு துறவி. அவர்களின் நம்பிக்கையை அனைவரும் பாராட்டினர். எந்த நம்பிக்கை சிறந்தது என்பதைக் கண்டறிய விளாடிமிர் புத்திசாலிகளை வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பினார். தூதர்கள் வெவ்வேறு மக்களைப் பார்வையிட்டனர், வீடு திரும்பினர், கிரேக்கர்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறப்பாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்று கூறினார். விளாடிமிர் கிரேக்கர்களிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்க முடிவு செய்தார், தானே ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் ரஷ்ய மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்ய உத்தரவிட்டார். மக்கள் கிரேக்க ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள், ஒரு நேரத்தில் பல மக்கள், ஆறுகளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ரஷ்ய மக்களின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்குப் பிறகு 988 இல் இருந்தது, அதன் பிறகு ரஷ்யர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறிவிட்டனர். கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை பலமுறை ரஷ்ய மக்களை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றியது.

எப்பொழுது ருஸ் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கிறார்களோ அப்போது அது முடிவுக்கு வரும்.

• இருபதாம் விடுமுறைகளுக்கு ட்ரோபாரி.

  ஒரு வருடத்தில் பன்னிரண்டு முக்கிய விடுமுறைகள் உள்ளன, அல்லது ஸ்லாவிக் மொழியில் பன்னிரண்டு. அதனால்தான் பெரிய விடுமுறைகள் பன்னிரண்டாம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

  மிகப்பெரிய விடுமுறை ஈஸ்டர்.

  ஈஸ்டர் தனித்தனியாக கணக்கிடப்படுகிறது.

  ஒவ்வொரு விடுமுறைக்கும் ஒரு சிறப்பு விடுமுறை பிரார்த்தனை உள்ளது. இந்த பிரார்த்தனை அழைக்கப்படுகிறது troparion. பண்டிகை நாளில் கடவுள் மக்களுக்குக் கொடுத்த கருணையைப் பற்றி ட்ரோபாரியன் பேசுகிறது.

  கன்னியின் பிறப்புக்கான ட்ரோபரியன்.

  உமது நேட்டிவிட்டி, கடவுளின் கன்னி தாய், முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் அறிவிப்பதில் மகிழ்ச்சி: உன்னிடமிருந்து, நீதியின் சூரியன், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து உயர்ந்து, சத்தியத்தை மீறி, நான் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அளித்தேன்; மற்றும் மரணத்தை ஒழித்து, நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறது.

  இந்த ட்ரோபரியனை இப்படி எளிமையாக வைக்கலாம்: புனிதமான கடவுளின் தாயே! நீங்கள் பிறந்தீர்கள், எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்து, எங்கள் கடவுள், எங்கள் ஒளி, உங்களிடமிருந்து பிறந்தார். மக்களிடமிருந்து சாபத்தை நீக்கி ஆசி வழங்கினார்; அவர் நரகத்தில் இருந்த மரண வேதனையை அழித்து, பரலோகத்தில் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்தார்.

  ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான ட்ரோபரியன்.

  கடவுளின் மகிழ்ச்சியின் நாள் முன் உருவம், மற்றும் மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் பிரசங்கம்; கடவுளின் கோவிலில், கன்னி தெளிவாக தோன்றி, அனைவருக்கும் கிறிஸ்துவை அறிவிக்கிறார். அதற்கு நாங்கள் சத்தமாக கூக்குரலிடுவோம்: பில்டரின் நிறைவேற்றத்தைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியுங்கள்.

  இன்று, கன்னி மேரி கடவுளின் கோவிலுக்கு வந்தார், கடவுளின் அருள் விரைவில் தோன்றும், விரைவில் கடவுள் மக்களைக் காப்பாற்றுவார் என்று மக்கள் அறிந்து கொண்டனர். நாங்கள் கடவுளின் தாயைப் புகழ்வோம், மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் எங்களுக்கு கடவுளின் கருணையைக் கொடுங்கள்.

  அறிவிப்பின் ட்ரோபரியன்.

  நமது இரட்சிப்பின் நாள் முக்கிய விஷயம், மற்றும் சடங்கு வயதில் இருந்து முள்ளம்பன்றி ஒரு வெளிப்பாடு: கடவுளின் மகன் கன்னியின் மகன், மற்றும் கேப்ரியல் ஒரு நல்ல செய்தி. அதே வழியில், நாங்கள் அவருடன் தியோடோகோஸிடம் கூக்குரலிடுவோம்: மகிழ்ச்சி, கிருபை நிறைந்தவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்.

  இன்று நமது இரட்சிப்பின் ஆரம்பம், இன்று நித்திய மர்மத்தின் கண்டுபிடிப்பு: கடவுளின் மகன் கன்னி மேரியின் மகனானார், கேப்ரியல் இந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறார். நாங்கள் அவருடன் கடவுளின் தாய்க்கு பாடுவோம்; மகிழ்ச்சியுங்கள், இரக்கமுள்ளவரே, கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார்.

  தங்குமிடத்தின் ட்ரோபரியன்.

  கிறிஸ்துமஸில், நீங்கள் கன்னித்தன்மையைக் காப்பாற்றினீர்கள்; உங்கள் பிரார்த்தனைகளால் எங்கள் ஆன்மாக்களை மரணத்திலிருந்து விடுவித்தீர்.

  கடவுளின் தாயே, நீங்கள் கிறிஸ்துவை கன்னியாகப் பெற்றெடுத்தீர்கள், இறந்த பிறகு மக்களை மறக்கவில்லை. நீங்கள் மீண்டும் வாழ ஆரம்பித்தீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் வாழ்க்கையின் தாய்; எங்களுக்காக வேண்டிக்கொண்டு எங்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்.

  கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் டிராபரியன்.

  உமது நேட்டிவிட்டி, எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, பகுத்தறிவின் ஒளியுடன் உலகிற்கு ஏறுங்கள்: அதில், நட்சத்திரமாக சேவை செய்யும் நட்சத்திரங்களுக்காக, நான் சத்திய சூரியனை வணங்கவும், கிழக்கின் உயரத்திலிருந்து உங்களை வழிநடத்தவும் கற்றுக்கொள்கிறேன், ஆண்டவரே, மகிமை. உன்னை.

  உங்கள் நேட்டிவிட்டி, எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, உலகத்தை உண்மையால் ஒளிரச் செய்தார், ஏனென்றால் ஞானிகள், நட்சத்திரங்களை வணங்கி, ஒரு நட்சத்திரத்துடன், உண்மையான சூரியனைப் போல உங்களிடம் வந்து, உங்களை உண்மையான சூரிய உதயமாக அங்கீகரித்தார்கள். ஆண்டவரே, உமக்கு மகிமை.

  ஞானஸ்நானத்தின் ட்ரோபரியன்.

  ஆண்டவரே, உங்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஜோர்டானில், வழிபாட்டின் ஒரு திரித்துவம் தோன்றியது: உங்கள் பெற்றோரின் குரல் உங்களுக்கு சாட்சியமளித்தது, உங்கள் அன்பான மகனை அழைத்தது, மற்றும் ஆவி, புறா வடிவத்தில், உங்கள் வார்த்தையை உறுதிப்படுத்தியது. கிறிஸ்து கடவுளே, தோன்றி, உலகத்தை ஒளிரச் செய், உமக்கே மகிமை.

  ஆண்டவரே, நீங்கள் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​​​மக்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தை அங்கீகரித்தனர், ஏனென்றால் பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் உங்களை அன்பான மகன் என்று அழைத்தது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவத்தில் இந்த வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்தினார். ஆண்டவரே, நீங்கள் பூமிக்கு வந்து மக்களுக்கு ஒளியைக் கொடுத்தீர்கள், உங்களுக்கு மகிமை.

  விளக்கக்காட்சியின் ட்ரோபரியன்.

  மகிழுங்கள், கருணையின் கன்னி மரியா, உங்களிடமிருந்து நீதியின் சூரியன், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து எழுந்தார், இருளில் உள்ள மனிதர்களை அறிவூட்டுகிறார்; எங்களுக்கு உயிர்த்தெழுதலை அளிக்கும் எங்கள் ஆன்மாக்களை விடுவிப்பவரின் கரங்களில் ஏற்றுக்கொண்ட நீதியுள்ள மூப்பரே, நீங்களும் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

  கடவுளின் கருணையைப் பெற்ற கன்னி மரியா, மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, எங்கள் சத்திய சூரியன், இருண்ட மக்களாகிய எங்களை ஒளிரச் செய்தார், உங்களிடமிருந்து பிறந்தார். நீங்கள், நீதியுள்ள வயதான மனிதரே, மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் ஆத்மாக்களின் மீட்பரை உங்கள் கைகளில் சுமந்தீர்கள்.

  பாம் ஞாயிறு டிராபரியன்.

  பொது உயிர்த்தெழுதல், உங்கள் ஆர்வத்திற்கு முன், உறுதியளிக்கும் வகையில், நீங்கள் லாசரஸ், கிறிஸ்து கடவுளை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினீர்கள். அவ்வாறே, சிறுவர்களைப் போல, நாங்கள் வெற்றியின் அடையாளத்தை எடுத்துச் செல்கிறோம், மரணத்தை வென்றவரே, உம்மிடம், நாங்கள் கூக்குரலிடுகிறோம்: உன்னதமான ஓசன்னா, கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

  கிறிஸ்து கடவுளே, உங்கள் துன்பங்களுக்கு முன், நீங்கள் லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினீர்கள், இதனால் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை அனைவரும் நம்புவார்கள். ஆகையால், நாங்கள் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவோம் என்பதை அறிந்து, குழந்தைகள் முன்பு பாடியது போல் நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுகிறோம்: ஓசன்னா உன்னதத்தில், கடவுளின் மகிமைக்காக வந்த உமக்கே மகிமை.

  புனித பாஸ்காவின் ட்ரோபரியன்.

  கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு ஜீவனைக் கொடுக்கிறார்.

  கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை வென்றார், இறந்தவர்களுக்கு உயிர் கொடுத்தார்.

  அசென்ஷனின் ட்ரோபரியன்.

  நீங்கள் மகிமையில் ஏறினீர்கள், எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து, ஒரு சீடராக மகிழ்ச்சியை உருவாக்கி, பரிசுத்த ஆவியின் வாக்குறுதியால், முந்தைய ஆசீர்வாதத்தால் அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டார், நீங்கள் கடவுளின் குமாரன், உலக மீட்பர்.

  கிறிஸ்து கடவுளே, நீங்கள் பரலோகத்திற்குச் சென்றபோது உங்கள் சீடர்களை மகிழ்வித்தீர்கள், அவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புவதாக வாக்குறுதி அளித்தீர்கள், நீங்கள் அவர்களை ஆசீர்வதித்தீர்கள், மேலும் நீங்கள் கடவுளின் குமாரன், உலக இரட்சகர் என்பதை அவர்கள் உண்மையிலேயே அறிந்தார்கள்.

  பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ட்ரோபரியன்.

  ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து, அவர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புவதன் மூலம், வெளிப்பாட்டின் மீனவர்கள் கூட ஞானமுள்ளவர்கள், மேலும் அவர்கள் உலகைப் பிடிப்பவர்கள்; மனித நேயரே, உமக்கு மகிமை.

  கிறிஸ்து தேவனே, எளிய மீனவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பியபோது அவர்களை ஞானமுள்ளவர்களாக ஆக்கினீர்கள். அப்போஸ்தலர்கள் உலகம் முழுவதற்கும் போதித்தார்கள். மக்கள் மீதான இத்தகைய அன்புக்கு நன்றி.

  உருமாற்றத்திற்கு டிராபரியன்.

  கிறிஸ்து கடவுளே, மலையில் நீங்கள் உருமாறினீர்கள், என்னால் முடிந்தவரை உமது சீடர்களுக்கு உமது மகிமையைக் காட்டுகின்றீர்கள்; உங்கள் நித்திய ஒளி பாவிகளான எங்கள் மீது பிரகாசிக்கட்டும், தியோடோகோஸின் பிரார்த்தனைகளுடன், ஒளி கொடுப்பவர், உமக்கு மகிமை.

  கிறிஸ்து தேவனாகிய நீங்கள், மலையில் உருமாறி, உமது தேவனுடைய மகிமையை அப்போஸ்தலர்களுக்குக் காண்பித்தீர்கள். கடவுளின் தாய் மற்றும் பாவிகளின் பிரார்த்தனை மூலம், உமது நித்திய ஒளியைக் காட்டுங்கள். உமக்கு மகிமை.

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் பைபிளைப் பிரிக்கும் இரண்டு புத்தகங்கள். கிறிஸ்தவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டை படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும், அது யூதர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்றும் பலர் கூறுகின்றனர். இந்த நூல்கள் தெய்வீக தூண்டுதலால் எழுதப்பட்டவை என்று சிலர் சந்தேகிக்கின்றனர். சிலருக்கு இது கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பே தவிர வேறில்லை. கடவுள் உண்மையில் தங்கள் சொந்த இரட்சிப்புக்காக மக்களுடன் உடன்படிக்கைகளை செய்தார் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் "உடன்படிக்கை" என்றால் என்ன?

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் பைபிளைப் படிக்கிறார்கள் - பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் புத்தகங்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக உலகில் அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட புத்தகம் பைபிள். கிறிஸ்தவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக புதிய ஏற்பாட்டை வணங்கி வருகின்றனர். ஒரு ஏற்பாடு என்றால் என்ன? கர்த்தர் உலகையும் மனிதனையும் எவ்வாறு படைத்தார் என்பது பற்றிய கதையுடன் பழைய ஏற்பாடு தொடங்குகிறது, பழைய ஏற்பாட்டிற்கு நன்றி, கடவுளுடனான மனிதனின் உறவின் வரலாற்றை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம் மற்றும் புரிந்துகொள்கிறோம். இந்த ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு கதை மட்டுமே என்று அர்த்தமா?

உண்மையில், உடன்படிக்கை என்பது ஒருதலைப்பட்சமான ஆணை அல்ல, கடவுள் மனிதனுக்கு விட்டுச்சென்ற விதிகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல. உடன்படிக்கை என்பது ஒரு உடன்படிக்கை, கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கை, கடவுள் ஒரு நபருக்கு அளித்த ஒரு உறுதியான வாக்குறுதி, கடவுளுடன் சமாதானத்தை விரும்பும் ஒரு நபர் படைப்பாளரால் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகளைப் பின்பற்ற ஒப்புக்கொண்டார்.

ஆரம்பத்தில், கர்த்தர் மனிதனை அவருடைய சாயலிலும் சாயலிலும் படைத்தார், நித்திய வாழ்வுக்கு நம்மை தயார்படுத்தினார், ஆனால் வீழ்ச்சியின் வரலாறு பரலோகத் தந்தையுடனான மனிதனின் உறவின் ஆரம்ப வரலாற்றை மாற்றியது. இன்னும் கடவுள் அன்பின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் ஒருவரைப் பின்பற்றும்படி கேட்கிறார், அவருக்கு உத்தரவிடவில்லை.

பைபிள் வரலாற்றின் அடிப்படையாக ஏற்பாடுகள்

உடன்படிக்கைகள், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவு, இரு வழி செயல்முறை. வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் இரு தரப்பினராலும் சில நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கிறது, இந்த விஷயத்தில் அது படைப்பாளர் மற்றும் மனிதநேயம். உலகமும் மனிதனும் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து, பாவத்தில் விழுவதும், பூர்வ பாவத்திற்கு இயேசுவால் பரிகாரம் செய்ததும், ஏற்பாடுகள் விவிலிய வரலாற்றின் அடிப்படையாக உள்ளன. ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், புதிய ஏற்பாட்டின் விதிமுறைகளை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் கடவுளுக்குச் செய்த சத்தியங்களை நிறைவேற்ற உறுதியளிக்கிறோம்.

ஒரு உடன்படிக்கை ஒரு கட்டளை அல்லது கட்டளை அல்ல. இது இறைவனுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளில் தன்னார்வத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, அதாவது இந்த உறவுகள் சுதந்திரமான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, வற்புறுத்தல் அவற்றில் சாத்தியமற்றது.

பைபிள் அற்புதமான வரலாற்று துல்லியத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு அழகான இலக்கியப் படைப்பு. தத்துவவியலாளரின் பார்வையில், மலைப்பிரசங்கம் மிக அழகான உரைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இவை அனைத்தும் வேதத்தின் நூல்கள் கடவுளுடனான உண்மையான ஒப்பந்தம் என்பதில் விசுவாசிகளுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. வேதாகமத்தின் நூல்கள் மற்றும் பைபிளில் எந்த நூல்கள் சேர்க்கப்படும் என்பது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் விவாதிக்கப்பட்டது மற்றும் முழுமையான "தேர்வு" செய்யப்பட்டது. வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு நபர்களால் எழுதப்பட்ட அனைத்து நூல்களும் ஒரே பாணியில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டவை என்பது ஆச்சரியம்.

உடன்படிக்கைகளின் வகைகள்

மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இரண்டு ஏற்பாடுகள் மட்டுமே உள்ளன - பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. பழைய ஏற்பாட்டில் 39 புத்தகங்கள் உள்ளன, அவை யூத மதத்தின் புனித நூல்களுக்கும் சொந்தமானது. புதிய ஏற்பாட்டில் 27 புத்தகங்கள் உள்ளன. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் கருத்துக்கள் வேறுபடுவதில்லை; பழைய ஏற்பாடு மனிதகுலத்தை புதிய ஏற்பாட்டிற்கு தயார்படுத்துகிறது. எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களின்படி, மனிதகுலம் மேசியாவைச் சந்திக்கத் தயாராக இருக்கும் போது, ​​இயேசு உலகிற்கு வருகிறார்.

ஏற்பாடு புத்தகங்கள்

ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் ஆகும். பழைய ஏற்பாடு என்பது தோரா, மோசேயின் ஐந்தெழுத்து, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் வேதங்கள். இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தும் கடுமையான காலவரிசைப்படி இல்லை. பைபிள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பல டஜன் புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, காலவரிசைப்படி ஐந்தெழுத்து புத்தகங்களில் முதன்மையானது உபாகமம் ஆகும், இது பழைய ஏற்பாட்டில் கடைசியாக உள்ளது. இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது. கிறிஸ்துமஸ் முன். இந்த புத்தகங்கள் ஒவ்வொன்றும் (ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள், உபாகமம்) வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டது. இறையியலாளர்களால் எப்படியாவது விளக்கப்பட்ட சில முரண்பாடுகளை நாம் சந்திக்கலாம்.

பழைய ஏற்பாடு மனிதகுலத்தின் குழந்தைப் பருவத்தின் கதை. பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான உறவு மாறுவது போல - ஒரு சிறு குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வது ஒரு டீனேஜருடன் தொடர்புகொள்வதிலிருந்து வேறுபட்டது - கர்த்தருடைய குழந்தைகளுடன், நம்முடன் உள்ள உறவும் மாறிவிட்டது. மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான முதல் ஒப்பந்தம் முறிந்தது. ஆதாமும் ஏவாளும் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டு சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஆனால் மக்களுடன் கடவுளின் தொடர்பு பூமியில் தொடர்ந்தது. மோசே தீர்க்கதரிசிக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் கட்டளைகளை சீனாய் மலையில் நாங்கள் பெற்றோம்.

ஏன் ஏற்பாடு கடவுளிடமிருந்து கண்டிப்பான குறிப்பு அல்ல, ஆனால் பாவத்திலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கவும் காப்பாற்றவும் ஒரு வழி? கட்டளைகளுடன் சேர்ந்து, கடவுள் மனிதனுக்கு சுதந்திரமான விருப்பத்தைக் கொடுத்தார். கண்ணியத்துடனும் நேர்மையுடனும் வாழ்வது எப்படி என்பது பற்றிய உண்மை ஒருவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இதைப் பின்பற்றலாமா என்பதை அவரே தேர்வு செய்கிறார். எனவே, கடவுளுடனான உடன்படிக்கை அன்பின் உடன்படிக்கை.

கிறிஸ்தவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் முழு பைபிளையும் அறிந்திருக்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, நாம் நம்மை "புதிய ஏற்பாட்டு" மக்கள் என்று அழைக்கிறோம். ஏன்?

உடன்படிக்கை என்பது கடவுளுடன் மனிதனின் ஒன்றியம்

மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் இரக்கமுள்ள இறைவன் நம்மை நித்திய மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றவும், நாம் உருவாக்கப்பட்ட அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கவும் முயன்றார். மனிதன் பாவமற்றவன் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து நம்மை நித்திய ஜீவனுக்காக இரட்சிக்கவும், நம்முடைய பாவங்களைத் தம்மீது சுமக்கவும் உலகிற்கு வந்தார். மக்களுடனான "பழைய" ஒப்பந்தம், பழைய ஏற்பாடு, கிறிஸ்துவின் வருகையால் மீறப்படவில்லை.

மலைப்பிரசங்கத்தின் போது அவர் சொன்னார்: “அப்படி நினைக்காதே நான் வந்தது ரத்து செய்சட்டம் அல்லது தீர்க்கதரிசிகள். இல்லை ரத்து செய் நான் வந்தது, ஏ நிறைவேற்று". பழைய ஏற்பாட்டின் "நிபந்தனைகள்" நிறைவேற்றப்பட்டன, மேலும் கடவுள் மனிதகுலத்துடன் ஒரு புதிய "உடன்படிக்கை", புதிய உடன்படிக்கை செய்தார்.

கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதற்கு அல்லது மனிதகுலம் அனைத்தையும் அழிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதற்கு கடவுளுக்கு போதுமான சக்தி உள்ளது. ஆனால் நம் தேவன் இரக்கமுள்ள தேவன். அவர் மனிதனுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார், இரட்சிப்புக்கான வழிகளைத் தேடுகிறார், இது மக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி கடவுளுடன் நித்திய வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏற்பாட்டின் பங்கு

பழைய ஏற்பாட்டை அறிந்து கொள்வது அவசியம், அது இன்னும் கடவுளின் வார்த்தை. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கிறிஸ்தவர்களுக்கு பைபிளின் முக்கிய புத்தகம் புதிய ஏற்பாடாக இருந்தபோதிலும், பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களை ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. பழைய ஏற்பாடு வழிபாட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். பழைய ஏற்பாட்டில் தான் மேசியாவின் வருகையைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைக் காண்கிறோம், இதன் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள இரட்சகரை நாம் அடையாளம் காண முடியும். பழைய ஏற்பாட்டில் மோசேக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டளைகள் உள்ளன.

பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கொடூரமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதில் உள்ள கொடூரமான நிகழ்வுகள் கடவுள் நீதியுள்ளவர் அல்லது இரக்கமுள்ளவர் அல்ல என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்படவில்லை. பாவத்தின் விளைவுகள் நமக்கு முன்னால் பயங்கரமானவை, தெய்வீக அநீதி அல்ல. பழைய ஏற்பாட்டின் சோகங்கள் வீழ்ச்சியின் சோகத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை.

கிறிஸ்தவத்தில் பழைய ஏற்பாடு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. திருச்சபையின் வரலாறு, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் புனிதர்கள் பற்றிய அறிவு, உலகத்தை உருவாக்குவது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு அவசியம். பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களின் வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள் இன்னும் நமக்கு பரிசுத்தத்தின் முன்மாதிரியாக இருக்கின்றன. எனவே, புதிய ஏற்பாட்டின் மக்களாகிய நாம் ஏற்கனவே இரட்சகரால் நிறைவேற்றப்பட்டதை புறக்கணிக்க முடியும் என்று கருத முடியாது. கூடுதலாக, பைபிளில் இணையான பத்திகள் உள்ளன. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் நூல்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு நபர்களால் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அவை அசாதாரணமானவை, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டவை மற்றும் ஒரே விவரிப்பு என்பதை இது மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, மேசியாவின் வருகையைப் பற்றி பழைய ஏற்பாட்டில் கூறப்பட்டதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அனைவரும் புதிய ஏற்பாட்டுடன் உடன்படவில்லை. பரிசேயர்களும் மறைநூல் அறிஞர்களும் கிறிஸ்துவை வெறுத்தனர், ஏனெனில் அவர் அவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தைக் கண்டித்தார். பலர் இரட்சகரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவர்கள் அவரை பொறாமை கொண்டனர், ஏனென்றால் மக்கள் அவருடைய போதனைகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர் செய்த அற்புதங்களைக் கண்ட பல பின்பற்றுபவர்கள் அவருக்கு இருந்தனர்.

உடன்படிக்கையே மனிதனின் இரட்சிப்பின் அடிப்படை

புதிய ஏற்பாட்டில் 27 புத்தகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 21 எழுத்துக்கள் முதலில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டவை. அசல் கையெழுத்துப் பிரதியில் ஒரு பக்கமும் இல்லை. எங்களிடம் எஞ்சியிருப்பது புதிய ஏற்பாட்டின் பிரதிகள் மட்டுமே. ஆனால் இந்த புத்தகங்கள் தான் மனித வரலாற்றின் போக்கை மாற்றியது, பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கு எங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது. புதிய ஏற்பாடு என்பது மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவான் ஆகியோரின் சுவிசேஷங்கள், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், சமரச நிருபங்கள், அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்கள் மற்றும் யோவான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்துதல். இந்த ஈர்க்கப்பட்ட நூல்கள் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி வெவ்வேறு காலங்களில் எழுதப்பட்டன. புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் அமைப்பு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சர்வதேச விவிலிய அறிஞர்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் ஒரு பகுதி என்று கூறும் அனைத்து நூல்களையும் ஆய்வு செய்துள்ளனர். சில நூல்கள் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தி அபோக்ரிபாவாகவே இருந்தன. ஜான் இறையியலாளரின் வெளிப்பாடு பற்றிய சந்தேகங்களும் இருந்தன, ஆனால் இந்த உரை இறுதியில் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் ஒன்றாக மாறியது. அவரது உரை மிகவும் விசித்திரமாகவும் அசாதாரணமாகவும் தோன்றியது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் உலகின் மிகப் பழமையான பைபிள் 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் இனி நியமனமாகக் கருதப்படாத இரண்டு நூல்களைக் கொண்டுள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டில் சேர்க்கப்படாத சுமார் 50 சுவிசேஷங்கள் உள்ளன. இயேசு கிறிஸ்து தம் கையால் எழுதப்பட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியைக்கூட விட்டு வைக்கவில்லை.

புதிய ஏற்பாட்டின் அடிப்படையானது, சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் விருப்ப மரணத்தின் மூலம் மனிதகுலத்தின் அனைத்து பாவங்களுக்கும் பரிகாரமாகும். இந்த யாகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது இறைவனின் அருளை ஏற்றுக்கொள்வது. புதிய ஏற்பாட்டில், கடவுள் நம்மை அவருடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கிறார். கடைசி இராப்போஜனத்தின் போது, ​​இயேசு மக்களுடன் ஒரு புதிய "உடன்படிக்கை" பற்றி பேசுகிறார். கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தார். "தேவையுள்ளவர்களே, பாரமுள்ளவர்களே, என்னிடம் வாருங்கள்" என்று மேசியா நம்மை அழைக்கிறார்.

புதிய ஏற்பாட்டின் ஒப்பந்தம் என்ன? பாவத்தை நம்மால் வெல்ல முடியாது என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். ஆனால் அவர் சரியானவர். மேலும் தற்போதுள்ள உயர் சட்டங்களின்படி, பரிபூரண கடவுள் அபூரணத்தை வெறுமனே புறக்கணிக்க முடியாது, அதாவது பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டும். நம் பாவங்களுக்கான தண்டனையை யாரோ ஒருவர் சுமக்க வேண்டும். இதற்காகவே, நம்மை நேசித்த தேவன், தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அனுப்புகிறார், தன்னை ஒரு மனிதனாகத் தாழ்த்தி, நம்முடைய பாவங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, நமக்காக சிலுவையில் பாடுபட்டு, மரித்தார். இந்த தியாகத்தை ஏற்று புனிதம் பெற நாம் பாடுபட வேண்டும்.

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் பற்றிய வீடியோ:

உலகில் மிகவும் பரவலான மதம் கிறிஸ்தவம். சர்வதேச புள்ளிவிவரங்களின்படி, அதன் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கை இரண்டு பில்லியன் மக்களைத் தாண்டியது, அதாவது, உலகின் மொத்த மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு. இந்த மதம் தான் உலகிற்கு மிகவும் பிரதிபலித்த மற்றும் பிரபலமான புத்தகத்தை வழங்கியதில் ஆச்சரியமில்லை - பைபிள். கிறிஸ்தவர்கள், பிரதிகள் மற்றும் விற்பனையின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சிறந்த விற்பனையாளர்களில் முன்னணியில் உள்ளனர்.

பைபிளின் கலவை

"பைபிள்" என்பது கிரேக்க வார்த்தையான "விவ்லோஸ்" என்பதன் பன்மை வடிவம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது, அதாவது "புத்தகம்". எனவே, நாங்கள் ஒரு படைப்பைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களுக்கு சொந்தமான மற்றும் வெவ்வேறு காலங்களில் எழுதப்பட்ட நூல்களின் தொகுப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம். தீவிர நேர வரம்புகள் பின்வருமாறு மதிப்பிடப்படுகின்றன: XIV நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு இ. II நூற்றாண்டின் படி. n இ.

பைபிள் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது கிறிஸ்தவ சொற்களில் பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே, பிந்தையது அதன் முக்கியத்துவத்தில் மேலோங்கி நிற்கிறது.

பழைய ஏற்பாடு

பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தின் முதல் மற்றும் பெரிய பகுதி ஹீப்ரு பைபிள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை யூத மதத்தில் புனிதமானவை. நிச்சயமாக, அவர்களின் எழுத்து தொடர்பாக "பழைய" என்ற பெயரடை திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. தனாக் (அது அவர்களின் சூழலில் அழைக்கப்படுகிறது) நித்தியமானது, மாறாதது மற்றும் உலகளாவியது.

இந்தத் தொகுப்பு நான்கு (கிறிஸ்தவ வகைப்பாட்டின் படி) பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை பின்வரும் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன:

1. சட்டப் புத்தகங்கள்.
2. வரலாற்று நூல்கள்.
3. கற்பித்தல் புத்தகங்கள்.
4. தீர்க்கதரிசன புத்தகங்கள்.

இந்த பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நூல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கிறிஸ்தவத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளில் அவை வேறுபட்ட எண்ணிக்கையில் இருக்கலாம். பழைய ஏற்பாட்டின் சில புத்தகங்கள் தங்களுக்குள்ளும் தங்களுக்குள்ளும் ஒன்றிணைக்கப்படலாம் அல்லது பிரிக்கப்படலாம். முக்கிய பதிப்பு பல்வேறு நூல்களின் 39 தலைப்புகளைக் கொண்ட பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது. தனாக்கின் மிக முக்கியமான பகுதி தோரா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முதல் ஐந்து புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் ஆசிரியர் மோசஸ் தீர்க்கதரிசி என்று மத பாரம்பரியம் கூறுகிறது. பழைய ஏற்பாடு இறுதியாக கிமு முதல் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. e., மற்றும் நமது சகாப்தத்தில் பெரும்பாலான நாஸ்டிக் பள்ளிகள் மற்றும் சர்ச் ஆஃப் மார்சியன் தவிர, கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் புனிதமான ஆவணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

புதிய ஏற்பாடு

புதிய ஏற்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, இது வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவத்தின் குடலில் பிறந்த படைப்புகளின் தொகுப்பாகும். இது 27 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை சுவிசேஷங்கள் என்று அழைக்கப்படும் முதல் நான்கு நூல்கள். பிந்தையது இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வரலாறு. மீதமுள்ள புத்தகங்கள் அப்போஸ்தலர்களின் கடிதங்கள், அப்போஸ்தலர் புத்தகம், இது தேவாலய வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகளைப் பற்றி சொல்கிறது மற்றும் தீர்க்கதரிசனமான வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம்.

நான்காம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ நியதி இந்த வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இதற்கு முன்னர், பல நூல்கள் கிறிஸ்தவர்களின் பல்வேறு குழுக்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை புனிதமானவையாகக் கூட மதிக்கப்பட்டன. ஆனால் பல சர்ச் கவுன்சில்கள் மற்றும் எபிஸ்கோபல் வரையறைகள் இந்த புத்தகங்களை மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக்கின, மீதமுள்ளவை அனைத்தும் தவறானவை மற்றும் கடவுளை புண்படுத்துகின்றன. அதன் பிறகு, "தவறான" நூல்கள் பெருமளவில் அழிக்கத் தொடங்கின.

பிரஸ்பைட்டர் மார்சியனின் போதனைகளை எதிர்த்த இறையியலாளர்கள் குழுவால் நியதி ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை தொடங்கப்பட்டது. பிந்தையது, தேவாலய வரலாற்றில் முதன்முறையாக, புனித நூல்களின் நியதியை அறிவித்தது, பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் அனைத்து புத்தகங்களையும் (அதன் நவீன பதிப்பில்) சில விதிவிலக்குகளுடன் நிராகரித்தது. தங்கள் எதிரியின் பிரசங்கத்தை நடுநிலையாக்க, தேவாலய அதிகாரிகள் மிகவும் பாரம்பரியமான புனித நூல்களை முறையாக சட்டப்பூர்வமாக்கினர் மற்றும் புனிதப்படுத்தினர்.

இருப்பினும், வெவ்வேறு பழைய ஏற்பாட்டிலும் புதிய ஏற்பாட்டிலும் உரையை குறியீடாக்க வெவ்வேறு விருப்பங்கள் உள்ளன. ஒரு பாரம்பரியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில புத்தகங்களும் உள்ளன, ஆனால் மற்றொன்றில் நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

பைபிளின் தூண்டுதலின் கோட்பாடு

கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள புனித நூல்களின் சாராம்சம் உத்வேகத்தின் கோட்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது. பைபிள் - பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் - விசுவாசிகளுக்கு முக்கியமானது, ஏனென்றால் புனிதமான படைப்புகளை எழுதியவர்களை கடவுளே வழிநடத்தினார் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள், மேலும் வேதத்தின் வார்த்தைகள் அவர் உலகிற்கும், தேவாலயத்திற்கும் மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரிவிக்கும் ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடு ஆகும். தனிப்பட்ட முறையில் நபர். பைபிள் என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் நேரடியாக அனுப்பப்பட்ட கடவுளின் கடிதம் என்ற இந்த நம்பிக்கை கிறிஸ்தவர்களை தொடர்ந்து படிக்கவும் மறைவான அர்த்தங்களைத் தேடவும் ஊக்குவிக்கிறது.

அபோக்ரிஃபா

பைபிளின் நியதியின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் போது, ​​​​அதில் முதலில் சேர்க்கப்பட்ட பல புத்தகங்கள் பின்னர் தேவாலய மரபுவழி "அதிகமாக" மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, ஹெர்மாஸ் தி ஷெப்பர்ட் மற்றும் திடாச்சே போன்ற படைப்புகளுக்கு இந்த விதி ஏற்பட்டது. பலவிதமான நற்செய்திகளும், அப்போஸ்தலிக்கக் கடிதங்களும், மரபுவழி திருச்சபையின் புதிய இறையியல் போக்குகளுக்குப் பொருந்தாத காரணத்தால் மட்டுமே பொய்யாகவும், மதவெறியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டன. இந்த நூல்கள் அனைத்தும் "அபோக்ரிபா" என்ற பொதுவான வார்த்தையால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது ஒருபுறம், "தவறான" மற்றும் மறுபுறம், "ரகசிய" எழுத்துக்கள். ஆனால் ஆட்சேபனைக்குரிய நூல்களின் தடயங்களை முற்றிலுமாக அகற்றுவது சாத்தியமில்லை - நியமனப் படைப்புகளில் குறிப்புகள் மற்றும் மறைமுக மேற்கோள்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தாமஸின் தொலைந்துபோன மற்றும் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நற்செய்தி, நியமன நற்செய்திகளில் கிறிஸ்துவின் கூற்றுகளுக்கு முதன்மையான ஆதாரங்களில் ஒன்றாக செயல்பட்டிருக்கலாம். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட யூதாஸ் (இஸ்காரியோட் அல்ல) நேரடியாக ஏனோக் தீர்க்கதரிசியின் அபோக்ரிபல் புத்தகத்தைப் பற்றிய மேற்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் தீர்க்கதரிசன கண்ணியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு - இரண்டு நியதிகளின் ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடுகள்

எனவே, பைபிள் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் காலங்களின் இரண்டு புத்தகங்களின் தொகுப்புகளால் ஆனது என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். கிறிஸ்தவ இறையியல் பழைய ஏற்பாட்டையும் புதிய ஏற்பாட்டையும் ஒன்றாகக் கருதினாலும், அவற்றை ஒன்றோடொன்று விளக்கி, மறைவான குறிப்புகள், கணிப்புகள், வகைகள் மற்றும் அச்சுக்கலை இணைப்புகளை நிறுவுகிறது என்றாலும், கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் உள்ள அனைவரும் இரண்டு நியதிகளின் ஒரே மாதிரியான மதிப்பீட்டிற்கு சாய்வதில்லை. Marcion எங்கும் பழைய ஏற்பாட்டை நிராகரிக்கவில்லை. அவரது இழந்த படைப்புகளில் "எதிரிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை அடங்கும், அங்கு அவர் தனாக்கின் போதனைகளை கிறிஸ்துவின் போதனைகளுடன் வேறுபடுத்தினார். இந்த வேறுபாட்டின் பலன் இரண்டு கடவுள்களின் கோட்பாடாகும் - யூத தீய மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் டீமியார்ஜ் மற்றும் கிறிஸ்து பிரசங்கித்த அனைத்து நல்ல கடவுள் தந்தை.

உண்மையில், இந்த இரண்டு ஏற்பாடுகளிலும் உள்ள கடவுளின் உருவங்கள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில், அவர் பழிவாங்கும், கண்டிப்பான, கடுமையான ஆட்சியாளராக முன்வைக்கப்படுகிறார், இன்று ஒருவர் சொல்வது போல் இன பாரபட்சம் இல்லாமல் இல்லை. புதிய ஏற்பாட்டில், மாறாக, கடவுள் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், பொதுவாக தண்டிப்பதை விட மன்னிப்பதை விரும்புகிறார். இருப்பினும், இது ஓரளவு எளிமைப்படுத்தப்பட்ட திட்டமாகும், மேலும் நீங்கள் விரும்பினால், இரண்டு நூல்கள் தொடர்பாகவும் எதிர் வாதங்களைக் காணலாம். இருப்பினும், வரலாற்று ரீதியாக, பழைய ஏற்பாட்டின் அதிகாரத்தை ஏற்காத தேவாலயங்கள் இல்லாமல் போய்விட்டன, மேலும் இன்று கிறிஸ்தவமண்டலம் இந்த வகையில் ஒரே ஒரு பாரம்பரியத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, நியோ-ஞானிகள் மற்றும் நியோ-மார்சியோனைட்டுகளின் பல்வேறு புனரமைக்கப்பட்ட குழுக்களைத் தவிர.

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு - அவற்றின் சாராம்சம் என்ன, வித்தியாசம் என்ன? பழைய ஏற்பாட்டின்படி வாழ்வது என்றால் என்ன, கடவுளுடன் புதிய உடன்படிக்கைக்குள் நுழைவது என்றால் என்ன? இன்று, பல விசுவாசி கிறிஸ்தவர்கள், கர்த்தர் தம்முடைய மக்களுடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கை செய்திருக்கிறார் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் இந்த வார்த்தைகளால் அவர்கள் என்ன அர்த்தம்? இது அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம், புதிய உடன்படிக்கையின் என்ன கொள்கைகளை அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்?

இந்த தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு என்றால் என்ன? மத்தேயு நற்செய்திக்கு முன் சினோடல் பைபிளைத் திறந்த பிறகு, ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தைக் காண்போம், அதன் பக்கத்தில் எண் இல்லை, அது "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் புதிய ஏற்பாடு" என்று பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. எந்த விளக்கமும் மற்றும் விவிலிய அடிப்படையும் இல்லாமல், சினோடல் மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியர்கள் புதிய ஏற்பாடு என்ன என்பதற்கு ஒரு வரையறையை வழங்குகிறார்கள். அவர்களின் கூற்றுப்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்கள் புதிய மற்றும் பழைய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களிலும், புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களிலும் பல்வேறு ஏற்பாடுகள், குறிப்பாக, புதிய ஏற்பாட்டைப் பற்றி பேசப்பட்டிருந்தாலும், மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் கூறிய அனைத்தும் பரிசுத்த வேதாகமம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மக்களே பைபிளை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இயேசு கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன் எழுதப்பட்ட வேதாகமத்தை பழைய ஏற்பாடு என்றும், அவர் பிறந்த பிறகு எழுதப்பட்டவை புதிய ஏற்பாடு என்றும் அழைத்தனர். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்கு ஆதரவாக அவரது கருத்துக்களையும் யோசனைகளையும் உருவாக்கும் பைபிளைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அத்தகைய அணுகுமுறை ஆரம்பத்திலிருந்தே கொடுக்கப்படுகிறது. எனவே, விசுவாசிகள் வேதாகமத்தைத் திறக்கும்போது, ​​அத்தகைய பிரிவின் நிபந்தனையைப் பற்றி அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் ஏற்கனவே ஆழ்மனதில் புதிய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதை மேற்பூச்சு நிகழ்காலத்திற்குக் காரணம் காட்டுகிறார்கள், மேலும் பழைய ஏற்பாடாக நியமிக்கப்பட்டது பொருத்தமற்ற கடந்த காலத்திற்கு. அத்தகைய அணுகுமுறை அடிப்படையில் தவறானது என்ற போதிலும், சுவிசேஷங்கள், வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் நிருபங்களை புதிய ஏற்பாடு என்று அழைக்காத அத்தகைய கிறிஸ்தவ இயக்கம் இல்லை. ஆனால் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் கேள்வியைத் தொடர்வதற்கு முன், இதுபோன்ற ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களிலிருந்து விடுபட்டு, பைபிளின் நூல்களில் உள்ள அவர்களின் சொந்த மனித வரையறைகள் உட்பட, இந்த கருத்துக்களை நாம் பார்க்க வேண்டும். பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையில்.

எனவே, பைபிள் கருத்துகளின் அடிப்படையில், பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு என்ன? ஹீப்ருவில் இருந்து "உடன்படிக்கை" என்ற வார்த்தையின் அகராதி விளக்கம் "பெரைட்"அதாவது - ஒப்பந்தம், தொழிற்சங்கம், நிபந்தனை மற்றும் கிரேக்க மொழியில் இருந்து "டயாபிக்ஸ்"- ஒழுங்கு, ஏற்பாடு, ஒப்பந்தம், ஒப்பந்தம். எனவே, இந்த விதிமுறைகள் அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது - கட்சிகளின் கூட்டணி அல்லது உடன்பாடு என்ற கருத்து. ஏற்கனவே, இதிலிருந்து தொடரும்போது, ​​உடன்படிக்கை அப்போஸ்தலர்களின் புத்தகங்கள் அல்ல, தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துக்கள் அல்ல, ஆனால் ஒப்பந்தத்தின் முடிவில் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே எழும் ஒரு ஒப்பந்தம் என்ற முடிவுக்கு வரலாம். அதே சமயம், மலைப்பிரசங்கத்திலிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள்: “கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல் என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேட்டீர்கள். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: தீமையை எதிர்க்காதீர்கள். ஆனால் உங்கள் வலது கன்னத்தில் அடிப்பவர், அவருக்கு மறு கன்னத்தையும் திருப்பிக் கொள்ளுங்கள்..." (மத். 5:38,39) - இவையே நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புதிய உடன்படிக்கையின் பொருள். உண்மையில், கிறிஸ்து தம் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, சீடர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்துகிறார், அப்போது அவர் தனது மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கொடுத்தார். இது வரை, ஏற்கனவே இருக்கும் மற்றும் செயலில் உள்ள உடன்படிக்கைக்கான மோசேயின் சட்டத்தின் கட்டளைகளின் விளக்கமாக இயேசுவின் வார்த்தைகள் இருந்தன. இங்குள்ள பழங்கால கட்டளைகளுக்கு புதிய கட்டளைகளின் எதிர்ப்பும் தற்செயலானதல்ல - இது உடன்படிக்கையின் மாற்றத்தால் அல்ல, ஆனால் அந்த சமுதாயத்தின் மக்கள் தங்கள் தார்மீக வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்த முயன்றனர், ஆன்மீக கொள்கைகளால் அல்ல. விதிமுறைகள் - கடவுளின் கட்டளைகள், ஆனால் சிவில் தேவைகள், குறிப்பாக, மோசேயின் குற்றவியல் சட்டம். இதற்கு நன்றி, மக்களின் சட்டப்பூர்வ நிலையை ஒழுங்கமைக்கவும் உயர்த்தவும் முடிந்தது, ஒருவேளை அவர்களின் தார்மீக நிலை கூட இருக்கலாம், ஆனால் கடவுளை நேசிக்க அவர்களுக்கு கற்பிப்பது சாத்தியமில்லை. இன்று கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும் இதே பிரச்சனை எழுகிறது, மக்கள் சுய மறுப்பு கோட்பாட்டை நிறுவன விதிகள், சட்டங்கள், தேவாலய உத்தரவுகளுடன் மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் புதிய உடன்படிக்கைக்கு முற்றிலும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எனவே, நற்செய்தியில் கூறப்பட்ட அனைத்தையும் புதிய ஏற்பாட்டில் கூற முடியாது, அதே போல் தீர்க்கதரிசிகள் எழுதிய அனைத்தையும் பழையதாகக் கூற முடியாது. ஆனால் நாங்கள் பின்னர் இதற்குத் திரும்புவோம், முதலில் மக்களுடன் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கை தொடர்பாக "புதிய" என்ற வார்த்தையை வரையறுப்போம்.

எனவே ஒரு உடன்படிக்கை ஒரு உடன்படிக்கை, ஆனால் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையின் அர்த்தம் என்ன? மக்கள் இப்படி வாதிடுகிறார்கள்: இது புதியது என்றால், அது வித்தியாசமானது என்று அர்த்தம். அதன்படி, அது நமது இரட்சிப்புக்கான பிற சட்டங்களையும் பிற நிபந்தனைகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே, இதுபோன்ற கருத்துக்கள் பிறக்கின்றன: புதிய உடன்படிக்கையின் சாராம்சம் "நம்புங்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்", மற்றும் பழையது "அதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் வாழ்வீர்கள்". ஆனால் இந்த யோசனைக்கு மாறாக, கிறிஸ்து தாமே, வழக்கறிஞரின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார் - "நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?", அவர் கட்டளைகளை பெயரிட்ட பிறகு, கூறுகிறார் - "இதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் வாழ்வீர்கள்" (லூக்கா 10:28). ) . இதன் விளைவாக, அவரது உதடுகளிலிருந்து அதே யோசனை இன்னும் ஒலிக்கிறது - "அதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் வாழ்வீர்கள்." இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்து என்ன பிரசங்கித்தார், பழைய அல்லது புதிய ஏற்பாடா? மறுபுறம், மோசேயின் காலத்து யூதர்கள் "அவிசுவாசத்தின் காரணமாக" வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய முடியவில்லை என்று வாசிக்கிறோம் (எபி. 3:19). அப்போதும் விசுவாச உடன்படிக்கை இருந்தது என்று அர்த்தம்… ஆனால் கடவுள் அதை முடிக்கவில்லை என்றால் அது எப்படி இருக்கும்? கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் வருகையுடன் மக்களின் இரட்சிப்பின் அடிப்படையில் ஏதாவது மாறியுள்ளதா? கிறிஸ்து உண்மையில் தனது மனதை மாற்றி, கீழ்ப்படிதலில் இருந்து விசுவாசத்திற்கு ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை மாற்றினாரா, பின்னர் மீண்டும் - விசுவாசத்திலிருந்து செயல்களுக்கு, அவர் பாவியிடம் கூறியபோது: “நான் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை; போய் இனி பாவம் செய்யாதே” (யோவான் 8:11), மேலும் குளத்தில் சுகமடைந்தவரிடம்: “இதோ, நீ குணமடைந்துவிட்டாய்; இனி பாவம் செய்யாதே” (யோவான் 5:14)? "புதிய உடன்படிக்கை என் இரத்தத்தில் உள்ளது" (1 கொரிந்தியர் 11:25) என்ற சொற்றொடரைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். பைபிளில் மற்றவர்கள் இல்லை. கடவுளின் உடன்படிக்கையின் கீழ் உள்ள மக்கள் எப்போதும் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட பலிகளை வழங்குகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், பாவநிவாரண பலியின் இரத்தம் கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக சிந்திய இரத்தத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. இன்று நாம் கோப்பையை குடிக்கலாம், ஆனால் புதிய உடன்படிக்கையை, இயேசுவின் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் அதே அடையாளமாக. உண்மையில், எதுவும் மாறவில்லை.

நம்பிக்கை எப்போது தோன்றியது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்? வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு. ஒரு நபர் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்து, தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் கனிகளைத் தொடவில்லை என்றால், அவர் புதிய அல்லது பழைய உடன்படிக்கையில் இருப்பாரா? உண்மை என்னவென்றால், கீழ்ப்படிதல் என்பது தியாகத்தை குறிக்காது, அந்த தியாகத்தின் மீது நம்பிக்கையும் இல்லை. எனவே, விசுவாசம் தோன்றுவதற்கு முன்பு, ஒரு நபர் பாவம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஆனால் மக்களுக்கு கட்டளையிட்ட கடவுளின் குறிக்கோள் விசுவாசம் அல்ல, ஆனால் கீழ்ப்படிதல். வீழ்ச்சியுடன் விசுவாசமும் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையும் வருகிறது, ஆனால் இந்த விசுவாசம் "கிரியைகளுடன் வேலை" செய்ய வேண்டும் (யாக்கோபு 2:22) - கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அன்பு, இந்த உடன்படிக்கையின் இறுதி இலக்காக இருந்தது. இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில் மனிதனுடனான கடவுளின் உறவு கீழ்ப்படிதலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாவத்தின் காரணமாக அவை நிறுத்தப்படும்போது, ​​ஒரு தியாகம் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் இதில் இன்னும் புதிய உடன்படிக்கை எதுவும் இல்லை - இது எப்பொழுதும் அப்படித்தான் இருந்து வருகிறது, உடன்படிக்கை மற்றும் பாவத்திற்காக விலங்குகளை பலியிடுவது தொடங்கி, உலகின் உண்மையான மீட்பராக மாறிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பாவத்திற்கான உடன்படிக்கை மற்றும் தியாகம் வரை. இரட்சிப்பின் விதிமுறைகள் ஒருபோதும் மாறவில்லை. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபருடன் மற்றொரு ஒப்பந்தம் செய்வது பற்றி பேசலாமா?

ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பைபிளே மற்றொரு உடன்படிக்கையைப் பற்றி சொல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தைப் பற்றி, அதாவது - ஒரு புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றி. அதனால் என்ன வித்தியாசம்? நீங்கள் எப்போதும் கடையில் ஒரே கோதுமை ரொட்டியை வாங்குகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அடுத்த முறை நீங்கள் விற்பனையாளரிடம் மற்றொரு ரொட்டியைக் கேட்டால், உங்களுக்கு கோதுமை அல்ல, ஆனால் கம்பு ரொட்டி, வெள்ளை அல்ல, ஆனால் கருப்பு. அப்போது வித்தியாசம் வருமா? ஆனால், புதிய ரொட்டியைக் கேட்டால், அதே கோதுமை ரொட்டி, புதியதாக மட்டுமே கிடைக்கும். இதேபோல், புதிய ஏற்பாட்டுடன் - இது மற்றொன்று அல்ல, ஆனால் ஒரே ஒப்பந்தம், ஆனால் புதியது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், புதுப்பிக்கப்பட்ட ஏற்பாடு.

அது எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், உடன்படிக்கையோ அல்லது அதன் நிலைமைகளோ, கடவுளைப் போலவே, எப்போதும் மாறாது, இந்த உடன்படிக்கையில் உள்ள உறவுகளுக்கான தேவைகள் மட்டுமே மாறுகின்றன, அதாவது: “நான் எனது சட்டத்தை அவர்களின் உள்ளத்தில் வைத்து அவர்களின் இதயங்களில் எழுதுவேன் ... இனி அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கற்பிக்க மாட்டார்கள், சகோதரனுக்கு சகோதரன், "கர்த்தரை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று சொல்வார்கள், ஏனென்றால் சிறியவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் என்னை அறிவார்கள்" (எரே. 31:33,34) . ஆனால் அதைப் பற்றி பின்னர். முதலில், கர்த்தர் எப்போது, ​​யாருடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை முதலில் செய்கிறார் என்று சொல்லலாம்?

இதோ, நான் இஸ்ரவேல் வீட்டாரோடும் யூதா வீட்டாரோடும் புதிய உடன்படிக்கை செய்யும் நாட்கள் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
அவர்களை எகிப்து நாட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வருவதற்காக நான் அவர்களைக் கைப்பிடித்த நாளில் அவர்களுடைய பிதாக்களுடன் நான் செய்த உடன்படிக்கை அல்ல; என் உடன்படிக்கையை அவர்கள் முறித்தார்கள், நான் அவர்களுடன் இணைந்திருந்தாலும், கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
(எரே. 31:31,32)

எரேமியா தீர்க்கதரிசியில் நாம் சந்திக்கும் புதிய உடன்படிக்கையின் முதல் குறிப்பு, மேலும், யூத மக்கள் தொடர்பாக:
இதோ, நான் இஸ்ரவேல் வீட்டாரையும் யூதா குடும்பத்தையும் மனித விதையையும் கால்நடைகளின் விதையையும் விதைக்கும் நாட்கள் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
நான் அவர்களை வேரோடு பிடுங்கி, நசுக்கி, அழித்து, அழித்து, சேதப்படுத்தி, அவர்களைக் கண்காணித்தபடியே, அவர்களைக் கட்டியெழுப்புவேன், நடுவேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
(எரே. 31:27,28)
பகலில் சூரியனையும், இரவில் ஒளியாக சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் கொடுத்த இறைவன், கடலைக் கிளறுமாறு அலைகள் எழுப்பியவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்; சேனைகளின் இறைவன் என்பது அவருடைய பெயர்.
இந்த நியமங்கள் எனக்கு முன்பாக செயல்படாமல் போனால், இஸ்ரவேல் கோத்திரம் என்றென்றும் எனக்கு முன்பாக ஒரு ஜனமாக இல்லாமல் போகும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
(எரே. 31:35,36)

இப்போது கேள்விக்கு பதிலளிப்போம்: புதிய உடன்படிக்கை பற்றிய கடவுளின் இந்த வாக்குறுதி எப்போது தொடங்குகிறது?
இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: இனி, நான் அவர்கள் சிறையிருப்பைத் திரும்பப் பெறும்போது, ​​அவர்கள் யூதா தேசத்திலும் அதன் நகரங்களிலும் இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வார்கள்: "நீதியின் வாசஸ்தலமே, பரிசுத்த பர்வதமே, கர்த்தர் உன்னை ஆசீர்வதிப்பாராக! ”
யூதாவும், அவனுடைய எல்லாப் பட்டணங்களும், பண்ணையார்களும், மந்தைகளோடு நடப்பவர்களும் அதில் குடியிருப்பார்கள்.
ஏனெனில், சோர்ந்துபோகிற ஆத்துமாவுக்கு நான் பானத்தைக் கொடுப்பேன்;
(எரே. 31:23-25)

தீர்க்கதரிசியின் இந்த வார்த்தைகள் யூத மக்களின் பாபிலோனிய சிறையிருப்பிற்கு முன் பதிவு செய்யப்பட்டன. மோசேயின் நியாயப்பிரமாண புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட சாபத்தின் வார்த்தைகள் அனைத்தையும் கர்த்தர் யூதர்கள் மீது கொண்டு வந்து, எதிரியின் கைகளில் ஜெருசலேமை அழிக்கும் முன், கடவுள் தீர்க்கதரிசிக்கு என்ன செய்யத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார். சிறையிலிருந்து திரும்பிய மக்கள். அதே நேரத்தில், முந்தைய உடன்படிக்கையின் நிலைமைகளில் கடவுள் ஏதாவது மாற்றுகிறாரா? இல்லை. பாபிலோனிலிருந்து தம்முடைய மக்களை வெளியே கொண்டு வந்த பிறகு, கர்த்தர் அவர்களுக்கு முன்பு கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய அதே கட்டளைகளையும் வழிபாட்டு விதிமுறைகளையும் விட்டுவிட்டார். இந்தப் புதிய உடன்படிக்கையில் கடவுளின் பங்கில் எதுவும் மாறவில்லை. அனைத்து சட்டங்கள், கட்டளைகள் மற்றும் மருந்துச்சீட்டுகள் நடைமுறையில் இருந்தன, அவை தொடர்ந்து கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். வழிபாட்டு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் கூட மாறவில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், உடன்படிக்கை இன்னும் புதியது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புதிய உடன்படிக்கையின் சட்டங்களிலோ நிபந்தனைகளிலோ புதிதாக எதுவும் இல்லை என்றால், ஏன் கடைசி உடன்படிக்கை "நான் அவர்களின் பிதாக்களுடன் நான் அவர்களைக் கையில் எடுத்தபோது செய்த அத்தகைய உடன்படிக்கை அல்ல?" அவர்கள் எகிப்து தேசத்திலிருந்து வந்தார்கள்” (எரே. 31:32)? அப்படியென்றால் இந்தப் புதிய ஒப்பந்தத்தின் புதுமை என்ன? எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் 31வது அத்தியாயத்தில் இதைப் பற்றி இங்கு வாசிக்கிறோம்:
பின்வாங்கிய மகளே, எவ்வளவு காலம் அலைந்திருக்கிறாய்? கர்த்தர் பூமியில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவார்: மனைவி கணவனைக் காப்பாற்றுவாள்.
(எரே. 31:22)

அல்லது, மிகவும் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு சொல்வது போல், "மனைவி தன் கணவனைச் சூழ்ந்து கொள்வாள்." மேலும், இந்த சூழலில் கணவர் தலை, மற்றும் மனைவி "வீழ்ந்த மகள்", அதாவது. கர்த்தர் தம்முடைய உடன்படிக்கையை செய்த மக்களே கடவுளின் மனைவி. இந்த புதிய உடன்படிக்கையில் என்ன புதியதாக இருக்கும், அது ஒரு கணவனுக்கு மனைவியுடனான உறவை மாற்றும், கடவுள் தம் மக்களுடன்? நாம் படிக்கிறோம் - "மனைவி கணவனைச் சூழ்ந்து கொள்வாள்." வார்த்தையின் மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பு "சவாவ்", இது "சரவுண்ட்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - புரட்டுவது, சுழற்றுவது, திசையை மாற்றுவது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிய உடன்படிக்கையுடன், கணவன் அல்ல, ஆனால் மனைவி திசை மாறும்; கடவுள் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மக்கள் கடவுள் மீதான தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றுவார்கள். இது ஏன் நடக்கும்? ஏனென்றால், "அந்த நாட்களுக்குப் பிறகு, நான் என் சட்டத்தை அவர்கள் உள்ளத்தில் வைத்து, அதை அவர்கள் இருதயங்களில் எழுதுவேன்" (எரே. 31:33) என்கிறார் ஆண்டவர். இதன் விளைவாக, கடவுள், முன்பு போலவே, தம்முடைய மக்களுக்கு அன்பையும் அக்கறையையும் காட்டுவார், ஆனால் மனைவியே கவனத்துடனும் அன்புடனும் தன் தலையைச் சுற்றி வருவார். முதல் ஏற்பாட்டில் இதற்கு முன் நாம் சந்திக்காத புதிய விஷயம் இது. எனவே, புதிய உடன்படிக்கை கட்டளைகளுக்கு மாற்றாக இல்லை, மாற்றாக அல்ல, சடங்குகளை நிராகரிப்பதாகவும் இல்லை, ஆனால் கடவுள் மீது நாம் கொண்ட அன்பின் விளைவாக முன்னர் நிறுவப்பட்ட கட்டளைகள் மற்றும் சடங்குகளின் புதிய அனுசரிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முந்தைய உடன்படிக்கையில் கடவுளுக்கு எது பிடிக்காது? இவை அவரே நிறுவிய கட்டளைகளோ சடங்குகளோ அல்ல. கடவுள் வேறு எதையாவது விரும்புவதில்லை - இந்த கட்டளைகளுக்கு மக்களின் அணுகுமுறை, துரோகம் மற்றும் துரோகம், இறைவன் அவர்களுடன் ஐக்கியமாக இருக்கும்போது. மேலும் கடவுளை நோக்கி மக்களின் இத்தகைய மனப்பான்மையில், நாம் பழையதைக் காண்கிறோம் - "பழைய", "ஆனால் அழுகும் மற்றும் வளர்ந்து வரும் பழையது அழிவுக்கு அருகில் உள்ளது" (எபி. 8:13).

புதிய உடன்படிக்கை மற்றொன்று அல்ல, ஆனால் கடவுளுடன் புதிய அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்ட ஐக்கியம் என்றால், அதன்படி, பழைய உடன்படிக்கை வழக்கற்றுப் போனது அல்ல, மாறாக, கடவுளுடைய மக்களின் துரோகம் மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படியாமை காரணமாக காலாவதியான ஒரு இழந்த உடன்படிக்கை. - "அவர்கள் என்னுடைய உடன்படிக்கையில் நிலைத்திருக்கவில்லை, நான் அவர்களை இகழ்ந்தேன், என்கிறார் ஆண்டவர்" (எபி. 8:9).

ஒரு புதிய உடன்படிக்கை பற்றிய கேள்வி ஏன் கடவுளுக்கு முன்பாக எழுந்தது? ஏனெனில் "அவர்கள் அந்த என் உடன்படிக்கையை உடைத்துவிட்டார்கள்" அல்லது செயின்ட். பவுல்: "அவர்கள் என்னுடைய அந்த உடன்படிக்கையில் நிலைத்திருக்கவில்லை," அதாவது, "நான் அவர்களுடன் ஐக்கியமாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து மீறினார்கள், கர்த்தர் சொல்லுகிறார்." உண்மையில், கர்த்தர் எவ்வளவு இரட்சித்தாலும், அவர் தம் மக்களை எவ்வளவு ஆசீர்வதித்தாலும், மக்கள் இன்னும் கடவுளின் கட்டளைகளையும் நியமங்களையும் கடைப்பிடிப்பதில் இருந்து விலகி, சிலைகளை சேவித்தனர். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் அதன் எல்லை உண்டு. முன்னோடி உலகத்துடன் செய்த உடன்படிக்கையைப் பற்றி கடவுள் சொல்வதை நினைவுகூருங்கள்: “என் ஆவி மனிதர்களால் இகழ்வது என்றென்றும் இல்லை; ஏனெனில் அவர்கள் சதை; அவர்கள் நாட்கள் நூற்றிருபது ஆண்டுகள் இருக்கட்டும்” (ஆதி. 6:3). இந்த மக்களுக்கும் இதேதான் நடந்தது - அவர்களின் பல விசுவாச துரோகங்களின் விளைவாக, கர்த்தர், பாபிலோனின் ராஜாவான நேபுகாத்நேசரின் கைகளால், ஜெருசலேம், கோவிலை அழித்தார், இது மக்களுடன் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் பிரசன்னத்தின் உருவமாக இருந்தது. , மற்றும் அவர்களுடன் உடன்படிக்கையை மீறுகிறது. ஆனால் அது நிகழும் முன், மக்கள் சிறையிலிருந்து திரும்பும்போது (எரே. 30ஐப் பார்க்கவும்), அவர் இஸ்ரவேல் வீட்டாரோடும் யூதா வீட்டாரோடும் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையைச் செய்வார் என்று கடவுள் கூறுகிறார்.

ஆனால் இந்த தியாகங்கள் எல்லாம் எதற்காக? கடவுளுக்கு முந்தைய சேவையை மீண்டும் தொடங்க நகரத்தையும் சரணாலயத்தையும் அழித்து, அதன் இடிபாடுகளை மீட்டெடுக்க வேண்டியது ஏன்? ஜெருசலேம் வசித்தபோதும், அதன் ஆலயத்தில் ஆராதனைகள் நடத்தப்பட்டபோதும் யூதர்களுடன் புதிய உடன்படிக்கையை முடிப்பதில் இருந்து கடவுள் என்ன தடுத்தார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல, புதிய ஏற்பாடு புதிய விதிகளையோ, புதிய விதிகளையோ, வாழ்க்கை மற்றும் இரட்சிப்பிற்கான புதிய நிலைமைகளையோ கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் கடவுளிடம் மக்களின் புதிய அணுகுமுறையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது, "அனைவரும் தாங்களாகவே அறிவார்கள்." நான், சிறியவன் முதல் பெரியவன் வரை "(எரே. 31:34). புதிய உடன்படிக்கையின் நிபந்தனை இந்த மக்களின் வாழ்க்கையில் நிறைவேறினால் மட்டுமே கர்த்தர் அவர்களின் கடவுளாக முடியும், அவர்கள் - அவருடைய மக்களாக இருக்க முடியும்: "நான் என் சட்டத்தை அவர்களின் உள்ளத்தில் வைத்து, அதை அவர்கள் இதயங்களில் எழுதுவேன்" (எரே. 31:33). ஆனால் கடவுள் இதைச் செய்ய விடாமல் தடுத்தது எது? தீர்க்கதரிசி எந்த நாட்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அதன் பிறகு அது திடீரென்று சாத்தியமாகும், ஏன்?

மக்களுடன் உறவுகளை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன், இறைவன் தனது மக்களை சிறைபிடித்து அழிப்பதன் மூலம் தண்டிக்கிறார். பாவிகள் அழிக்கப்பட வேண்டும், எஞ்சியிருந்த மக்கள் கைப்பற்றப்பட வேண்டும். இந்த உயிர் பிழைத்தவர்களுடன், கர்த்தர் பின்னர் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை முடிப்பார், ஆனால் அதற்கு முன் அவர்கள் துன்பத்தின் பிறை வழியாக செல்ல வேண்டும்:
வெள்ளியை உலையில் உருக்குவது போல, அதன் நடுவில் நீங்கள் உருகுவீர்கள், ஆண்டவராகிய நான் என் உக்கிரத்தை உங்கள் மேல் ஊற்றினேன் என்பதை அறிவீர்கள்.
(எசே. 22:22)

கடவுள் யூத மக்களைக் கீழ்ப்படுத்திய துன்பத்தின் மூலம், ஜெருசலேமில் கடவுளின் பாதுகாப்பின் கீழ் வாழும் போது அவர்கள் தங்களுக்குள் வளர்ந்த பாவத்தின் அன்பிலிருந்து மக்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார். இவ்வாறு, கர்த்தர் புதிய உடன்படிக்கைக்கு மக்களைத் தயார்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஒரு நபரின் விக்கிரகங்கள் மீது அன்பினால் (அன்பினால் நிரம்பிய) கடவுளால் அவருடைய கட்டளைகளால் நிரப்புவது சாத்தியமில்லை.

ஆதலால், இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரே, நான் உங்களை அவரவர் வழிகளின்படி நியாயந்தீர்ப்பேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். நீங்கள் மனந்திரும்பி, உங்கள் எல்லா மீறுதல்களையும் விட்டுத் திரும்புங்கள், அதனால் தேவபக்தி உங்களுக்குத் தடையாக இருக்காது.
நீங்கள் பாவம் செய்த உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் உங்களிடமிருந்து தூக்கி எறிந்துவிட்டு, உங்களுக்காக ஒரு புதிய இதயத்தையும் புதிய ஆவியையும் உருவாக்குங்கள்; இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரே, நீங்கள் ஏன் சாக வேண்டும்?
ஏனென்றால், சாகிறவர்களின் மரணத்தை நான் விரும்பவில்லை என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கூறுகிறார்; ஆனால் திரும்பி வாழ்க!
(எசே. 18:30-32)

ஆனால் யூத மக்களின் துன்ப காலம் முடிந்து, இறைவன் அவர்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கும்போது, ​​மக்கள் கடவுளிடம் என்ன மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர்? அடடா! அவர்கள் தங்கள் முந்தைய பாவங்களுக்கு திரும்ப மாட்டார்கள். இந்த மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் கடவுளுக்கு வெளிப்படையான எதிர்ப்பு இருக்காது, அவர்களின் நடத்தையில் வெளிப்படையான பாவம் இருக்காது, ஆனால் கடவுள் மீது அன்பும் இருக்காது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் சட்டம் இன்னும் கல்லில் எழுதப்படும், அவர்களின் இதயங்களில் அல்ல. கட்டளைகள் மக்கள் தங்கள் சொந்த நலனுக்காகக் கடைப்பிடிக்கப்படும், மேலும் சடங்குகள் முன்பு போலவே வெற்று சடங்குகளாக இருக்கும், மேலும் அவற்றின் அர்த்தத்தை இழக்கும். புதிய ஏற்பாட்டின் காலத்திற்கு வந்தாலும், யூத மக்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் படி வாழ்வார்கள், அதாவது. இறைவனின் அன்பையும் கருணையையும் துஷ்பிரயோகம் செய்யுங்கள், அதற்குப் பதிலாக அதே அன்புடன் கடவுளைச் சூழ்ந்து கொள்ளுங்கள். மேலும் மக்களுக்கு கடவுள் மீது அன்பு இருக்காது என்பதால், அவர்கள் பழைய வழியில் ஒருவருக்கொருவர் கற்பிப்பார்கள், சகோதரரே, "ஆண்டவரை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று சொல்வார்கள், ஏனென்றால் கடவுளை யாரும் அறிய மாட்டார்கள். அதன்படி, புதிய உடன்படிக்கையின் மற்றொரு வாக்குறுதி நிறைவேறாது: "நான் அவர்களின் அக்கிரமங்களை மன்னிப்பேன், அவர்கள் பாவங்களை இனி நினைக்க மாட்டேன்" (எரே. 31:34).

கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டவுடன், கோவிலின் பேரழிவு மீண்டும் நிகழ்கிறது மற்றும் யூத மக்களுடனான உடன்படிக்கையின் இறுதி ரத்து:
ஒரு வாரம் பலருக்கான உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்தும், வாரத்தின் நடுவில் பலியும் காணிக்கைகளும் நிறுத்தப்படும், மேலும் [சரணாலயத்தின்] இறக்கையின் மீது பாழாக்குதல் அருவருப்பானது, மேலும் இறுதி முன்குறிக்கப்பட்ட மரணம் ஏற்படும். பாழாக்கி
(தானி. 9:27)

யூதர்கள் இப்போது எவ்வளவு விரும்பினாலும், அவர்களால் கர்த்தருக்குத் தங்கள் முந்தைய சேவையை இனி மீட்டெடுக்க முடியவில்லை, அதாவது அவர்கள் மீண்டும் கடவுளின் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. பல ஆண்டுகளாக, மக்கள் கடவுளின் உடன்படிக்கைக்கு துரோகம் செய்யலாம், இறைவனைக் காட்டிக் கொடுக்கலாம், ஆனால் இறைவன் அவர்களுடன் இணைந்திருக்கும் வரை இது உறவுக்கு ஒரு முடிவாக கருதப்படவில்லை. கடவுளே தம்முடைய விசுவாசமற்ற மனைவியை, அவருக்குக் கீழ்ப்படியாத ஊதாரித்தனமான மக்களைக் கைவிட்டபோது, ​​உடன்படிக்கை முறிந்ததாகக் கருதப்படலாம். அதன்படி, கடவுளால் மட்டுமே அவர் முன்பு கைவிட்ட மக்களுடனான உறவைப் புதுப்பிக்க முடியும்.

புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றிய எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்கப்பட்ட நேரத்தில், கர்த்தர் யூதர்களை என்றென்றும் தம்முடைய மக்களாக நிராகரிக்கவில்லை, அதனால்தான் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “இந்த நியமங்கள் எனக்கு முன்பாக செயல்படாமல் போனால், கர்த்தர் சொல்லுகிறார். இஸ்ரவேல் கோத்திரம் என்றென்றும் எனக்கு முன்பாக ஒரு ஜனமாக இல்லாமல் போகும்" (எரே. 31:36). பாபிலோனிய சிறையிருப்பிற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து தம் சீடர்களுடன் மற்றொரு புதிய உடன்படிக்கையை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு, யூத மக்கள் கடவுளிடம் தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பு வழங்கப்படும். கடைசி உடன்படிக்கை முடிவதற்கான காரணம், மீண்டும், முந்தைய ஒப்பந்தத்தின் முடிவாகும், ஆனால் இப்போது யூத மக்கள் இறைவனுடன் தங்கள் உறவை மீண்டும் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பு இல்லாமல் இருக்கும். எனவே, கிறிஸ்து ஒரு புதிய மக்களுடன் கடைசி புதிய உடன்படிக்கையை முடிக்கிறார் - ஆன்மீக இஸ்ரேல். இவர்கள் அனைவரும் ஒரே யூதர்கள், இயேசுவின் சீடர்கள், யூதா குடும்பம் மற்றும் இஸ்ரவேல் (சமாரியா) வீட்டாரின் எஞ்சியிருப்பவர்களையும், அவர்களுடைய வார்த்தையின்படி கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற அனைவரும் (யோவான் 17:20) .

அதே நேரத்தில், புதிய இஸ்ரேலுடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கைக்குள் நுழைவதன் மூலம் கடவுள் தாமே மாறுகிறாரா? இறைவன் தனது கொள்கைகளை மாற்றுகிறாரா - மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை மாறுகிறதா மற்றும் நித்திய ராஜ்யத்திற்கான இரட்சிப்புக்கான நிலைமைகள் மாறுமா? இல்லை. கிறிஸ்து மக்களுக்குக் கொடுக்கும் புதிய கட்டளைகள் பிற கட்டளைகள் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்தின் புதிய புரிதலும் நிறைவேற்றமும் ஆகும், இது ஆரம்பத்திலிருந்தே மக்களுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்துவின் அன்பான சீடர் ஜான் இதைப் பற்றி எவ்வாறு கூறுகிறார் என்பதை வாசிப்போம்:
அன்பே! நான் உங்களுக்கு ஒரு புதிய கட்டளையை எழுதவில்லை, ஆனால் ஆதிமுதல் உங்களிடம் இருந்த ஒரு பண்டைய கட்டளை. பழங்கால கட்டளை என்பது நீங்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே கேள்விப்பட்ட வார்த்தை.
ஆனால், நான் உங்களுக்கு ஒரு புதிய கட்டளையை எழுதுகிறேன், அது அவருக்குள்ளும் உங்களுக்குள்ளும் உண்மையாக இருக்கிறது: ஏனென்றால் இருள் நீங்குகிறது, உண்மையான ஒளி ஏற்கனவே பிரகாசிக்கிறது.
ஒளியில் இருப்பதாகச் சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுக்கிறவன் இன்னும் இருளில் இருக்கிறான்.
தன் சகோதரனிடத்தில் அன்புகூருகிறவன் வெளிச்சத்தில் நிலைத்திருப்பான், அவனில் இடறல் இல்லை.
(1 யோவான் 2:7-10)

புதிய ஏற்பாடு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான உள் நோக்கங்களை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் கடவுளின் கட்டளைகளின் கடிதத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலைப் புதுப்பிக்கிறது. எனவே, சட்டத்தை முறையாகக் கடைப்பிடிக்கும் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, "நீ கொல்லாதே" என்ற கட்டளையை மீறுவது மற்றொரு நபரின் உயிரைப் பறிப்பதாக இருந்தால், கடவுள் மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அணுகுமுறையின் பார்வையில், தன்னைப் பற்றி, “தன் சகோதரனை வெறுக்கிற எவனும் கொலைகாரன்; ஆனால் எந்தக் கொலைகாரனிலும் நித்திய ஜீவன் நிலைத்திருக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்" (1 யோவான் 3:15). எனவே, புதியது நியாயப்பிரமாணத்தில் தோன்றவில்லை, மாறாக அதன் செயல்பாட்டில், "மற்றொருவரை நேசிக்கிறவன் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினான்" (ரோமர் 13:8). இதேபோல், புதியது நித்திய வாழ்வுக்கான இரட்சிப்பின் நிலைமைகளில் அல்ல, ஆனால் இந்த நிலைமைகளை மக்கள் நிறைவேற்றுவதில் எழுகிறது:
உங்கள் சொத்தை விற்று பிச்சை கொடுங்கள். அழியாத யோனிகளையும், சொர்க்கத்தில் அழியாத பொக்கிஷத்தையும், திருடன் அருகில் வராததும், அந்துப்பூச்சிகள் உண்ணாததும், உங்களுக்காகத் தயார் செய்து கொள்ளுங்கள்.
உங்கள் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே உங்கள் இருதயமும் இருக்கும்.
(லூக்கா 12:33,34)

எனவே, புதிய உடன்படிக்கை இன்னும் உறவுகளில் புதியது, ஆனால் கடவுளின் தரப்பில் அல்ல, ஆனால் மக்கள் தரப்பில். ஆனால் நீண்ட காலமாக "புதிய உடன்படிக்கையின் சகாப்தத்தில்" வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் மக்களிடையே கடவுள் மீதான அணுகுமுறையில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது? கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் விசுவாசிகள் இப்போது கடவுளின் கவனத்துடன் தங்களைச் சூழ்ந்து கொள்கிறார்களா அல்லது பண்டைய இஸ்ரேலைப் போலவே, அவருடைய அன்பைத் தொடர்ந்து துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்களா? கடவுளின் அல்லது மனிதனுடைய இதயங்களில் என்ன சட்டங்கள் உள்ளன? அதன்படி, அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் கடவுளை அறிந்திருக்கிறார்களா, அல்லது ஒருவருக்கொருவர் சகோதரனுக்கு சகோதரனாக, "இறைவனை அறிக" என்று சொல்லி தொடர்ந்து கற்பிக்கிறார்களா?

இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் இன்று நாம் பதிலைக் கண்டுபிடிப்பது ஏன் முக்கியம்? ஏனென்றால், இப்போது நாம் கடவுளிடம் என்ன மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தே நமது எதிர்காலம் அமையும். மேலும் நாம் கடவுளின் மக்களிடையே நிலைத்திருப்போமா அல்லது நிராகரிக்கப்படுவோமா, தங்கள் இரட்சகரை சிலுவையில் அறைந்த யூதர்களைப் போல, ஏற்கனவே நம்முடன் உடன்படிக்கை செய்துள்ள கடவுளைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் நம்மை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. யூதர்களுடன் ஆண்டவர் செய்த புதிய உடன்படிக்கையும், இயேசு சீடர்களுடன் செய்து கொண்ட உடன்படிக்கையும் இரண்டு வெவ்வேறு உடன்படிக்கைகள் அல்ல. கடவுள் மக்களுடன் செய்யும் அதே உடன்படிக்கை இது, ஆனால் யூத மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய அணுகுமுறை இல்லாததால் அவர்களின் வாழ்க்கையில் அதன் நிறைவைக் காணவில்லை - கடவுள் மீது அன்பு. கர்த்தர் செய்யும் உடன்படிக்கையானது காலத்தையோ வயதையோ சார்ந்தது அல்ல, மாறாக மக்கள் தங்கள் இருதயங்களை கடவுளுக்காக விடுவிப்பார்களா என்பதைப் பொறுத்தது. ஆகவே, நாம் கடவுளுடனான புதிய அல்லது பழைய உடன்படிக்கையில் இருக்கிறோம் என்பது நாம் எந்த பைபிளின் புத்தகங்களைப் படிக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல, நாம் என்ன சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கிறோம், இப்போது நமக்கு என்ன பெயர் வைத்துள்ளோம் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் கடவுளுடனான நமது உறவை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. இன்று, விசுவாசிகள் புதிய உடன்படிக்கையில் கடவுளுடன் வாழ்கிறார்கள் என்று நினைப்பதில் ஆழமாக தவறாக நினைக்கலாம், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் படி நடந்துகொள்கிறார்கள் - அவர்கள் கடவுளின் அன்பை நோக்கி நுகர்வோர் அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், அதை தங்கள் சொந்த ஆசைகள் மற்றும் இலக்குகளை அடைய பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டின் சாராம்சம் என்னவென்றால், கர்த்தர் ஒரு நபரை தொடர்ந்து நேசித்தாலும், இன்னும் அவருடன் இணைந்திருந்தாலும், ஒரு நபர் கடவுளை நேசிப்பதில்லை. ஆனால் அத்தகைய உறவு நிரந்தரமாக நீடிக்க முடியாது. பழைய ஏற்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலாவதி தேதியைக் கொண்ட ஒரு தற்காலிக உடன்படிக்கையாகும். ஒரு நபர், கடவுளின் கிருபையைப் பயன்படுத்தி, தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமே தொடர்ந்து வாழ்ந்தால், இறைவன் அவருடனான உறவை முறித்துக் கொள்கிறார், ஆனால் முதலில் அவருடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையில் நுழைவதற்கு அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். மேலும், அடிமைத்தனத்தை விட்டு வெளியேறிய யூத மக்களைப் போலவே, அனைத்து கட்டளைகளையும் தேவாலய விதிகளையும் வெளிப்புறமாக கடைப்பிடிப்பது, கடவுளுடனான நமது உறவு ஒரு புதிய ஆன்மீக நிலையை எட்டியுள்ளது என்று அர்த்தமல்ல. புதிய உடன்படிக்கையின் வாழ்க்கை ஒரு நபருக்குத் தொடங்கும், அவர் தனது ஆசைகளில் தன்னை மட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், முன்பு அவரைக் கவர்ந்த அனைத்தையும் நேசிப்பதை நிறுத்தும்போது:
உலகத்தையும் உலகத்தில் உள்ளதையும் நேசிக்காதே: உலகத்தில் அன்புகூருகிறவனிடத்தில் பிதாவின் அன்பு இல்லை.
மாம்சத்தின் இச்சையும், கண்களின் இச்சையும், ஜீவனத்தின் பெருமையும் உலகத்திலுள்ளவைகளெல்லாம் பிதாவினால் உண்டானவையல்ல, இந்த உலகத்தினாலே உண்டாயிருக்கிறது.
உலகமும் அதன் இச்சையும் ஒழிந்துபோம், ஆனால் கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி செய்கிறவனோ என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான்.
(1 யோவான் 2:15-17)

சட்டத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம்: நீங்கள் கடவுளின் கட்டளைகளை நேசிக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் அவற்றை மட்டுமே கடைப்பிடிக்க முடியும். அதே வழியில், நீங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றலாம்: கடவுள் மீது அன்பால் எரியுங்கள் அல்லது அவருக்கு ஒரு உதவி செய்யுங்கள், உங்கள் கடனை செலுத்துங்கள். இந்த வெளிப்புற பக்திதான் யூத விசுவாசிகளுக்கு கடவுளுடன் சரியான உறவைக் கொண்டிருப்பதாக மாயையைக் கொடுத்தது. லவோதிசியன் தேவாலயத்தின் தூதன் அதே சுய ஏமாற்றத்தில் இருக்கிறார்: "நான் பணக்காரன், நான் பணக்காரனாகிவிட்டேன், ஒன்றும் தேவையில்லாமல் இருக்கிறேன்" (வெளி. 3:17). அன்று போல், இப்போதும், இறைவன் மக்களுக்கு கருணை காட்டும் வரை, தாங்கள் சரியானதைச் செய்வதாக நினைக்கிறார்கள். கூடுதலாக, கிறிஸ்துவின் கால யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, லவோதிசியன் தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, வெள்ளை அங்கியைப் பெறுவதற்கான நிபந்தனை, கடவுளிடமிருந்து நியாயப்படுத்துதல், விசுவாசிகளால் ஆன்மீக பலனைத் தருகிறது. மக்கள் அன்பின் பாதையில் நுழையும் வரை மன்னிக்க முடியாது என்பதே இதன் பொருள்.

ஜெருசலேம் மற்றும் கடைசி கால தேவாலயம் நிராகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு வாழ்ந்த மக்களின் ஆன்மீக நிலையில் மிகவும் பொதுவானது என்றால், கடைசி காலத்தின் கடவுளின் மக்களும் ரத்து செய்யப்படுவதால் அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள் என்று சொல்ல முடியுமா? கடவுளுடனான உடன்படிக்கை, குறிப்பாக மக்கள் இப்போது பழைய ஏற்பாட்டின் மட்டத்தில் உறவுகளில் வாழ முடியும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு?

இறுதிக்கால தேவாலயத்தில் பேசுகையில், கிறிஸ்து கூறுகிறார்:
உன் செயல்களை நான் அறிவேன்; நீங்கள் குளிர் அல்லது வெப்பம் இல்லை; ஓ, நீங்கள் குளிராகவோ அல்லது சூடாகவோ இருந்தால்!
ஆனால் நீங்கள் சூடாகவும் சூடாகவும் குளிராகவும் இல்லாததால், நான் உங்களை என் வாயிலிருந்து வெளியேற்றுவேன்.
(வெளி. 3:15,16)

"நான் உன்னை என் வாயிலிருந்து உமிழ்வேன்" என்று லவோதிசியன் தேவாலயத்தில் இயேசு ஏன் தீர்ப்பளிக்கிறார்? மேலும், "ஒருவன் என் சத்தத்தைக் கேட்டு, கதவைத் திறந்தால், அவனிடத்தில் நான் பிரவேசித்து, அவனோடே போஜனம்பண்ணுவேன், அவனும் என்னுடனே போஜனம்பண்ணுவேன்" (வெளி. 3:20). இயேசு தனது தேவாலயத்துடனான உறவை முறித்துக் கொண்டு, கிறிஸ்துவைக் கேட்கும் எஞ்சியவர்களுடன் கூட்டணி அமைக்க என்ன காரணம்?

இதற்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த தேவாலயத்தின் தங்கள் கடவுளின் அணுகுமுறையைப் பார்ப்போம்: “உங்கள் செயல்களை நான் அறிவேன்; நீங்கள் குளிராகவோ அல்லது சூடாகவோ இல்லை; ஓ, நீங்கள் குளிர் அல்லது சூடாக இருந்தால்! (வெளி. 3:15). எனவே, லவோதிக்கேயா கடவுளை நேசிக்கிறார் என்று சொல்ல முடியுமா? அவள் இறைவன் மீதான அன்பினால் எரிகிறாளா, அவருடன் மீண்டும் இணைவதற்கான விருப்பத்திலிருந்து அவள் உருகுகிறாளா, அல்லது அவனிடம் அலட்சியமாக இருக்கிறாளா, அவள் சூடாக இல்லை, குளிராக இல்லை, ஆனால் துல்லியமாக அவளுடைய சூடான நிலையில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது? காதலிக்கவில்லையா? ஆம், அவருக்கு அது பிடிக்கவில்லை. ஆனால் இறைவன் அவளை நேசிக்கிறானா? நிச்சயமாக, அவள் அவனில் இருப்பதால். அவள் இன்னும் தன் கடவுளின் மறைவின் கீழ் இருப்பதால், உண்மையில், கிறிஸ்து அவளால் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் ஒரு நேரத்தில், அவள் இறைவனுக்குப் பிரியமானவள் என்று அவனது பார்வையில் அவளது மாசற்ற தன்மையின் தோற்றத்தை அவள் பெறுகிறாள். அவளுடைய தேவாலயத்தின் மீதான கடவுளின் அன்பும் கருணையும் அவளை சிறிதும் வெட்கப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவள் தனக்காக வரைந்த ஆன்மீக நல்வாழ்வின் மாயையை அவளில் சூடேற்றுகிறது. ஆ, ஜெருசலேம் பாழாவதற்கு முன்பு அது யூதர்களுக்கு எப்படி நினைவூட்டுகிறது! மேலும் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பழைய ஏற்பாட்டின் படி மக்கள் இப்போதும் கடவுளுடன் தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள், "ஆனால் அழுகும் மற்றும் முதுமை", நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், "அழிவுக்கு அருகில் உள்ளது" (எபி. 8:13). ஆகையால், கர்த்தர் மீண்டும் தம்முடைய மக்களை நிராகரிப்பார், அதனால் எஞ்சியவர்கள், தண்டிக்கப்படுவார்கள், கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்பார்கள், இறைவனுடன் புதுப்பிக்கப்பட்ட உடன்படிக்கைக்காக தங்கள் இதயங்களின் கதவுகளைத் திறப்பார்கள்.

பலர் சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், வெண்மையாக்கப்படுவார்கள், சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் துன்மார்க்கன் பொல்லாததைச் செய்வான், துன்மார்க்கன் எவனும் புரிந்து கொள்ளமாட்டான், ஆனால் ஞானி புரிந்துகொள்வான்.
(தானி. 12:10)

பதிவிறக்கம்: பைபிள் - பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு

வடிவம்:ஆவணம்/ஜிப்

அளவு: 1.7 எம்பி

/ பதிவிறக்க கோப்பு

வடிவம்: html/rar

அளவு: 1.3 எம்பி

/ பதிவிறக்க கோப்பு

வடிவம்: chtml/zip

அளவு: 3 எம்பி

/ பதிவிறக்க கோப்பு

பதிவிறக்கம்: பைபிள் - (மட்டும்) பழைய ஏற்பாடு

வடிவம்:ஆவணம்/ஜிப்

அளவு: 1.3 எம்பி

/ பதிவிறக்க கோப்பு

பதிவிறக்கம்: பைபிள் - (மட்டும்) புதிய ஏற்பாடு

வடிவம்:ஆவணம்/ஜிப்

அளவு: 4 84 Kb

/ பதிவிறக்க கோப்பு

ஜே. கரோல்ஸ்ஃபெல்டின் வேலைப்பாடுகளில் விளக்கப்பட்ட பைபிள்

வடிவம்: doc/rar

அளவு: 4.1 எம்பி

/ பதிவிறக்க கோப்பு

பெயர்

"பைபிள்" என்ற வார்த்தை புனித புத்தகங்களிலேயே காணப்படவில்லை, மேலும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் சைப்ரஸின் ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் எபிபானியஸ் ஆகியோரால் கிழக்கில் புனித புத்தகங்களின் சேகரிப்பு தொடர்பாக முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. யூதர்கள் தங்கள் புனித புத்தகங்களை பெயர்களால் நியமித்தனர்: "வேதம்", "புனித எழுத்துக்கள்", "உடன்படிக்கை", "உடன்படிக்கையின் புத்தகங்கள்", "சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்". கிறிஸ்தவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்துக்களை நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலர் என்று அழைத்தனர்.

பைபிளின் கலவை

பைபிள் பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

பழைய ஏற்பாடு (தனக்)

முதலாவது, படைப்பின் காலத்தின்படி, யூத மதத்தில் பைபிளின் ஒரு பகுதி தனாக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, கிறிஸ்தவத்தில் இது "புதிய" க்கு மாறாக பழைய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. "யூத பைபிள்" என்ற பெயரும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பைபிளின் இந்த பகுதி, நமது சகாப்தத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் பண்டைய எபிரேய எழுத்தாளர்களால் மற்ற இலக்கியங்களிலிருந்து புனிதமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. பைபிளின் இந்த பகுதி யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் ஆகிய இரண்டிற்கும் பொதுவான வேதமாகும்.

பழைய ஏற்பாட்டில் 39 புத்தகங்கள் உள்ளன, யூத பாரம்பரியத்தில் செயற்கையாக 22, எபிரேய எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையின்படி அல்லது 24, கிரேக்க எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையின்படி கணக்கிடப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து 39 புத்தகங்களும் யூத மதத்தில் மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

முதலாவது "போதனை" (தோரா) என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் மோசேயின் ஐந்தெழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்களின் புத்தகம், உபாகமம்.

"தீர்க்கதரிசிகள்" என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது பிரிவு, புத்தகங்களைத் தழுவுகிறது: யோசுவா, நீதிபதிகள், 1வது மற்றும் 2வது புத்தகம். கிங்ஸ், அல்லது சாமுவேல் புத்தகம் (ஒரு புத்தகமாக கணக்கிடப்படுகிறது), 3வது மற்றும் 4வது புத்தகம். கிங்ஸ், அல்லது கிங்ஸ் புத்தகம் (ஒரு புத்தகமாக கணக்கிடப்படுகிறது), ஏசாயா, எரேமியா, எசேக்கியேல், இளவரசர். பன்னிரண்டு சிறிய தீர்க்கதரிசிகள் (ஒரு புத்தகமாக எண்ணுங்கள்).

"வேதம்" என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது துறைக்கு சொந்தமானது: யோபு புத்தகம், ரூத்தின் புத்தகம், சங்கீதம், சாலமன் நீதிமொழிகள் புத்தகம், பாடல்களின் பாடல், பிரசங்கி புத்தகம், டேனியல் புத்தகம், எரேமியாவின் புலம்பல்கள், எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா புத்தகம் (ஒரு புத்தகமாக கணக்கிடப்படுகிறது), 1 மற்றும் 2 நாளாகமம் (ஒரு புத்தகமாக கணக்கிடப்படுகிறது) மற்றும் எஸ்தர் புத்தகம். புத்தகத்தை இணைக்கிறது புத்தகத்துடன் ரூத். ஒரு புத்தகத்தில் நீதிபதிகள், புத்தகத்துடன் ஜெரேமியாவின் புலம்பல்கள். எரேமியா, 24 புத்தகங்களுக்குப் பதிலாக நமக்கு 22 கிடைக்கிறது. ஜோசபஸ் சாட்சியமளிப்பது போல், இருபத்தி இரண்டு புனித புத்தகங்கள் பண்டைய யூதர்களால் தங்கள் நியதியில் கருதப்பட்டன. இது எபிரேய பைபிளில் உள்ள புத்தகங்களின் கலவை மற்றும் வரிசை.

இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் நியமனமாக கருதப்படுகின்றன.

புதிய ஏற்பாடு

கிறிஸ்தவ பைபிளின் இரண்டாம் பகுதி புதிய ஏற்பாடாகும், இது 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட 27 கிறிஸ்தவ புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும் (4 சுவிசேஷங்கள், அப்போஸ்தலர்களின் நிருபங்கள் மற்றும் ஜான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் உட்பட). n இ. பண்டைய கிரேக்கத்தில் எங்களிடம் வாருங்கள். பைபிளின் இந்த பகுதி கிறிஸ்தவத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது, அதே சமயம் யூத மதம் தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாக கருதவில்லை.

புதிய ஏற்பாடு தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட எட்டு எழுத்தாளர்களின் 27 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது: மத்தேயு, மார்க், லூக்கா, ஜான், பீட்டர், பால், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜூட். புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள், அதே போல் புத்தகம். பழைய ஏற்பாடு, உள்ளடக்கத்தின் படி, மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வரலாற்று புத்தகங்கள் - நான்கு நற்செய்திகள் மற்றும் புத்தகங்கள் இங்கு உள்ளன. அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்; கற்பிக்கும் புத்தகங்கள் - இங்கே அப்போஸ்தலர்களின் நிருபங்கள்; புத்தகத் துறைக்கு தீர்க்கதரிசனம் ஒரே ஒரு புத்தகத்திற்கு சொந்தமானது - அபோகாலிப்ஸ்.

ஸ்லாவிக் மற்றும் ரஷ்ய பைபிள்களில், நவ. தலை பின்வரும் வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது: சுவிசேஷங்கள் - மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, யோவான், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் லூக்கா, ஜேம்ஸ் நிருபங்கள், 1வது பேதுரு, 2வது பேதுரு, 1வது யோவான், 2வது யோவான், 3வது ஜான், யூட் மற்றும் இன்னும் பதினான்கு நிருபங்கள் அப்போஸ்தலன் பவுல் இந்த வரிசையில்: ரோமர்கள், 1 வது கொரிந்தியர், 2 வது கொரிந்தியர், கலாத்தியர், எபேசியர், பிலிப்பியர், கொலோசியர், 1 வது தெசலோனிக்கேயர், 2 வது தெசலோனிக்கேயர், 1 வது தீமோத்தேயு, 2 தீமோத்தேயு, தீத்து, பிலேமோன், இறுதியாக, யூதர்கள் மற்றும், ஜான் இறையியலாளர் வெளிப்பாடு.

புத்தகங்கள் இந்த வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய தலை மிகவும் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் - அலெக்ஸாண்ட்ரியன் மற்றும் வத்திக்கான், அப்போஸ்தலர்களின் விதிகள், லாவோடிசியா மற்றும் கார்தேஜ் கவுன்சில்களின் விதிகள் மற்றும் பல பண்டைய சர்ச் பிதாக்களில். ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் இந்த ஏற்பாடு. சில பைபிளில் உலகளாவிய மற்றும் அவசியமானவை என்று அழைக்க முடியாது. சேகரிப்புகளில் புத்தகங்களின் வெவ்வேறு ஏற்பாடுகள் உள்ளன, இப்போது வல்கேட் மற்றும் கிரேக்க பதிப்புகளில் உள்ளன. புதிய தலை கத்தோலிக்க நிருபங்கள் அபோகாலிப்ஸுக்கு முன் அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்களுக்குப் பிறகு வைக்கப்படுகின்றன. இந்த அல்லது அந்த இடத்தில், பல பரிசீலனைகள் வழிநடத்தப்பட்டன, ஆனால் புத்தகங்களின் தோற்றத்தின் நேரம் அதிகம் இல்லை, இது பவுலின் நிருபங்களின் இடத்திலிருந்து மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. நாங்கள் சுட்டிக்காட்டிய வரிசையில், செய்திகள் அனுப்பப்பட்ட இடங்கள் அல்லது தேவாலயங்களின் முக்கியத்துவம் பற்றிய பரிசீலனைகள் வழிநடத்தப்பட்டன: முதலில், முழு தேவாலயங்களுக்கும் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் வைக்கப்பட்டன, பின்னர் தனிநபர்களுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்கள். எபிரேயர்கள் கடைசி இடத்தில் இருந்தால், அதன் நம்பகத்தன்மை நீண்ட காலமாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது என்ற உண்மையைப் பொறுத்தது. காலவரிசைக் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஒருவர் அப்போஸ்தலின் நிருபங்களை வைக்கலாம். பவுல் இந்த வரிசையில்: 1வது தெசலோனிக்கேயர், 2வது தெசலோனிக்கேயர், கலாத்தியர், 1வது கொரிந்தியர், ரோமர்கள், பிலேமோன், பிலிப்பியர், டைட்டஸ் மற்றும் 2வது தீமோத்தேயு.

திருவிவிலியம்
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்கள் நியமனமானவை.

பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்கள்: மோசேயின் முதல் புத்தகம். இருப்பது மோசேயின் இரண்டாவது புத்தகம். வெளியேற்றம் மோசேயின் மூன்றாவது புத்தகம். லேவிடிகஸ் மோசேயின் நான்காவது புத்தகம். எண்கள் மோசேயின் ஐந்தாவது புத்தகம். உபாகமம் யோசுவா புத்தகம் இஸ்ரேலின் நீதிபதிகளின் புத்தகம் ரூத்தின் புத்தகம் முதல் அரசர்கள் அரசர்களின் இரண்டாவது புத்தகம் அரசர்களின் 1வது புத்தகம் அரசர்களின் நான்காவது புத்தகம் முதல் புத்தகம் நாளாகமம் இரண்டாவது நாளாகமம் புத்தகம் எஸ்ரா புத்தகம் நெகேமியா புத்தகம் எஸ்தரின் புத்தகம் வேலை புத்தகம் சால்டர் பழமொழிகளின் புத்தகம் பிரசங்கி அல்லது போதகர் புத்தகம் சாலமன் பாடல் புத்தகம் ஏசாயா புத்தகம் எரேமியா நபியின் புத்தகம் எரேமியாவின் புலம்பல் புத்தகம் எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் டேனியல் நபியின் புத்தகம் ஹோசியா நபியின் புத்தகம் ஜோயல் நபியின் புத்தகம் ஆமோஸ் நபியின் புத்தகம் ஒபதியா நபியின் புத்தகம் யோனாவின் புத்தகம் மீகா நபியின் புத்தகம் நஹூம் நபியின் புத்தகம் ஹபக்குக் நபியின் புத்தகம் செபனியா நபியின் புத்தகம் ஹகாய் நபியின் புத்தகம் சகரியா நபியின் புத்தகம் மல்கியா நபியின் புத்தகம் புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்கள்: மத்தேயுவின் பரிசுத்த நற்செய்தி மாற்குவின் பரிசுத்த நற்செய்தி லூக்காவிடமிருந்து பரிசுத்த நற்செய்தி யோவானிடமிருந்து பரிசுத்த நற்செய்தி பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் ஜேம்ஸ் கடிதம் பேதுருவின் முதல் நிருபம் பேதுருவின் இரண்டாவது நிருபம் யோவானின் முதல் நிருபம் யோவானின் இரண்டாவது நிருபம் யோவானின் மூன்றாவது நிருபம் யூதாவின் கடிதம் ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் கொரிந்தியர்களுக்கு முதல் நிருபம் கொரிந்தியர்களுக்கு இரண்டாவது நிருபம் கலாத்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் எபேசியர்களுக்கு நிருபம் பிலிப்பியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் கொலோசெயர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் தெசலோனிக்கருக்கு எழுதிய முதல் நிருபம் தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு இரண்டாவது நிருபம் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய முதல் நிருபம் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய இரண்டாவது நிருபம் டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதம் பிலேமோனுக்கு எழுதிய கடிதம் எபிரேயர்கள் ஜான் சுவிசேஷகரின் வெளிப்பாடு

மோசஸின் பெண்டாட்யூச் இருப்பது வெளியேற்றம் லெவிடிகஸ் எண்கள் உபதேசம் தீர்க்கதரிசிகள் இயேசு நவின் புத்தகம் இஸ்ரேலின் நீதிபதிகளின் புத்தகம் 1 அரசர்கள் இரண்டாம் அரசர்கள் மன்னர்களின் மூன்றாவது புத்தகம் நான்காவது அரசர்கள் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் ஹோசியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் ஜோயல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் அப்டியா நபியின் புத்தகம் ஜோனா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் தீர்க்கதரிசி மீகாவின் புத்தகம் நஹூம் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் ஹபாகும் நபியின் புத்தகம் செபனியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் ஹாகே தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் சகரியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் மலாக்கிஸ் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் எழுத்துகள் சால்டர் நீதிமொழிகளின் புத்தகம் வேலை புத்தகம் சாலமன் புத்தகம் ரூத் புத்தகம் ஜெரேமியாவின் புலம்பல் புத்தகம் பிரசங்க புத்தகம், அல்லது பிரசங்கி ஈஷரின் புத்தகம் டேனியல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் எஸ்ராவின் புத்தகம் நெமியாவின் புத்தகம் சாரலிபோமேனனின் முதல் புத்தகம் சாரலிபோமேனனின் இரண்டாவது புத்தகம் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் மத்தேயு நற்செய்தி மார்க் த நற்செய்தியிலிருந்து லூக் தி நற்செய்தி யோவானிடமிருந்து பரிசுத்த நற்செய்தி பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் ரோமானியர்கள் கொரிந்தியர்களுக்கு 1வது நிருபம் இரண்டாவது கொரிந்தியன்ஸ் கலாத்தியர்கள் எபேசியன்ஸ் பிலிப்பியர்களுக்கான செய்தி கொலோசியன்ஸ் தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு முதல் நிருபம் தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு இரண்டாவது நிருபம் 1வது தீமோத்தேயு இரண்டாவது தீமோத்தி டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதம் பிலிமோனுக்கு அப்போஸ்தல பவுலின் அப்போஸ்தலன் எபிரேயர்களுக்கு அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் அப்போஸ்தலன்

பைபிள் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

பைபிள் என்ற வார்த்தைக்கு நாம் "பிபிலியன்" என்ற கிரேக்க வார்த்தைக்கு கடன்பட்டிருக்கிறோம் - ஒரு புத்தகம். இது, பண்டைய துறைமுகத்தின் பெயரிலிருந்து வந்தது - பைப்லோஸ், லெபனான் மலைகளின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது, இதன் மூலம் எகிப்திய பாப்பிரஸ் கிரேக்கத்திற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. எனவே பண்டைய துறைமுகத்தின் பெயர் 1829 மொழிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதில் இன்று பைபிள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ( மொத்தத்தில், பூமியில் சுமார் 3,000 மொழிகள் மற்றும் கிளைமொழிகள் உள்ளன, அவற்றில் 1,500 சிறிய இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவை.) அதனால், பைபிள் ஒரு வார்த்தை - ஒரு புத்தகம்.

திருவிவிலியம்.

ஆனால் புத்தகங்களின் புத்தகத்தைத் திறப்போம். பைபிள் பழைய ஏற்பாடு (கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மல்கியா தீர்க்கதரிசிக்கு முன் எழுதப்பட்டது) மற்றும் கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட புதிய ஏற்பாடு ஆகிய இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை உடனடியாகக் காண்போம்.

இந்த பாரம்பரியம் 2 கொரிந்தியர் 3:14 இன் பல மொழிபெயர்ப்புகள் "பழைய ஏற்பாடு" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகின்றன. The Synodal Translation (1998 ed.) இந்த வசனத்தைப் படிக்கிறது: "ஆனால் அவர்களின் மனம் குருடானது: பழைய ஏற்பாட்டைப் படிக்கும் போது அதே முக்காடு இன்றுவரை அகற்றப்படாமல் உள்ளது, ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவால் அகற்றப்பட்டது." இயேசு கிறிஸ்துவே புனித புத்தகங்களின் தொகுப்பை "வேதம்" என்று குறிப்பிட்டார் (மத்தேயு 21:42; மாற்கு 14:49; யோவான் 5:39). அப்போஸ்தலன் பவுல் அவற்றை "பரிசுத்த வேதங்கள்" மற்றும் "வேதம்" என்று அழைத்தார் (ரோமர் 1:2; 15:4; 2 தீமோத்தேயு 3:15).

பிபழைய ஏற்பாட்டின் மூல நூல்கள் முழுக்க முழுக்க எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்டன. அராமிக்: டேனியல் புத்தகம் (2:4). பி- 7:28), எஸ்ராவின் முதல் புத்தகம் (4:8 - 6:18; 7:12-26), டோபிட் புத்தகம், ஜூடித் புத்தகம் மற்றும் சிராச்சின் மகன் இயேசுவின் ஞானம் புத்தகம் (கடைசி மூன்று புத்தகங்கள் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் மட்டுமே எங்களுக்கு வந்துள்ளன). மக்காபீஸ் புத்தகங்கள், சாலமன் ஞானத்தின் புத்தகம் மற்றும் எஸ்ராவின் இரண்டாவது புத்தகம் ஆகியவை கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. எஸ்ராவின் மூன்றாவது புத்தகம் செமிடிக் மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளது.

பழைய ஏற்பாட்டின் முதல் பகுதி - தோரா - இறுதியாக கிமு 444 இல் எஸ்ராவின் கீழ் திருத்தப்பட்டு நிறுவப்பட்டது. (Neh. 8:1-12; 2 Ezra 9:37-48; cf. Babylonian Talmud. Sanhedrin. 21 ). வெளிப்படையாக, பிரிவு H "biim சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு நியமனம் செய்யப்பட்டது; எப்படியிருந்தாலும், ஏற்கனவே கிமு 132 இல், புனித நூல்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: சட்டம் (o nomoV), நபிகள் (oi profhtai) மற்றும் "மற்ற" புத்தகங்கள் ( சிராச், முன்னுரை .) முதல் இரண்டு பிரிவுகள் சுவிசேஷங்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகின்றன (மத். 5:17; 7:12; லூக்கா 24:27, முதலியன), மேலும் ஒரு இடத்தில் மூன்றாவது பகுதி "சங்கீதம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது:

ஆனால் மீண்டும் பைபிளுக்கு. 397 இல் கார்தேஜில் நடந்த மூன்றாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் இரண்டு ஏற்பாடுகளும் முதன்முதலில் நியமன வடிவத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன.. ( கிபி 363 இல் லவோதிசியா கவுன்சிலின் பிற ஆதாரங்களின்படி.) . இந்த கதீட்ரல்களின் ஆவணங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது உறுதியாக அறியப்படுகிறது ஏற்கனவே 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி. பைபிள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.இன்றைய நியதியில் 39 புத்தகங்கள் உள்ளன.

தலைப்பு புதிய ஏற்பாடுநியமன புத்தகங்களின் சேகரிப்பு தொடர்பாக, இது 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இருப்பினும் புதிய ஏற்பாடு அல்லது புதிய ஒன்றியம் (கடவுளுடன்) தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் புத்தகத்திற்கு செல்கிறது. : "இதோ, நாட்கள் வந்துவிட்டன," என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், "நான் இஸ்ரவேல் குடும்பத்துடனும், Y "ஹுதாவின் வீட்டாருடனும் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை முடித்தேன் [b" rit ha dash அ]” (எரே. 31:31, RH) சரியான கிறிஸ்தவ புத்தகங்களில், கருத்து புதிய ஏற்பாடு(h kainh diaqhkh) இயேசுவின் வார்த்தைகளில் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் முதலில் சந்திக்கிறார் (1 கொரி. 11:25; cp. லூக்கா 22:17-20

உடன்பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 200 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் தொகுக்கப்பட்ட கேனான் முராடோரி, மதிப்பிற்குரிய புத்தகங்களின் ஆரம்ப பட்டியல். இதில் பீட்டர், ஜேம்ஸ், 3 ஜான், ஹீப்ரூஸ் ஆகிய இரண்டு எழுத்துக்களும் இல்லை, ஆனால் பீட்டரின் அபோக்ரிபா அபோகாலிப்ஸ் (APOKALUYIS PETROU) உள்ளது. எவ்வாறாயினும், முராடோரியின் கேனானின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பின் இழந்த கிரேக்க மூலப்பொருள் 200 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் தோன்றியது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து, அதன் பிற்கால தோற்றம் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் மற்றொரு தாயகம் (கிழக்கு) ஆகியவற்றிற்கு ஆதரவாக உறுதியளிக்கும் வகையில் சவால் செய்யப்பட்டது. சண்ட்பெர்க் ஏ.கேனான் முராடோரி: நான்காம் நூற்றாண்டு பட்டியல். - எச்.டி.ஆர். தொகுதி. 66, 1973, N. 1, பக். 1-41).
.
IN 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், பெரும்பாலான சமரச நிருபங்கள் மற்றும் எபிஸ்டல் டு த எபிஸ்டல் (எபிஸ்டல்) என்று அழைக்கப்படும் பலவற்றின் உத்வேகத்தை சர்ச் அங்கீகரிக்கவில்லை. யூசிபியஸ்.சர்ச் வரலாறு.VI.13:6).
உடன் 363 இல் லவோதிசியா கவுன்சிலின் படி, புதிய ஏற்பாட்டில் 26 புத்தகங்கள் இருந்தன (யோவானின் வெளிப்பாடு தவிர). அதன்பிறகு, புதிய ஏற்பாட்டு நியதி பற்றிய கேள்வி இன்னும் இரண்டு கவுன்சில்களில் விவாதிக்கப்பட்டது - ஹிப்போ (393) மற்றும் கார்தேஜ் (419) - இறுதியாக, இறுதியாக 692 இல் ட்ரூல் கவுன்சிலில் முடிவு செய்யப்பட்டது.

இருப்பினும், முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நியதி புதிய கவுன்சில் ஆஃப் ட்ரெண்டின் காலத்திலிருந்து மட்டுமே நிறுவப்பட்டது, இது 1545 இல் சீர்திருத்தத்தின் போது கூட்டப்பட்டது மற்றும் 1563 வரை நீடித்தது. இந்த சபையின் உத்தரவின்படி, அபோக்ரிபல் என அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஏராளமான புத்தகங்கள் அழிக்கப்பட்டன, குறிப்பாக, "யூதா மற்றும் இஸ்ரவேல் அரசர்களைப் பற்றிய நாளாகமம்"

எனவே பைபிள் உண்மையில் புத்தகங்களின் புத்தகம் - மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பு - வரலாற்று, போதனை மற்றும் தீர்க்கதரிசனம். பெரும்பாலான புத்தகங்கள் அவற்றின் தொகுப்பாளர்களின் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இன்றும், மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள் பைபிளின் உரை கடவுளின் எழுதப்பட்ட வார்த்தை.

இந்த செயல்முறைக்கான கிரேக்க வார்த்தை, அசல் புதிய ஏற்பாட்டில், ஒலிக்கிறது "தியோப்நியூஸ்டோஸ்"- "கடவுளால் தூண்டப்பட்டது", ஆனால் மற்றொரு சொல் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது - "உத்வேகம்", இது லத்தீன் இன்ஸ்பைரேரில் இருந்து எழுந்தது (உள்ளிழுக்க, ஊதி). கிறிஸ்தவர்களிடையே, "உத்வேகம்" பற்றி மிகவும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. ஒரு கண்ணோட்டத்தின் மன்னிப்புவாதிகள் "ஒளிரும்" நபர் பைபிளின் எழுத்தில் ஓரளவு மட்டுமே பங்கேற்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் "எழுத்தான உத்வேகம்" என்ற கோட்பாட்டைப் பாதுகாக்கிறார்கள், அதன்படி பைபிளின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட அசல் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.